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Category: Science/Medicine
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Podcast sobre aquellas disciplinas diferentes, poco comunes y casi ciencia para la cultura popular. Estas serían: lo Insólito, lo Enigmático, Esoterismo, Futurología, lo Místico, Mitología, Neo-antropología, Parapsicología, y muchos artículos más…

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DIS-002-XXXV-179-John Dee y Edward Kelley.
<p>El libro del I´Ching, es uno de los cinco libros fundamentales del Confucionismo.</p> <p><em><strong>John Dee trazó varios horóscopos a la reina Isabel, e incluso eligió el día más propicio para su coronación según la disposición de los astros.</strong></em></p> <p>Cualquier decisión importante era previamente consultada por la soberana al mago, quien se erigió en una especie de oráculo personal de la misma.</p> <p>Su ansia de saber era tal que Dee creyó que no eran suficientes los cauces habituales para desentrañar los secretos de la naturaleza y decidió acudir al campo de lo sobrenatural.</p> <p>Durante una visita a Amberes, el astrólogo descubrió la obra titulada: “Esteganografía o Steganographia” del abad Tritemio,</p> <p>Quien a través de la criptografía y la magia afirmaba la posibilidad de un contacto con los ángeles..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXV-178-El Enoquiano John Dee.
<p><em><strong>Su nombre proviene del sistema de magia enoquiano del Dr. John Dee, mago y astrólogo de la reina Isabel I.</strong></em></p> <p>Fue adaptado por miembros victorianos de la Golden Dawn como "un sistema completo de entrenamiento e iniciación".</p> <p>El juego era a cuatro manos porque cada juego de piezas correspondía a uno de los cuatro elementos clásicos y sus varias torres de vigilancia y el juego se usaba tanto para la adivinación como para la competencia.</p> <p>Los cuatro conjuntos de piezas fueron de diversos colores y se identificaron con deidades egipcias o "formas divinas"..</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXXV-177-El Método del Ajedréz Enoquiano
<p><em><strong>Las variantes de ajedrez a veces se crean y se juegan en una subcultura particular fuera de la propia comunidad de ajedrez.</strong></em></p> <p>Ejemplos notables de tal origen incluyen al Tridimensional Chess, proveniente del mundo de Star Trek.</p> <p>Y el Dragonchess de Gary Gygax , un descendiente del fenómeno de juego de rol Dungeons &amp; Dragons.</p> <p>El ajedrez enoquiano, una variación interesante de Chaturanga para cuatro jugadores, también tiene su origen en una subcultura particular, en este caso el mundo de los ocultistas victorianos.</p> <p>El ajedrez enoquiano parece haber sido jugado por primera vez por miembros de la Orden de la Golden Dawn, que usaban sus tableros y piezas para la adivinación y para el juego.</p> <p>La evidencia documental de la existencia del juego, se evidenció en un artículo de Golden Dawn que data de no más tarde de 1897; y que ha salido a la luz.</p> <p>Pero ningún documento histórico descubierto hasta ahora ha dado las reglas completas para el juego..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXV-175-El Método del Ajedréz y el I´Ching
<p><em><strong>Quiero señalar que el “juego del ajedrez” es un fenómeno que la mayoría de las personas, incluso las orientadas espiritualmente, no notan, aunque está ahí, "ante nuestras narices".</strong></em></p> <p>Lamentablemente, en el mundo contemporáneo es más popular en los países eslavos, especialmente en Rusia, que en el mundo occidental.</p> <p>Además, pocas mujeres saben cómo jugar al ajedrez, por no hablar de su significado oculto o místico.</p> <p>Es una verdadera lástima, porque el ajedrez es una computadora gnóstica que ofrece pistas sobre nuestra naturaleza y la naturaleza del universo en el que vivimos.</p> <p>En el lado más brillante de esta disciplina, algunas personas no pudieron evitar descubrir su significado interno.</p> <p>Algunos de ellos están cavando durante años en busca de la verdad más profunda en el juego del ajedrez.</p> <p>Echemos un vistazo a algunas similitudes entre el ajedrez y el I Ching.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-174-Las Cartas Rave y el I´Ching
<p><em><strong>En 1989, llegó a casi todos los científicos, un manual del operador del 'Nuevo Humano' y se llama El Sistema de Diseño Humano.</strong></em></p> <p>Por primera vez en esta fase de nuestra evolución, tenemos la oportunidad de comprender la mecánica de cómo funciona realmente la vida en estas formas físicas que habitamos.</p> <p>El Diseño Humano nos muestra precisamente cómo vivir como nuestro ser único y auténtico.</p> <p>Iluminando cómo podemos aprovechar nuestra autoridad personal genéticamente conectada como una luz guía para nuestra vida cotidiana.</p> <p>Y cómo podemos permitir que nuestra autoridad personal nos lleve perfectamente a nuestro propósito de vida individual.</p> <p>Un componente principal del sistema genético son los 64 codones de nuestro ADN, que se corresponden con los 64 hexagramas del I'Ching.</p> <p>Sería nuestro mapa genético de quiénes somos y cómo fluimos en la vida e interactuamos con los demás..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXV-176-La maquina Filosofica de Slavinski
<p><em><strong>Sunyata, que literalmente significa Vacío, es el problema clave en la mayoría de las religiones.</strong></em></p> <p>Es el alfa y el omega, el principio y el fin, la fuente y el fin de todo lo que existe. El Genuino Vacío es la Verdad suprema para el mundo y también para nuestro Ser. A lo largo de los siguientes capítulos veremos que este Vacío no está absolutamente vacío.</p> <p>Al contrario, es la fuente de una energía enorme, extremadamente poderosa, que espera el momento de su manifestación.</p> <p>En los diferentes sistemas filosóficos, religiosos y espirituales, la palabra Vacío se tradujo de muchas maneras.</p> <p>Que nublaron la similitud esencial, o a menudo la equivalencia de sus contenidos..</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-173-Indicios Ocultos del Consultante ante la consulta del I´Ching
<p><em><strong>Podemos sacar conclusiones sobre como el consultante “baraja” el mazo de cartas.</strong></em></p> <p><em><strong>Ya sean estas barajas españolas o naipes de póker.</strong></em></p> <p>Cuando una persona baraja solo el número mínimo de veces, esto, por supuesto, muestra lo ansioso que está por ir directo al grano.</p> <p>Cuando las cartas, una o algunas cartas, se caen durante el barajado, tome nota de cuales son porque pueden significar algo importantes para la lectura.</p> <p>Cuando se caen muchas cartas, el consultante no es útil para barajar las cartas o se muestra reacio o ambivalente sobre la lectura.</p> <p>Hay personas que apenas miran las cartas cuando las barajan y cortan.</p> <p>Y esperan que las mezcle y vuelva a colocar las cartas en una pila.</p> <p>Estas personas no esperan nada de las cartas y son muy escépticas o simplemente no quieren una lectura. .</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-172-Significado de palos de Trebol y Pica en el I´Ching
<p><em><strong>El PALO de TREBOLES</strong></em></p> <p>Los significados adjudicados a este palo de los naipes de póker son:</p> <p>ACE: Riqueza, salud, amor y felicidad. Una carta sobre dinero.</p> <p>Dos: chismes. Decepciones y oposición.</p> <p>Tres: matrimonio con una pareja adinerada. Dinero procedente del socio.</p> <p>Cuatro: Cambios para peor. Mentiras y traiciones.</p> <p>Cinco: nuevos amigos y un matrimonio exitoso. Ayuda de amigos.</p> <p>Seis: Éxito empresarial. Obtener ayuda financiera.</p> <p>Siete: Prosperidad y éxito. Tenga cuidado con problemas provenientes de persona del sexo opuesto.</p> <p>OCHO: Problemas en las relaciones, comerciales y personales.</p> <p>Celos y codicia.</p> <p>NUEVE: logros. Un nuevo amante o admirador. No sea terco.</p> <p>DIEZ: Entra dinero inesperado. Buena suerte. Viajar al extranjero.</p> <p>JACK: Un amigo confiable. Un joven de cabello oscuro.</p> <p>DAMA: Una mujer atractiva y segura de sí misma. Una mujer de cabello oscuro.</p> <p>Rey: Un hombre honesto, generoso y cariñoso. Un hombre de cabello oscuro..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-170-Los Naipes de Poker y el I´Ching
<p><em><strong>Existe una gran variedad de juegos de cartas, pero uno de los más populares es sin duda el póker.</strong></em></p> <p>¿Cuántos naipes tiene un mazo de póker?</p> <p>La respuesta es muy sencilla ya que el póker se caracteriza por tener una baraja de 54 cartas</p> <p>Las cuales se encuentra compuesta por diferentes tipos de cartas o signos y dos comodines.</p> <p>O sea que los naipes Originales del póker son CINCUENTA Y DOS.</p> <p>Se encuentra dividida en 4 palos equivalentes a los de la baraja española de 13 cartas cada uno.</p> <p>Los palos son:</p> <p>Corazones  equivale a Copas en la baraja española,</p> <p>Diamantes  equivalen a Oros en la baraja española,</p> <p>Tréboles  equivalen a Bastos en baraja española, y</p> <p>Picas  equivalen a Espadas en baraja española..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-171-Significado de palos de Coraóon y Diamante en el I´Ching
<p><em><strong>El PALO de CORAZONES</strong></em></p> <p>Los significados adjudicados a este palo de los naipes de póker son:</p> <p>ACE: El hogar, el amor,la amistad, la alegría el comienzo de un romance. Una carta de amor.</p> <p>Dos: éxito y prosperidad. Un compromiso o una asociación.</p> <p>Tres: debes tener cuidado. No digas algo de lo que te arrepientas.</p> <p>Cuatro: Un cambio, un viaje o una mudanza de casa / negocio.Un matrimonio tardío.</p> <p>Cinco: Gente celosa a tu alrededor. Tómese su tiempo para tomar decisiones.</p> <p>Seis: Buena suerte inesperada. Alguien que te ayude.</p> <p>Siete: Una persona infiel o poco confiable. Promesas rotas.</p> <p>OCHO: Visitas y visitantes. Invitaciones para salir o asistir a una fiesta.</p> <p>NUEVE: La tarjeta de deseos. Los sueños se hacen realidad.</p> <p>DIEZ: Buena suerte y felicidad.</p> <p>JACK: Un amigo cercano o un joven bondadoso y rubio.</p> <p>DAMA: Una mujer amable y rubia</p> <p>Rey: Un hombre bondadoso y rubio. Buen consejo..</p> <p>Prestemos atención al relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-169-Significado de Bastos y Espadas para el I´Ching
<p>Según una experta en la Clarividencia a través de la baraja española estos naipes poseen la siguiente transcendencia:</p> <p><em><strong>El PALO de BASTOS</strong></em></p> <p><em><strong>Los significados adjudicados a este palo de la baraja española son:</strong></em></p> <p>As: Engaño. Mentiras. Mala fe. Intriga. Muerte.</p> <p>Dos: Un niño. Ideas. Proyectos. Planes. Esperanzas.</p> <p>Tres: Magia. Paquetes. Maletas. Lugar de trabajo. Religión.</p> <p>Cuatro: Retrocesos y desastre. Pequeña desgracia.Descubrimiento. Algo inesperado.</p> <p>Cinco: Celos. Engaño. Época turbulenta. Algo ilegal o deshonesto. Corrupción.</p> <p>Seis: Viaje largo o corto. Cambios generales.</p> <p>Siete: El campo o la playa. Pequeña ciudad o pueblo. Asuntos agrícolas.</p> <p>Sota: Mujer de tez oscura / piel aceitunada, cabello oscuro. Mujer divorciada. Mujer educada y responsable.</p> <p>Caballo: Espiritualidad. Alguien de muy lejos. Un conocido que no se ve a menudo.</p> <p>Rey: Hombre de tez oscura / piel aceitunada, cabello oscuro. Hombre divorciado. Hombre responsable y educado.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-167-La Baraja Española y el I´Ching
<p><em><strong>El mazo de naipes españoles, también conocida como Baraja Española, puede constar de 48 cartas divididas en 4 palos.</strong></em></p> <p>Los palos son:</p> <p>Copas  equivale a Corazones en los naipes de póker,</p> <p>Oros  equivalen a Diamantes en la cartas de póker,</p> <p>Bastos  equivalen a Tréboles en las cartas de póker, y</p> <p>Espadas  equivalen a Picas en las cartas de póker.</p> <p>Pero muchas veces, esta baraja generalmente se reduce a un mazo de 40 cartas eliminando los ochos y los nueves.</p> <p>Esta es la baraja que más se usa para juegos y propósitos de adivinación.</p> <p>Este tipo de mazo de cartas, o naipes, están numeradas así:</p> <p>del As (o uno) al 7,</p> <p>Luego del 10 al 12.</p> <p>La carta 10 también se conoce como Sota (Jota),</p> <p>la carta 11 como Caballo (Caballero) y</p> <p>la carta 12 como Rey.</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-168-Significado de Copas y Oros para el I´Ching
<p><em><strong>Según una experta en la Clarividencia a través de la baraja española estos naipes poseen la siguiente transcendencia:</strong></em></p> <p><em><strong>El PALO de COPAS</strong></em></p> <p>Los significados adjudicados a este palo de la baraja española son:</p> <p>As: La casa y el hogar. Estabilidad. Consolidación. Los hechos presentes y actuales. Algo del pasado que está resurgiendo.</p> <p>Dos: amante o amigo. Amistad. Un pariente.</p> <p>Tres: Agradable sorpresa. Relación o asociación entre dos personas. Propuesta de compromiso o matrimonio. Evento feliz.</p> <p>Cuatro: Conversaciones. Llegar a un acuerdo.Buenos comentarios.</p> <p>Cinco: Celos a tu alrededor. Malicia de alguien. Codicia.</p> <p>Seis: Amor. Inicio de una historia de amor. Pasión.</p> <p>Siete: Alegría. Acontecimientos felices. Las cosas van bien a pesar de los malos comienzos.</p> <p>Las cosas funcionan después de estar paralizadas.</p> <p>Sota: Mujer morena con tez clara. Ama de casa. Madre. Buena amiga. Artista.</p> <p>Caballo: Persona inestable. Hombre conocido. Fabricante. Mujeriego.</p> <p>Rey: Hombre de cabello oscuro y tez clara. Hombre inteligente.Responsable y serio. Capaz.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-165-Analisis del Método Holitzka para el I´Ching
<p><em><strong>Este hermoso mazo de naipes para el Oráculo I´Ching, incluye una guía completamente ilustrada y una baraja de 64 cartas espléndidamente diseñadas con figuras abstractas y símbolos chinos.</strong></em></p> <p>El I Ching, o Libro chino de los cambios, es el método adivinatorio más antiguo del mundo que permanece intacto.</p> <p>Como oráculo, establece un marco de símbolos y lecturas que dan una idea de las fuerzas intrínsecas que literalmente producen los cambios,</p> <p>Que son transformaciones o mutaciones que ocurren en un momento particular en la vida de una persona.</p> <p>Y que pueden proporcionar respuestas a preguntas sobre su vida, relaciones, salud, riqueza y felicidad.</p> <p>Los primeros creadores del I Ching estudiaron las estrellas y las mareas, las plantas y los animales, así como los ritmos de las fuerzas naturales como el viento, el trueno, el fuego y el agua.</p> <p>Comenzaron a reconocer patrones repetidos en su parentesco y familias, en el comercio y la política, y en los eternos dramas del amor, la ambición, el conflicto y el honor..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-166-Reseña de Marlies Holitzka sobre su libro.
<p>Si realmente desea utilizar el I Ching, mire las traducciones del libro.</p> <p>Hay varios buenos por ahí.</p> <p>Encuentro especialmente útiles los escritos por Carol Anthony y Hanna Moog, para el viaje interior.</p> <p><em><strong>A medida que interpretan los hexagramas como símbolos de lo que está sucediendo</strong></em></p> <p><em><strong>dentro de nosotros; en lugar del mundo exterior.</strong></em></p> <p>El lenguaje del I Ching es poético y profundo.</p> <p>Las palabras cobran vida y surgen nuevos significados cuanto más trabajo con él. Esta es la belleza de esta herramienta, el sabio que se adelanta para ayudarnos. Viajar a través del caos que es la vida sin su ayuda, es temerario.</p> <p>Esta es una gran razón por la que la mayoría de las cosas de autoayuda no funcionan realmente.</p> <p>La presencia del sabio es lo que distingue al I Ching.</p> <p>Estas cartas están bien, quería una baraja de cartas visual para usar junto con las traducciones escritas.</p> <p>Este es un comienzo interesante de esto, ya que pocos occidentales lo han intentado.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-164-El Método Holitzka para interpretar el I´Ching
<p>Realice una pregunta sencilla y mundana como por ej.:</p> <p>"¿Qué va a pasar con nuestra mudanza?"</p> <p>Las cartas del I Ching extraídas fueron las cartas 50 y 11, que se representan más arriba.</p> <p>Están tituladas como:</p> <p>"El Crisol, Orden Cósmico" y</p> <p>"Paz", respectivamente.</p> <p>Las imágenes de estas tarjetas no representan de de inmediato de estos significados, pero el libro que acompaña al mazo es completo.</p> <p>El libro afirma que mirar las líneas de cambio para la segunda carta o la futura carta no es importante.</p> <p>Esta lectura breve y sencilla dio algunas respuestas importantes y una visión interesante de la situación.</p> <p>Ofreció consejos prácticos, así como reflexión espiritual.</p> <p>Además, también dio una esperanza real.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIV-163-El Método de Naipes y Tarjetas para el I´Ching
<p><em><strong>Como alternativa a los métodos tradicionales de consulta del I Ching, puede utilizar un juego de Cartas diseñadas para la adivinación del I Ching.</strong></em></p> <p><em><strong>O en su defecto utilizar naipes Españoles, naipes de Poker o Tarjetas del Tarot.</strong></em></p> <p>Éstos métodos tienen la ventaja de que las lecturas se pueden realizar de forma rápida y sencilla.</p> <p>Mucha gente también prefiere el método de barajar las cartas, que puede parecer una forma más natural de seleccionar una lectura, especialmente para los occidentales.</p> <p>Hay varios juegos de tarjetas I Ching disponibles comercialmente.</p> <p>Idealmente, debe elegir un conjunto que incluya tarjetas para los ocho trigramas y los 64 hexagramas.</p> <p>Algunos juegos de cartas incluyen de forma útil breves interpretaciones de cada carta o tarjeta en un librito adjunto.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIII-162-El Ultimo Paso del Método de los Tallos de Milenrama
<p><em><strong>PASO 12 - Líneas MUTANTES</strong></em></p> <p>Cuando un hexagrama consiste enteramente en líneas inmóviles, el oráculo toma en cuenta solo la idea representada por el hexagrama como un todo.</p> <p>Como se establece en el Juicio de Kin Wen y en el Comentario a la Decisión de Confucio, junto con la Imagen .</p> <p>Si hay una o más líneas móviles en el hexagrama así obtenido, las palabras agregadas por el Duque de Chou a la línea o líneas dadas también deben ser consideradas.</p> <p>Por lo tanto, se desprende de sus palabras, que este tipo de líneas llevarán un encabezado que dirá:</p> <p>"Nueve en el XX puesto" o</p> <p>"Seis en el XX puesto"..</p> <p>Prestemos atención al relato…</p>
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DIS-002-XXXIII-160-Los Siguientes 3 Pasos
<p><em><strong>PASO 5- El 2do. Conteo</strong></em></p> <p>Ahora que sabemos cómo contar los tallos de milenrama de a cuatro, el resto es fácil,</p> <p>Realizamos nuevamente la repetición del movimiento y los pequeños sonidos de los tallos de milenrama repicando juntos.</p> <p>Cuando se arrojan al montón trabajando juntos para crear una atmósfera meditativa dinámica.</p> <p>Los tallos restantes se juntan de nuevo y se vuelven a dividir.</p> <p>Divida los 49 tallos restantes, al azar y sin contarlos; en dos montones.</p> <p>Luego, tome un tallo de uno de los montones, con la mano derecha y sosténgalo entre el dedo anular y el meñique de la mano izquierda.</p> <p>Coloque el montón del que eligió el primer tallo, cerca de su mano izquierda.</p> <p>Con la mano derecha toma ahora conjuntos sucesivos de 4 tallos y los coloca en una nueva pila, hasta que queden 4 o menos tallos.</p> <p>Este resto remanente se coloca entre el dedo anular y el dedo medio de la mano izquierda..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIII-161-Los Anteultimos 4 Pasos
<p><em><strong>PASO 8 - Obtención de la Línea YANG ANTIGUA</strong></em></p> <p>Ahora, se precederá a sumar los valores numéricos obtenidos en cada uno de los tres conteos, de los primeros seis pasos del Método.</p> <p>Para de este modo formar la Primera Línea de nuestro hexagrama.</p> <p>Contando de abajo hacia arriba.</p> <p>Esta suma, como ya vimos, podrá obtener cuatro resultados posibles:</p> <p>Si la suma es:</p> <p>Valor numérico obtenido en cada conteo = 4 + 4 +4</p> <p>Que representa un valor numérico de = 3 + 3 + 3 = 9</p> <p>Este valor numérico resultante es 9, y es llamado YANG antiguo.</p> <p>Se convierte en una línea positiva que “muta o cambia” y, por lo tanto, debe tenerse en cuenta en la interpretación de las líneas individuales.</p> <p>Se designa con el símbolo: --0--..</p> <p>Captemos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIII-159-Los Primeros 4 Pasos del Método de los Tallos de Milenrama
<p><em><strong>Con el cambio de mentalidad global que se está acrecentando después de la Pandemia del Coronavirus, la gente está cada día más interesada en otras formas alternativas vivir conscientemente.</strong></em></p> <p>Como resultado, estamos recuperando el respeto por muchas cosas que habíamos descartado porque no las entendíamos.</p> <p>Usar tallos de milenrama para leer el I Ching es una de estas cosas.</p> <p>Se está comprobando que usar el I´Ching u otros métodos para comprender el momento presente, puede ser mucho más útil que hablar con un psicólogo.</p> <p>Y también es mucho más asequible, económicamente hablando</p> <p>Este método coloca al alumno, en un estado mental meditativo y receptivo. La Milenrama fomenta esto porque es una planta que recolecta energías y las envía en espiral hacia abajo a través de sus tallos huecos.</p> <p>El conteo que necesita este método, se convierte en una experiencia mística con el sonido de los tallos haciendo clic y resonando juntos cuando se arrojan o se vuelven a juntar..</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIII-158-Cultivo de la Milenrama
<p><em><strong>Es una especie silvestre que crece sin la intervención del hombre.</strong></em></p> <p>La podemos encontrar en carreteras y entre rocas de forma natural.</p> <p>Es bastante tolerante a cualquier tipo de clima, aunque para crecer de forma óptima necesita climas templados.</p> <p>Las heladas no son un problema para la milenrama ya que soporta temperaturas de hasta 15 ºC bajo cero.</p> <p>En cuanto a la exposición al sol le viene muy bien y lo prefiere antes que condiciones de sombra.</p> <p><em><strong>EL MEJOR SUELO para la MILENRAMA</strong></em></p> <p>No es una planta exigente ni necesita una estructura de suelo especial.</p> <p>Pero si influye la capacidad de drenaje de éste, ya que no le viene bien los suelos encharcados.</p> <p>El pH es indiferente ya que crece en suelos alcalinos y suelos ácidos.</p> <p>Si tuviéramos que elegir un suelo específico para el mejor desarrollo de la Achillea diríamos que sería un suelo arenoso, con buen drenaje y mullido.</p> <p>El abono, no es imprescindible</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXXIII-157-Método de Tallos Milenrama
<p><em><strong>El Método de los TALLOS de MILENRAMA</strong></em></p> <p>Antes de comenzar describiendo la metodología, será necesario indicar como se consiguen los tallos de Milenrama.</p> <p>Necesitará cincuenta tallos secos de milenrama; por lo que puede comprarlos o recoger y secar los suyos.</p> <p>Si tiene suerte, puede recoger su propia milenrama localmente y recortarla y secarla usted mismo.</p> <p>O si la variedad de milenrama larga y fuerte no crece cerca de usted, puede encontrar otra planta que sea significativa para usted y que le ofrezca 50 tallos. No tiene que ser milenrama; en partes de China donde no estaba disponible, la gente usaba bambú..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXV-159-Método de los Tallos de Milenrama
<p><em><strong>Se escogen 50 troncos de artemisa, varillas de milenrama o aquilea perfectamente redondeados .</strong></em></p> <p>Se retira uno. Este es en sí mismo la unidad más allá de la cual tienen lugar las permutaciones de la Creación, es el Tai Chi.</p> <p>De modo que es el Testigo del Cielo ante el cual se ejecutan las manipulaciones de las varillas.</p> <p>Es un sistema que asegura que sólo intervendrá la energía del consultante.</p> <p>Esta varilla debe recibir un trato ritual, considerado y conceptuoso, pues representa lo que está más allá de lo creado y sin embargo lo que integra el haz completo de la creación.</p> <p>Quedan entonces 49 varillas.</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-002-XXIV-157-Método de menos o mas 3 monedas Parte I
<p><em><strong>En el tiempo de la dinastía Tang, las monedas comenzaron a usarse para lanzar un Yi Jing.</strong></em></p> <p>Conjuntos de tres monedas 'I Ching' fueron, y continuaron siendo, acuñadas específicamente para este propósito.</p> <p>Hay varios métodos diferentes que utilizan menos de tres monedas o más de tres monedas y que explicaremos a continuación.</p> <p>Lanzamiento de UNA Moneda</p> <p>En este método no hay líneas cambiantes.</p> <p>Para el lado grabado o donde figura la imágen de la moneda se le atribuye el “valor yang”, y la línea deberá dibujarse entera.</p> <p>Para la ceca o lado liso donde figura el valor de la moneda o medalla se le da el “valor yin”, y la línea se graficará partida.</p> <p>Se lanza la moneda seis veces.</p> <p>Cada lanzamiento de moneda determina las líneas del hexagrama de abajo hacia arriba..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXIV-158-Método de menos o mas 3 monedas Parte II
<p><em><strong>Lanzamiento de CUATRO Monedas en DOS TURNOS.</strong></em></p> <p>Es la repetición del esquema detallado para el Método de las dos monedas, pero esta vez lanzando cuatro monedas.</p> <p>Simplemente haciendo que un par de monedas sean iguales, del mismo tamaño o denominación; y que por ejemplo puedan ser “pequeñas”.</p> <p>Mientras que las otras dos sean de diferente tamaño o denominación; y que por ejemplo puedan ser monedas “grandes”.</p> <p>Las monedas más grandes se pueden contar como si fuese el primer lanzamiento, mientras que las dos monedas más pequeñas constituyen el segundo lanzamiento (o viceversa)..</p> <p>Atendamos al relato…</p>
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DIS-002-XXIV-156-Método del Camino de los 16
<p><em><strong>Este método es descripto en el libro titulado: "El I´Ching: Una guía ilustrada del arte chino de la adivinación".</strong></em></p> <p>Que fuera escrito por Tr Kiang y traducido por Koh Kok Kiang, y que además contiene ilustraciones de Tan Xiaochun.</p> <p>De acuerdo con este libro, Larry Schoenholtz propuso por primera vez este método en su libro llamado: "Nuevas direcciones en el I Ching".</p> <p>El método del camino de los 16 es, una forma mucho más avanzada de interpretar</p> <p>el I Ching, que el método tradicional de las tres monedas.</p> <p>Este método utiliza 16 pequeños y estéticamente atractivos objetos, que pueden ser: cuentas, conchas, monedas, botones, piedras, etc.</p> <p>Todos deben ser del mismo tamaño y forma, pero tienen la particularidad de que el alumno debe elegirlos entre cuatro patrones o colores diferentes…</p> <p>Percibamos el relato…</p>
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DIS-002-XXIV-155-Método de las 3 monedas.
<p><em><strong>Este sistema es el que más usa en la actualidad, ya que es más práctico y rápido el lanzar tres monedas o piezas iguales, al mismo tiempo</strong></em></p> <p><em><strong>y a partir de la suma de sus caras en cada tirada, se forma el signo de seis líneas o hexagrama.</strong></em></p> <p>Son utilizadas también monedas chinas de bronce con un orificio cuadrado en su centro.</p> <p>Las tres monedas o piezas deben ser iguales en tamaño, peso y antigüedad</p> <p>y se le deberá conferir un valor “teórico de referencia” a cada cara de la moneda que se corresponderán con los principios del YIN y YANG.</p> <p>Para el lado grabado o donde figura la imágen de la moneda se le atribuye el “Nº 2”.</p> <p>Para la ceca o lado liso donde figura el valor de la moneda o medalla se le da el “Nº 3”..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXIV-154-Metodos de Consulta del IChing
<p><em><strong>Existen en la actualidad distintos métodos para consultar el I´Ching y construir un hexagrama.</strong></em></p> <p>Sin duda el más antiguo del que se tiene referencia y que ya no se utiliza, consistía en quemar el omóplato de un bovino o el caparazón de una tortuga donde, de acuerdo al Yin y al Yang, según las resquebrajaduras que quedaban marcadas, se interpretaba el símbolo o Hexagrama.</p> <p>El interrogante formulado debe hacerse con interés, no como ensayo, prueba o simple curiosidad. Se debe actuar honesta y francamente.</p> <p>Deberá interpretarse en el I´Ching cualquier tipo de pregunta, siempre que ésta sea hecha con claridad y una vez agotado el tema, será inútil volver a insistir buscando un resultado acorde con las expectativas del consultante.</p> <p>Ante una duda, se debe considerar como equivocado el concepto de quien consulta y efectuar los ajustes necesarios y no elaborar cambios en el enfoque de la misma pregunta tratando de llegar a la respuesta deseada.</p> <p>Se debe guardar cierta actitud de respeto frente a este oráculo.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-152-El IChing y Tradición de la Imágen de la respuesta
<p><em><strong>La Tradición de la Imagen amplifica los términos clave y las cualidades de la Imagen.</strong></em></p> <p>También analiza esta última desde los siguientes puntos de vista:</p> <p>la correspondencia de los pares de líneas;</p> <p>las relaciones de lo flexible y lo sólido,</p> <p>las acciones asignados a las líneas quebrada y entera, y</p> <p>la propiedad de las líneas según los lugares que ocupan,</p> <p>la preponderancia de las líneas centrales de los trigramas.</p> <p>La Tradición de la Imagen parafrasea a la Imagen y analiza las acciones descriptas por los símbolos de los trigramas..</p> <p>Escuchremos en el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-153-El IChing y Líneas mutantes de la respuesta
<p><em><strong>Los textos de las Líneas en Transformación son cualitativamente diferentes de los textos que rodean y amplifican la Imagen de tu Hexagrama Primario.&nbsp;</strong></em></p> <p>Estos textos reflejan los puntos exactos de conexión con las fuerzas psíquicas involucradas en tu pregunta, "puntos calientes" en los que se cruzan y mezclan.&nbsp;</p> <p>Revelan el significado potencial de la acción individual dentro de la situación descripta por el Hexagrama Primario como un todo, sugiriendo adonde podría llevar tu plan y cómo podría llegar allí.</p> <p>Las Líneas en Transformación representan puntos exactos de conexión con las fuerzas psíquicas comprometidas en tu pregunta.</p> <p>Las activa un 6 o un 9 en el procedimiento de consulta. Brindan consejo sobre la dirección de los actos específicos y las posibles consecuencias.</p> <p>Gustemos del relato…</p>
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DIS-002-XXIII-151-El IChing y las Virtudes del Chun Tzu
<p><em><strong>La Virtud de JEN</strong></em></p> <p>Significa benevolencia, amabilidad, compasión, humanidad, corazón humano, consideración por los demás, bondad; o en otros términos Caridad y Amor .</p> <p>Esto da la noción de un Chun-Tzu sobre ser un hombre para los demás.</p> <p>Esto significa que convertirse en uno, un hombre debe tener un gran corazón.</p> <p>En esta virtud, todo hombre debe obedecer la existencia de la regla de oro; que se formula en dos formas diferentes;</p> <p>una positiva que se conoce como Chung:</p> <p>Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti.</p> <p>otra negativa que se conoce como Shu:</p> <p>No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti..</p> <p>La regla de oro debe ser el primer principio de todo buen hombre.</p> <p>Un Chun-Tzu nunca debe descuidar considerar esta regla en todo lo que hace..</p> <p>Tengamos en cuenta el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-150-El IChing y Tradición del Símbolo de la respuesta
<p><em><strong>La sección llamada Tradición del Símbolo utiliza los Símbolos de los trigramas para deducir una actitud en especial.&nbsp;</strong></em></p> <p>Están vinculados con el chün tzu, el consultante ideal del I Ching, o con los Antiguos Reyes, que sugieren un modelo de la Edad de Oro.&nbsp;</p> <p>Esto implica que parte del ser chün tzu consiste en ser capaz de ver las cosas como símbolos. Te conecta con el modo en que se está moviendo el tao.</p> <p>La Tradición del Símbolo describe la Imagen según su relación entre los Símbolos de sus dos trigramas.&nbsp;</p> <p>Deduce una acción específica de esta relación que brinda acceso al ideal del Chün tzu en esta situación: una persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo con el tao y no con sus deseos personales.</p> <p>En el Material de Referencia se describen los trigramas y sus atributos. Lo especialmente importante es que la Tradición del Símbolo deduce una acción específica de la relación de los trigramas.&nbsp;</p> <p>Se dice que esta acción tipifica la conducta del chün tzu en conformidad con el momento descrito y realzándolo.</p> <p>Observemos el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-148-El IChing y las Evidencias Asociadas de la respuesta
<p><em><strong>En esta sección Trataremos de explicar algunos los capítulos de esta alocución, donde se asocia a cada triagrama con la naturaleza, el cuerpo humano, las relaciones familiares, etc.</strong></em></p> <p>Se refiere a las propiedades de los triagramas enunciando que:</p> <p>Ch'ien es el símbolo de la fuerza;</p> <p>K'un de docilidad;</p> <p>Sun de penetración;</p> <p>Chen de estímulo al movimiento;</p> <p>Li de lo que es brillante y llamativo;</p> <p>K'an de lo que es peligroso;</p> <p>Tui de placer y alegría.</p> <p>Ken de arresto</p> <p>Constatemos el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-149-El IChing y el Shuo Kua de la respuesta
<p><em><strong>En esta sección Trataremos de explicar la asociación a cada uno de los seis “triagramas secundarios” con la otra simbología que contenía la china tradicional de la época del I´Ching.</strong></em></p> <p>Triagrama Sun</p> <p>La suavidad sugiere la idea de:</p> <p>de avanzar y retroceder,</p> <p>de falta de decisión.</p> <p>de fuerte olor.</p> <p>de la hija mayor,</p> <p>de madera,</p> <p>de ser blanca,</p> <p>de ser elevada,</p> <p>de ser larga,</p> <p>de una guía,</p> <p>de una plaza de carpintero,</p> <p>de viento.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-147-El IChing y las Definiciones de la respuesta
<p><em><strong>Las Definiciones Contrastadas acentúan una cualidad particular de tu hexagrama como clave para entender cómo funciona.</strong></em></p> <p>Las Definiciones Contrastadas ofrecen una clave de tu situación destacando un rasgo central y contrastándolo con un rasgo central de un hexagrama contiguo.</p> <p>Los pares de Definiciones Contrastadas han sido tomadas de la Décima Ala y se brindan junto con los hexagramas que describen.</p> <p>En ciertos hexagramas hay una sección llamada Evidencias Asociadas. Esto indica que las acciones y actitudes descritas en el hexagrama parecieron de especial importancia para desarrollar y profundizar el carácter individual, la capacidad de ser independiente y estar en contacto con el tao.</p> <p>Las Evidencias Asociadas indican que la acción de este hexagrama tiene una importancia especial para realizar-tao y describe cómo se puede ayudar al proceso de hacer realidad el tao en la acción..</p> <p>Notemos el relato…</p>
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DIS-002-XXIII-146-El IChing y la Secuencia de la respuesta
<p><em><strong>La Secuencia explica qué te llevó a tu situación actual, sugiriendo así por qué formulas esa pregunta.</strong></em></p> <p>La Secuencia encadena la Imagen con el hexagrama que lo precede, en términos de una acción concluida que requiere una acción posterior. Sugiere que el activar la energía de este hexagrama depende de entenderlo como parte de una sucesión necesaria de acontecimientos.</p> <p>La Secuencia, de la Novena Ala, representa una zona de transición. Siempre contiene la frase: "La anterior aquiescencia tiene-el-uso-de...". Esto indica que el activar las energías de tu hexagrama depende de que entiendas y aceptes como válida la sucesión de hechos que describe la Secuencia. La acción del hexagrama precedente se concibe como punto de partida de tu situación actual..</p> <p>Atebdamos al relato…</p>
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DIS-002-XXII-145-El IChing y las Contradicciones de la respuesta
<p><em><strong>Las Contraindicaciones describen el opuesto de tu situación. Indica lo que no es efectivo en el momento actual.</strong></em></p> <p>Esta sección surge del punto de vista tradicional, según el cual las cuatro líneas interiores de cada hexagrama forman dos Trigramas Nucleares sobrepuestos, que así forman un Hexagrama Nuclear. Esto centra tu comprensión de la Imagen central mostrando lo contrario, la sombra que se disipa cuando la Imagen surge a la luz.</p> <p>Los textos titulados Definiciones Contrastadas, Secuencia, Evidencias Asociadas (en ciertos hexagramas), Tradición del Símboloy Tradición de la Imagen fueron compuestos en tiempos posteriores al de la Imagen. Son estrategias interpretativas que provienen de las Diez Alas, cada una de las cuales comenta o amplifica la Imagen desde una perspectiva particular..</p> <p>Percibamos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-144-El IChing y los Aspectos de la respuesta
<p><em><strong>La siguiente sección comenta la relación dinámica entre los aspectos interior y exterior de tu situación. </strong></em>Describe la tensión entre tu proceso interior y el mundo exterior al que te enfrentas.</p> <p>Los Aspectos Exterior e Interior analizan el asunto a considerar según la relación dinámica de sus elementos internos y externos. Esto se describe mediante la relación entre los trigramas exterior e interior y sus redes de cualidades asociadas.</p> <p>Esta sección actúa como referencia abreviada al material suplementario que brinda la Brújula Universal, donde se tratan los sistemas tradicionales del pensamiento correlativo. Reúne material de la Octava Ala y un texto de la Dinastía Han, central para el sistema de pensamiento correlativo, Las extensas Discusiones en la Sala del Tigre Blanco.</p> <p>La siguiente sección de tu hexagrama indica lo que no te conviene hacer en esa situación, no porque esté mal, sino porque va contra el espíritu del tiempo..</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-143-El IChing y la Imágen de la respuesta
<p><em><strong>Como las imágenes claves al recordar un sueño, del oráculo emergerán ciertas definiciones.</strong></em></p> <p><em><strong>La tradición afirma que estas palabras no se ajustan a una regla.</strong></em></p> <p>Antes bien, según transites con ellas, y le permitas actuar en tu imaginación, las reglas llegan espontáneamente.</p> <p>Se trata de un proceso viviente.</p> <p>Las imágenes interactúan con la situación existente en tu psiquis, clarificándola y dándole nueva forma.</p> <p>Cada lectura se inicia con la “Imagen del Hexagrama Primario”.</p> <p>Este es el contexto básico donde el Oráculo ve tanto tu pregunta como su respuesta.</p> <p>La Imagen de la Situación, es la aseveración oracular central de cada hexagrama, la base en la que se hunden todas las otras partes del hexagrama.</p> <p>El nombre del hexagrama, la primera palabra de la Imagen, proporciona tanto una descripción de tu situación como un consejo sobre la manera más efectiva de encararla..</p> <p>Apreciemos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-142-El IChing y el Shen de la respuesta
<p><em><strong>La respuesta del Oráculo a la pregunta que has formulado surge de los textos correspondientes a uno de los sesenta y cuatro hexagramas.</strong></em></p> <p>Busca los textos indicados por tu consulta.</p> <p>Lee todos los textos básicos del Hexagrama Primario más los de las Líneas en Transformación específicas indicadas por tu consulta.</p> <p>Lee sólo la Imagen del Hexagrama Primario.</p> <p>Estos textos describen campos de energía y pueden generar muchos significados.</p> <p>La confusión que se siente al comenzar a trabajar con ellos es una parte necesaria del proceso.</p> <p>A través de él, tu sentido del yo y de la situación se torna fluido, se abre a nuevos modos de ver las cosas.</p> <p>Esta confusión inicial provoca una especie de avalancha de significados potenciales.</p> <p>La clave de la interpretación de la respuesta, es permanecer imaginativamente abierto o versátil.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-141-El IChing responde la pregunta
<p><em><strong>El I Ching es una guía para tomar decisiones en aquellas situaciones en que el flujo de la vida está perturbado.</strong></em></p> <p>Te ayuda a ver las fuerzas que están operando, cómo pueden desarrollarse y de qué modo te es posible relacionarte con ellas.</p> <p>Descompone tu punto de vista y abre nuevas visiones esclarecedoras.</p> <p>El impulso de consultar al Oráculo surge cuando te sientes estancado en algo que escapa a los métodos habituales para resolver los problemas.</p> <p>Puede estar presente, la resistencia, la renuencia, la ansiedad, o un deseo ferviente, la sensación de que hay algo oculto o confuso.</p> <p>O por el contrario la necesidad de contar con más información, la percepción de una oportunidad importante, o la necesidad de sentirte en contacto con algo más grande que tú.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-140-La Edición de Palacio del IChing
<p><em><strong>La forma final de una traducción del I´Ching, surge de varios años de seminarios, congresos y consultas individuales y grupales.</strong></em></p> <p>Con la participación de artistas, pensadores y eruditos de todo el mundo.</p> <p>El interés fundamental es brindar a la gente el medio de vivir y decidir de forma trascendente, haciendo que capte el valor imaginativo.</p> <p>Porque el I Ching llena un importante vacío en el enfoque moderno de la psiquis.</p> <p>Sus textos oraculares vinculan el estudio de lo que C.G. Jung llamaba "los arquetipos" y lo que el mundo antiguo llamaba "los dioses" directamente con la experiencia individual.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-139-El uso correcto del IChing
<p><em><strong>El I Ching es un manual de adivino o libro mágico activo para lo que C.G.Jung llamaba fuerzas arquetípicas.</strong></em></p> <p>Organiza el juego de estas fuerzas en imágenes, a fin de que sea posible una lectura individual.</p> <p>Su uso se inicia con un problema o encrucijada a resolver y una pregunta.</p> <p>Pero tras cada interpelación específica hay una pregunta general:</p> <p>"¿Cómo puedo actuar en relación creativa con los espíritus o fuerzas que modelan este momento del tiempo?".</p> <p>Estas fuerzas representan el flujo de la vida y la experiencia de su significado, su camino o TAO.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XXII-138-La Interpretación del IChing
<p><em><strong>El I´Ching fue un libro para el gobierno del Estado y para el gobierno de uno mismo.</strong></em></p> <p>Siempre ha sido consultado por Jefes de Estado, diplomáticos, sensatos y sabios. Cuatro de los ocho trigramas del I´Ching se ven en la bandera de Corea del Sur.</p> <p>Cada vez que se lo consulta, no debe hacerse por mera curiosidad sino por necesidad de sabiduría.</p> <p>El texto del I´Ching no se lee como un libro común, desde la primera a la última hoja. Sino más bien, se lo consulta mediante diversos procedimientos.</p> <p>Siempre la respuesta vendrá a cubrir un interrogante que nos estamos planteando en ese momento. Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XXI-129-Las Imágenes del I´Ching y el Camino del Cielo
<p><em><strong>Después de que Confucio lo consultara sobre ese punto de su vida, se cita a Confucio diciendo que aprendió el Camino del Cielo.</strong></em></p> <p>Fue entonces cuando Confucio comenzó a centrarse en la enseñanza.</p> <p>Los discípulos de Confucio se inspiraron para proporcionar un registro de él.</p> <p>También se inspiraron para continuar y transmitir una filosofía muy profunda, vivificante, y práctica que le atribuyeron.</p> <p>Confucio estudió, y compiló y editó copias de los libros clásicos, como el Libro de Poesía (Wu 2002), que todavía se usan hoy y que reflejan aún más sus valores.</p> <p>Confucio y sus discípulos también estudiaron y comentaron sobre el I Ching; Este comentario se conoce como las Diez Alas.</p> <p>Al aclarar la filosofía del Camino del Cielo y la capacidad de la humanidad de manifestar ese Camino en la Tierra en estos comentarios, Confucio y sus discípulos mejoraron enormemente la comprensión del I Ching.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XXI-128-Las Imágenes del I´Ching y Confucio
<p><em><strong>Según la tradición, la Imagen del Hexagrama proviene de Confucio o de sus discípulos posteriores siguiendo su filosofía ética.</strong></em></p> <p>Según la tradición, el I Ching, o el Libro de los Cambios, fue escrito por el antiguo rey sabio Wen (1184-1157 a. C.) durante su largo encarcelamiento.</p> <p>El I Ching ilustra situaciones y cambios específicos en los que la persona superior debe practicar la ética confuciana,</p> <p>Es un recurso invaluable para introducir la relevancia y el significado del confucianismo.</p> <p>Gran parte de la filosofía asiática, especialmente el confucianismo, es práctica y exige un contexto para una verdadera comprensión.</p> <p>El I Ching, en su intento de representar el movimiento y el cambio del mundo, es una herramienta especialmente efectiva para proporcionar dicho contexto.</p> <p>A través de él podemos ver la forma en que la persona superior practica la virtud en escenarios de cambio contextualizados.</p> <p>El I Ching instruye a los lectores sobre cómo practicar la virtud desde cualquier posición, dentro de cualquier cambio.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XX-119-Los Juicios e Imágenes en forma Particular
<p>En los siguientes artículos hablaremos de los Juicio en forma “específica”, explicándolos brevemente; pero Hexa por Hexa a través de los 64 del I´Ching.</p> <p>Para ello recurriremos a la agrupación que hemos realizado de los 64 Hexa en Ocho grupos de ocho Hexas cada uno.</p> <p>En los siguientes artículos hablaremos de las Imágenes en forma “particular”, explicándoloas brevemente; pero Hexa por Hexa a través de los 64 del I´Ching.</p> <p>Para ello recurriremos a la agrupación que hemos realizado de los 64 Hexa en Ocho grupos de ocho Hexas cada uno.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XX-118-Los Dictámenes e Imágenes
<p>Señalan si una determinada acción acarrea “ventura o desventura” , con ellos sitúan al individuo en situación de decidir con entera libertad a:</p> <p>Abandonar eventualmente un rumbo determinado, si estas involucran una desventura</p> <p>Independizarse de esta forma de las exigencias que generan los acontecimientos.</p> <p><em><strong>El Dictamen “resume la situación, lo que uno podría esperar de ella, y sus principales cualidades.”</strong></em></p> <p>La tarea de los dictámenes consiste en introducir los símbolos de los hexagramas en la armonía universal.</p> <p>Determinando de este modo un presagio “favorable o desfavorable” del acontecer.</p> <p>Nos permiten reconocer hacia donde nos va a conducir la situación sobre la que se está “consultando al Libro de las Mutaciones".</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XIX-117-Los Hexagramas Nucleares
<p><em><strong>Estos Hexas se crean a partir de las líneas internas del Hexa original.</strong></em></p> <p>Las líneas de un hexagrama están numeradas, de abajo hacia arriba como:</p> <p>1-2-3-4-5-6</p> <p>Y el hexagrama nuclear se forma a partir de las líneas:</p> <p>2-3-4</p> <p>3-4-5</p> <p>Es decir a partir de las dos últimas líneas del Triain, y con las dos primeras líneas del Triasu.</p> <p>El hexagrama nuclear es como una semilla en el hexagrama original: algo que tiene potencial, que podría crecer.</p> <p>Puede ser una posibilidad oculta o un problema oculto que se está resolviendo a través del hexagrama original.</p> <p>Ofrecemos el esquema de hexagramas nucleares y nucleares de nucleares, donde se verifica que se llega a cuatro nucleares irreductibles:</p> <p>Ch'ien (Cielo),</p> <p>K'un (Tierra),</p> <p>Wei Chi (Antes de la Consumación),</p> <p>Chi Chi (Después de la Consumación)..</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XIX-115-Los hexagramas Desconocidos del IChing Parte A
<p>Los comentarios clásicos y modernos del I´Ching mencionan varios tipos diferentes de hexagramas que son:</p> <p>Hexagrama Complementario,</p> <p>Hexagrama Contrastantes,</p> <p>Hexagrama de Cambio Bian Gua,</p> <p>Hexagrama de Secuencia,</p> <p>Hexagrama Externo Wai gua,</p> <p>Hexagrama Futuro,</p> <p>Hexagrama Interno Nei Gua,</p> <p>Hexagrama Inverso,</p> <p>Hexagrama Mutuo o Nuclear,</p> <p>Hexagrama Opuesto,</p> <p>En este apartado de nuestras narraciones utilizaremos la tradicional organización que todos los textos usan situando a los Hexa ordenados por números del 1 al 64.</p> <p>Ya que este ordenamiento es más efectivo para la narración que el que nosotros venimos usando hasta ahora.</p> <p>Trataremos entonces de ofrecer una breve explicación de los Hexa más importantes (que están en letra roja en el esquema anterior), de todos estos “Desconocidos”..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XIX-116-Los hexagramas Desconocidos del IChing Parte B
<p><em><strong>Los Hexagramas WAI GUA y NEI GUA</strong></em></p> <p>Dentro de un hexagrama, el trigrama inferior se llama gramo interno, que traducido al chino sería: neigua 内 卦.</p> <p>Mientras que el trigrama superior se llama gramo externo, que traducido al chino sería: waigua 外 卦. Nosotros hemos adoptado una sigla propia y alejada del chino ancestral para denominarlos.</p> <p>Triagrama inferior = Triain</p> <p>Triagrama Superior = Triasu</p> <p>La posición del gramo interno generalmente designa poco éxito, mientras que el gramo externo designa un gran logro.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XIX-114-Los hexagramas Bian Gua Parte B
<p>Entonces el primer paso que debemos seguir apenas terminamos de formar nuestro hexagrama es sumar los dígitos que se obtuvieron para cada una de las líneas.</p> <p>Por ejemplo, si la respuesta a nuestra pregunta fue:</p> <p>Tai zhi Sun, es decir el Hexagrama 11: La Armonía, que se convierte en el Hexagrama 41: La Disminución porque tiene las líneas tercera y sexta mutantes.</p> <p>Debemos sumar los dígitos con que obtuvimos al formar el hexagrama, los cuales son escritos de abajo hacia arriba como si anotáramos en nuestro papel durante la consulta..</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XIX-113-Los hexagramas Bian Gua Parte A
<p><em><strong>La que sigue, es la forma como se aplica el Método de Cambio de Hexagrama o Bian Gua.</strong></em></p> <p>Este método está basado en los valores numerológicos propios de la consulta del I Ching.</p> <p>Y fue desarrollado por los Shi, funcionarios de la corte de Zhou que consultaban al Oráculo.</p> <p>Bian Gua: El Cambio de Hexagrama 變卦</p> <p>El manejo de las líneas móviles era difícil para los que no conocían a profundidad los cambios de las imágenes.</p> <p>Que se producían al moverse las líneas y al llegar al periodo de Primavera y Otoño entre los años 770 al 476 a.C.</p> <p>Período durante el que el I Ching ya había terminado de ser compilad.,</p> <p>Por lo que se fue desarrollando una corriente de interpretación basada en los textos.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XIX-112-La línea maestra y la representativa
<p><em><strong>La línea de fundación es aquella por la cual se forma un hexagrama.</strong></em></p> <p>Y de la cual se deriva el nombre del hexagrama y su significado.</p> <p>Por ejemplo, la masculinidad de la línea 3 en el triagrama inferior (la sociedad inferior) del hexagrama número 41se descarta.</p> <p>Y se utiliza para enriquecer el triagrama superior (la sociedad superior), por lo tanto significa una pérdida.</p> <p>La línea Anfritiona es la que domina todo el hexagrama para cumplir la misión asignada,</p> <p>Normalmente es la línea 5, la que está en el centro del eje primario y en la posición del Rey.</p> <p>Sin embrago esto todavía depende de la situación real de un hexagrama.</p> <p>Por ejemplo, la línea 5 del hexagrama número 42.</p> <p>Cumple sinceramente y con confianza los deseos de los que figuran a continuación de acuerdo con su asignación..</p> <p>Consideremos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-111-El estatus social y modo de conducta
<p><em><strong>De acuerdo con la posición en la que se encuentra una línea, se la designaba como su estatus social en los tiempos de la sociedad feudal china.</strong></em></p> <p>De abajo hacia arriba, la nobleza y la humildad.</p> <p>En lo que respecta a la adivinación, estas seis posiciones pueden redefinirse según la naturaleza de la cuestión.</p> <p>Por ejemplo, si el sistema político moderno está involucrado en la pregunta al “maestro”, el triagrama superior puede ser visto como el gobierno, y el triagrama inferior como personas.</p> <p>Entre las seis líneas, algunas juegan un papel más importante en un hexagrama, se especifican como la línea maestra y la línea representativa.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-110-La relación entre las líneas
<p>Cada una de las líneas de un hexagrama representa una situación particular, “insinuando” la manera óptima de comportarse dentro de las circunstancias actuales.</p> <p>Cada uno de estos trazos son concebidos como susceptibles de mutar o transformarse</p> <p>Cada vez que una línea “emprende una mutación”, el estado representado por el hexagrama original se va transformando en otro.</p> <p>En un hexagrama no entran “necesariamente en mutación todas las líneas”, aunque sí lo pueden hacer en determinadas ocasiones.</p> <p>Eso depende enteramente del carácter inherente al trazo y a “la posición relativa que ocupa en el hexagrama”.</p> <p>Agucemos los oídos con el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-108-Otra Visión de las lineas de un Hexagrama
<p>En los siguientes podcast ofreceremos una perspectiva diferentes sobre “las líneas que componen los triagramas y hexagramas”, del I´Ching.</p> <p>Esta visión tomará en cuenta “diez atributos” no muy estudiados de las mismas que se enumeran a continuación:</p> <p>La Esencia y el Instinto de la línea.</p> <p>La virtud y habilidad de la línea.</p> <p>El puesto correcto de la línea.</p> <p>La posición central o el centro del eje de la línea.</p> <p>La Relación entre las Líneas.</p> <p>El Estatus Social de la línea.</p> <p>La Característica y el Modo de Conducta de la línea.</p> <p>La línea Maestra.</p> <p>La línea Representativa.</p> <p>El análisis de las líneas..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-109-La posición central o centro del eje
<p><em><strong>Yang y yin pueden ser vistos como dos extremos opuestos de un sujeto, como dos extremos de una línea.</strong></em></p> <p>Aunque representan las extremidades, la posición media de un triagrama posee el principio de moderación y les ofrece la oportunidad de actuar con moderación.</p> <p>Por ejemplo, ni con fuerza, ni con elasticidad, ni con radicalidad, ni con conservadorismo.</p> <p>El principio de moderación es la norma más importante del I´Ching y es también el principio central del pensamiento confuciano.</p> <p>Llamado doctrina de la media, similar a la media dorada promovida por aristóteles.</p> <p>La denominada en inglés The Doctrine of the Mean, que traducido significa “La Doctrina dela Media” es uno de los escritos atribuidos a Confucio.</p> <p>Sobre ella se elaboran muchas de las doctrinas centrales del confucianismo..</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-002-XVII-103-Regla novedosa para interpretar el IChing
<p><em><strong>Una perspectiva completamente nueva</strong></em></p> <p>Es crear un nuevo hexagrama para cada línea cambiante, y solo se consulta la línea más baja que está cambiando en esa secuencia particular.</p> <p>En cada nuevo hexagrama, se obtendría básicamente una progresión de tiempo y, por lo tanto, de eventos.</p> <p>Podemos utilizar como ejemplo:</p> <p>El Hexa 45 con líneas mutantes en el primero, quinto y sexto lugar.</p> <p>Cambiando el Hexa 45, según la línea 1: Se obtiene el Hexa 17.</p> <p>Lea el Hexagrama 17, línea 5, y cámbielo: obtenga el Hexagrama 51.</p> <p>Lea el Hexagrama 51, línea 6, y cámbielo: obtenga el Hexagrama 21.</p> <p>Lo que esto significa es que la primera línea en el Hexa 45 es la primera de una serie de eventos o procesos..</p> <p>Interpretemos el relato…</p>
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DIS-002-XVII-104-Preguntando al IChing sobre las lineas móviles
<p>El I Ching nos ha dado una lectura muy amable aquí con tres líneas en movimiento.</p> <p>Por lo que podemos usarlo para probar diferentes métodos y ver cuál tiene más sentido.</p> <p>Primero, una interpretación relámpago de la respuesta como se debería leer normalmente:</p> <p>La Apertura o Abriendo significa, comunicando alegría</p> <p>Las respuestas del oráculo son una apertura alegre, y lo primero es también responder con alegría.</p> <p>Entonces Interactuamos con la lectura, le preguntamos y escuchamos la respuesta.</p> <p>No pensamos en forma obstinada solo con él Hexagrama 52, que lo contrario del Original.</p> <p>Ni esperamos que la respuesta esté oculta cuando todo esté abierto; pensando en el hexagrama 57 de contraste.</p> <p>Un “alumno” avanzado, solía responder a múltiples líneas móviles mirando especialmente el hexagrama nuclear del hexagrama primario..</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-107-Tres últimos pasos de las Voces de las lineas
<p><em><strong>Paso 4 Llegada</strong></em></p> <p><em><strong>Significa que esta preparación interior conduce a lo que es mayor.</strong></em></p> <p>La Línea 4 Estática:</p> <p>Es la Voz de lo que está Llegando, después del Cruce del Umbral.</p> <p>Habla de cómo se puede preparar el futuro, acumulando pequeñas cosas y reuniendo los fantasmas que pueden llevar a lo que es más grande.</p> <p>El lugar tradicional del Ministro, es una peligrosa posición liminal que está en diálogo con la Línea ubicada en la tercera posición y significa el Umbral como la salida de un sitio de iniciación.</p> <p>Que se manifiesta plenamente a través de la alegoría del Corazón Abierto y el Ave Voladora que pasa lo que hemos aprendido a una nueva generación.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-106-Tres primeros pasos de las Voces de las lineas
<p><em><strong>Paso 1 Comienzos</strong></em></p> <p><em><strong>Su significado es que este retorno del espíritu atrae un nuevo destino.</strong></em></p> <p>La Línea 1 Estática:</p> <p>Es la Voz de los Comienzos, la primera entrada de las cosas en la psique o los primeros movimientos de un proceso de manifestación.</p> <p>Las cosas aquí apenas son conscientes, son los tenues movimientos de un retorno del espíritu, o la entrada de un nuevo destino.</p> <p>Esta es una posición de recepción.</p> <p>Establece un diálogo con la Línea que ocupa el sexto lugar, un diálogo de comienzos y finales.</p> <p>Que se manifiesta plenamente a través de la alegoría de la Boca del Tigre y la Gran Transición, el proceso a través del cual emergemos como un verdadero individuo..</p> <p>Asimilemos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-105-Las Voces de las lineas de un Hexagrama
<p><em><strong>El significado original de los nombres de trigramas serían los textos más antiguos del I´Ching que fueron:</strong></em></p> <p><em><strong>los textos de juicio “guaci”, y</strong></em></p> <p><em><strong>los textos de línea “yaoci”.</strong></em></p> <p>Las líneas transformadoras de un hexagrama son el lugar donde el Cambio nos habla directamente.</p> <p>Los Dos Poderes representados por estas líneas están continuamente en movimiento, creciendo y menguando (hua) y transformándose (bian) el uno en el otro.</p> <p>Construyen potencial gradualmente a través de una acumulación lenta y luego de repente se transforman en el estado opuesto en el momento preciso de la plenitud.</p> <p>En el proceso de adivinación estos Cuatro Símbolos se convierten en los cuatro tipos de líneas, dos estables y dos mutantes.</p> <p>A través de ellos cualquier figura de los Hexa Originales, puede transformarse en cualquier otra figura de los Hexa Resultantes.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XVII-102-La regla Chu Hsi de lineas móviles Parte II
<p><em><strong>La regla para interpretar un resultado con tres líneas cambiantes hace referencia a la disposición de todos los “treinta y dos” posibles hexagramas.</strong></em></p> <p>Cuando cambian tres líneas, el pronóstico es la declaración de T'uan del Hexa Original y del Hexa Resultante.</p> <p>Y usamos el Hexa Original como Chen y el hexagrama resultante como Hui.</p> <p>En los primeros diez hexagramas de este tipo, hacemos de Chen la regla.</p> <p>En los últimos diez hexagramas hacemos de Hui la regla.</p> <p>Esta regla puede causar cierta consternación a los usuarios del I Ching, ya que parece requerir la disponibilidad. de los gráficos bastante voluminosos para determinar si el hexagrama resultante es o no uno de los "primeros diez".</p> <p>Sin embargo, un examen minucioso de los gráficos revela una forma más sencilla de implementar la regla..</p> <p>Aprenddamos del relato…</p>
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DIS-002-XVII-101-La regla Chu Hsi de lineas móviles Parte I
<p><em><strong>Chu Hsi fue un padre fundador del neoconfucianismo.</strong></em></p> <p>En 1186 publicó su "Introducción al estudio del clásico del cambio " que contiene una de las reglas más antiguas que tenemos.</p> <p>Él creía firmemente en el I Ching como libro de adivinación, y el “I-hsüeh ch'i meng” es la traducción al chino de la publicación anterior.</p> <p>Es un goteo de la sabiduría actual sobre el origen de los trigramas y hexagramas.</p> <p>Sobre el uso de tallos de milenrama para consultar el oráculo y reglas para interpretar el resultado en función del número de líneas cambiantes.</p> <p>Describe su libro como una colección de "dichos viejos", y los ejemplos de adivinación que incluye implican que las reglas antes mencionadas habían sido de uso común.</p> <p>Prestemos atención al relato…</p>
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DIS-002-XVII-100-La regla Nanjin de lineas móviles Parte II
<p>Las Reglas ORIGINALES</p> <p><em><strong>Los eruditos que idearon las reglas de Nanjing se propusieron explicar por qué algunas de las respuestas utilizaron una sola línea, y algunas usaron una o ambas declaraciones de hexagrama.</strong></em></p> <p>Su sistema comienza asignando valores de línea convencionales como:</p> <p>(6, 7, 8, 9)</p> <p>A todas las líneas en los hexagramas utilizados en los ejemplos.</p> <p>Luego, para cada ejemplo, los números de todas línea se suman y la suma se resta de 55.</p> <p>El resto (1-19) se usa como en la tabla adjunta para indicar una de las seis líneas que se deberá leer.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XVII-99-La regla Nanjin de lineas móviles Parte I
<p><em><strong>Las primeras adivinaciones del I Ching registradas se encuentran en el Comentario de Zuo, y nunca consultan más de una línea.</strong></em></p> <p><em><strong>A veces eligen un texto de línea para consultar, a veces un juicio.</strong></em></p> <p>El siguiente relato contiene una descripción completa de este método bastante elaborado.</p> <p>Las reglas de Nanjing son un monumento al ingenio humano.</p> <p>Lo útiles que son es otra cuestión.</p> <p>Fueron inventados para explicar los resultados de una serie de ejemplos de consulta del Oráculo, del período de primavera y otoño de los años 722 al 464 a. C.</p> <p>Tres ejemplos similares del mismo período están contenidos en Guoyu, "Discursos de Estado", escritos y compilados en una fecha posterior.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-98-La regla Henry Wei de lineas móviles
<p><em><strong>Cada una de las líneas de un hexagrama representa una situación particular, “insinuando” la Aquí examinaremos las Reglas de Henry Wei, un traductor del I´Ching en su obra denominada: El Auténtico I´Ching.</strong></em></p> <p>Tenga en cuenta que estas son solo reglas "que el indica"; en esta obra.</p> <p>Haciendo referencia a las reglas de Chu Hsi, pero sus propias reglas son en este caso ligeramente diferentes.</p> <p>Aquí enunciamos la primera de ellas:</p> <p>Cuando el hexagrama obtenido consiste completamente en líneas que no se mueven, ninguna de sus líneas debe ser transformada.</p> <p>El “alumno” debe tomar en cuenta solo la idea representada por el hexagrama en su conjunto como se establece en el significado simbólico del hexagrama.</p> <p>Este significado se suele denominar: El Simbolismo Mayor del Hexa.</p> <p>Además del juicio sobre el mismo por parte del rey Wen y la explicación de Confucio sobre el juicio..</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-97-Reglas de elección de lineas móviles a interpretar Parte B
<p><em><strong>En dos páginas, ubicadas al final del exhaustivo texto de 724 páginas de Richard Wilhelm, incluye algunas breves instrucciones sobre cómo interpretar los resultados de consultar el I Ching.</strong></em></p> <p>No menciona fuentes ni ningún tipo de justificación para el método.</p> <p>Sin embargo Richard Rutt, en las Traducciones Zhouyi, lo llama "una forma popular de la tradición Song.</p> <p>Que fue transmitida por Wilhelm y Blofeld, quienes la aprendieron de amigos chinos".</p> <p>El Zhouyi, es la disposición más antigua encontrada del texto del I Ching y no incluía declaraciones de imagen.</p> <p>Sin embargo, algunas de estas traducciones tienen como objetivo volver a la cosmología correlativa y la orientación del presagio del clásico.</p> <p>Cuando un hexagrama consiste completamente en líneas inmóviles, el oráculo solo tiene en cuenta la idea representada por el hexagrama en su conjunto,</p> <p>Como se establece en el Juicio del Rey Wên y en el Comentario sobre la Decisión de Confucio, junto con la Imagen..</p> <p>Descifremos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-96-Reglas de elección de lineas móviles a interpretar Parte A
<p><em><strong>Aquí ofrecemos un resumen de varios sistemas de reglas, algunas son muy simples, mientras que otras son complejas.</strong></em></p> <p>Tenga en cuenta que estas son solo reglas "iniciales"; algunos “alumnos avanzados” entran en capas de análisis mucho más profundas.</p> <p>Según los estudios de Alfred Huang, en el caso de un Hexa con más de 1 línea móvil, no se deben consultar todas las líneas móviles.</p> <p>Según él explica las reglas para consultar las líneas móviles, que pueden ir de dos a seis.</p> <p>Recordamos que los ORACULOS se utilizaban en la antigüedad por doquier, y los más arcaicos y primitivos se limitaban a las respuestas “si” y “no”.</p> <p>El “SI” representaría el “YANG” mediante “un trazo entero”.</p> <p>El “NO” representaría el “YIN” con “un trazo partido”.</p> <p>Existen varios Métodos para limitar el número de líneas mutantes que se sugiere sean interpretadas.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-94-La Mutacion de los Hexagramas
<p><em><strong>El hexagrama primario es el “Hexa” que se obtiene luego de tirar las monedas o utilizar cualquier otro método de consulta.</strong></em></p> <p>Esta es la base de la respuesta del “Libro de las Mutaciones”.</p> <p>El hexagrama Primario o “Gua”, es la lectura original derivada de lanzar tres monedas seis veces o usar 50 tallos de milenrama.</p> <p>En cualquier caso, terminará con seis líneas que comienzan desde abajo, y que son obtenidas con cada lanzamiento.</p> <p>Por lo general a la línea más baja se la considera como la Línea Uno, mientras que la línea superior sería la Línea Seis.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-95-Hexagramas y Líneas Mutantes
<p><em><strong>Los patrones del cambio consisten en un par de hexagramas complementarios; a los que nosotros denominamos “Mutantes”</strong></em>, apelando a la denominación de las líneas que producen ese cambio.</p> <p>También se les conoce como operadores de cambio, definidos así por Stephen Karcher, quien ha hecho el mayor trabajo en desarrollarlos como parte de su extenso conjunto de herramientas de interpretación.</p> <p>El patrón Yin se crea reemplazando cada línea cambiante con una línea discontinua y cada línea que no cambia con una línea continua.</p> <p>Las líneas discontinuas representan los espacios que están abiertos al cambio, terreno fértil para la transformación.</p> <p>Mientras que las líneas continuas representan la persistencia, es decir el “no cambio”.</p> <p>Normalmente los “alumnos” avanzados incluyen una flecha al tope y en el lado superior derecho del “Hexa” Original, que apunta al “Hexa” Mutante.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-84-Significado de los ocho grupos de Hexagramas Parte A
<p><em><strong>Volvemos a utilizar la técnica ya empleada para narrar el significado de los ocho triagramas del I´Ching,</strong></em></p> <p>Anexando a ella la reagrupación que hemos realizado de los Hexagramas del I´Ching, en ocho grupos, con el nombre de cada uno de los triagramas.</p> <p>Donde cada grupo a su vez contiene los “ocho hexagramas” cuyos triagramas inferiores contienen el mismo triagrama que identifica al grupo.</p> <p>También usaremos las siglas ya determinadas en podcast anteriores para referirnos a triagramas y hexagramas que como recordarán fueron:</p> <p>Para hexagrama la sigle será: Hexa</p> <p>Para el triagrama inferior será: Triain</p> <p>Para el triagrama superior será: Triasu</p> <p>Procedemos a realizar una breve introducción del contenido de estos esquemas, introducción que será la misma para los ocho grupos de “Hexas”.</p> <p>Lo que es diferente para cada grupo de “ocho “Hexas”, serán los “esquemas” de cada uno de ellos.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XVIII-85-Significado de los ocho grupos de Hexagramas Parte B
<p><em><strong>Relatamos “algunos” ejemplos de los “textos de Yao”, que explicamos en el poscast anterior, eligiendo a las líneas 9 o 6; que son “Mutantes” y ocupan los seis posibles lugares de los “Hexa”.</strong></em></p> <p>“9 entero” en el 1er Lugar:</p> <p>Muestra que será ventajoso para su sujeto en su posición hacer un gran movimiento.</p> <p>Siendo muy afortunado, no se le imputará ninguna culpa.</p> <p>“6 partido” en el 2º Lugar:</p> <p>Permítele perseverar en ser firme y correcto, y habrá buena fortuna.</p> <p>Que el rey, las emplee en la presentación de sus ofrendas a Dios, y habrá buena fortuna.</p> <p>“6 partido” en el 3er Lugar:</p> <p>Muestra el aumento para un sujeto a través de lo que es malo.</p> <p>Para que él sea conducido hacia el, y sin culpa.</p> <p>Permítele ser sincero y seguir el camino del malvado.</p> <p>“6 partido” en el 4º Lugar:</p> <p>Muestra que su tema sigue el debido curso.</p> <p>Se siguen sus consejos a su príncipe.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XVII-83-La nemotecnia de los Hexagramas del IChig
<p><em><strong>Luego de un concienzudo análisis del “Libro de las Mutaciones”, creemos haber descubierto la Nemotecnia de la que se valieron los Chinos para construir los 64 Hexagramas del I´Ching.</strong></em></p> <p>Mencionaremos las “cuatro pautas generales” que han de regir el progreso de las “reglas de la nemotecnia” que indicaremos más adelante.</p> <p>Estas pautas son:</p> <p>1-Agruparemos a los 64 hexagramas en 8 grupos de 8 hexagramas cada uno; teniendo de esta forma 8 grupos de 8 hexagramas = 64 hexagramas.</p> <p>La sigle de los hexagramas seraá: “Hexa”</p> <p>2-Los hexagramas se partirán al medio, obteniendo un triagrama superior a cuya sigla llamaremos “triasu”; y un triagrama inferior con la sigla “triain”.</p> <p>3-En cada grupo tendremos “ocho casilleros”, que deberán contener cada uno un triain y un trisu.</p> <p>4-Se deberá tener memorizado los roles familiares originales y antagonistas; de los ocho triagramas identificados como una familia.</p> <p>Estudiemos el relato…</p>
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DIS-002-XVII-82-Inicio de la nemotecnia de los Hexagramas
<p><em><strong>Una forma de interacción y / o rango de significados asociados con los trigramas se relaciona con ellos como miembros de la familia.</strong></em></p> <p>Tal vez representando energías asociadas con la familia, como por ejemplo</p> <p>El Lago, la alegría de la hija menor y quizás un poco de egocentrismo.</p> <p>O el Viento indicando la atención de la hija mayor a los detalles, a tener una visión a largo plazo de las cosas.</p> <p>O el Agua la incertidumbre del hijo del medio sobre su lugar, o tal vez su disposición a correr riesgos.</p> <p>Pero en definitiva estos roles se enumeran, según un “orden normal y corriente de organización en una familia”; donde el matriarcado y los femenino prima sobre lo masculino.</p> <p>Quizás por reconocer que la procreación, asociada a las mujeres; es el “germen de la vida”.</p> <p>Interpretemos el relato…</p>
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DIS-002-XVII-81-Los ocho Hexagramas Ken del IChig
<p><em><strong>Ken pertenece a los trigramas de naturaleza Yang.</strong></em></p> <p><em><strong>Es el menor de los hijos, luego de Chen, el trueno, y Kan, el agua; o sea después del hijo mayor y el del medio.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración del elemento.</p> <p>Por lo tanto Ken si bien es "el hijo menor", es quien ha alcanzado la mayor madurez en cuanto a su expresión de las cualidades Yang.</p> <p>Captemos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-80-Los ocho Hexagramas Tui del IChig
<p><em><strong>Tui pertenece a los trigramas de naturaleza Yin.</strong></em></p> <p><em><strong>Es la menor de las hijas, luego de Sun, viento, y Li, el fuego; o sea después de la hija mayor y la del medio.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración del elemento.</p> <p>Por lo tanto Tui si bien es "la hija menor", es la que ha alcanzado la mayor madurez en cuanto a su expresión de las cualidades Yin.</p> <p>Ken pertenece a los trigramas de naturaleza Yang.</p> <p>Es el menor de los hijos, luego de Chen, el trueno, y Kan, el agua; o sea después del hijo mayor y el del medio.</p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración del elemento.</p> <p>Por lo tanto Ken si bien es "el hijo menor", es quien ha alcanzado la mayor madurez en cuanto a su expresión de las cualidades Yang.</p> <p>Aprendamos con el relato…</p>
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DIS-002-XVI-78-Los ocho Hexagramas Li del IChig
<p>Realizaremos ésta novedosa disposición, para darle otro sentido a su explicación.</p> <p><em><strong>Li pertenece a los trigramas de naturaleza Yin.</strong></em></p> <p><em><strong>Es la hija del medio, luego de Sun, viento, y antes de Tui, el lago; o sea figura luego de la hija mayor y antes de la hija menor.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración del elemento.</p> <p>Por lo tanto Li en su energía no es madura e independiente.</p> <p>De allí su cualidad de "adherente".</p> <p>Brillar, pero al mismo tiempo consumir energía del entorno.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XVI-79-Los ocho Hexagramas K´an del IChig
<p><em><strong>Kan pertenece a los trigramas de naturaleza Yang.</strong></em></p> <p><em><strong>Es el hijo del medio, luego de Chen, trueno, y antes de Ken, montaña.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración del elemento.</p> <p>Por lo tanto Kan no es aún estable y maduro como lo es Ken.</p> <p>Por lo que su naturaleza Yang interna debe moverse, adaptarse y arriesgarse para encontrar el camino, de ahí el símbolo del agua.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XV-77-Los ocho Hexagramas Chen del IChig
<p><em><strong>Chen pertenece a los trigramas de naturaleza Yang.</strong></em></p> <p><em><strong>Es el hijo mayor entre el cielo y la tierra, luego siguen Kan, agua, y finalmente Ken, montaña; o sea antes de sus dos hermanos; el del medio y el menor.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición.</p> <p>Chen es por esto impulsivo, expresando su naturaleza Yang.</p> <p>Pero sin acceder a las cualidades que se desprenden de un proceso, como Kan, el agua, ni ser disciplinado como Ken, la montaña.</p> <p>Brillar, pero al mismo tiempo consumir energía del entorno.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XV-76-Los ocho Hexagramas Sun del IChig
<p><em><strong>Sun pertenece a los trigramas de naturaleza Yin.</strong></em></p> <p><em><strong>Es la hija mayor. Luego siguen Li, fuego, y Tui, el lago; que son respectivamente la hija del medio y ña hija menor.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración del elemento.</p> <p>Chen pertenece a los trigramas de naturaleza Yang.</p> <p>Es el hijo mayor entre el cielo y la tierra, luego siguen Kan, agua, y finalmente Ken, montaña.</p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición.</p> <p>Chen es por esto impulsivo, expresando su naturaleza Yang.</p> <p>Pero sin acceder a las cualidades que se desprenden de un proceso, como Kan, el agua, ni ser disciplinado como Ken, la montaña.</p> <p>Por último resta combinar a Sun el viento, con los dos triagramas Fundamentales</p> <p>Apreciemos el relato…</p>
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DIS-002-XV-75-Los ocho Hexagramas K'un del IChig
<p><em><strong>Kun es la madre y el primero de los trigramas de naturaleza Yin.</strong></em></p> <p><em><strong>Las hijas son Sun, el viento, Li, fuego, y Tui, el lago.</strong></em></p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición.</p> <p>Esto nos indica la maduración de las cualidades Yin.</p> <p>Chien es el padre y el primero de los trigramas de naturaleza Yang.</p> <p>Sus hijos son Chen, el trueno, Kan, Agua y Ken, la montaña.</p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición, y corresponde a una maduración de las cualidades.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XIV-74-Los ocho Hexagramas Chien del I´Ching
<p>Su antagonista</p> <p>Su opuesto es Kun, la tierra, por lo que el “hexagrama antagonista” será:</p> <p>La Tierra abajo y arriba, o dicho de otra forma Trigrama superior: K'un lo Receptivo y Trigrama inferior: K'un lo Receptivo.</p> <p>Los trigramas relacionales del Origen</p> <p>Chien es el padre y el primero de los trigramas de naturaleza Yang.</p> <p>Sus hijos son Chen, el trueno, Kan, Agua y Ken, la montaña.</p> <p>Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición, y corresponde a una maduración de las cualidades.</p> <p>Los trigramas relacionales del Antagonista</p> <p>Kun es la madre y el primero de los trigramas de naturaleza Yin.</p> <p>Las hijas son Sun, el viento, Li, fuego, y Tui, el lago.</p> <p><em><strong>Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición.</strong></em></p> <p><em><strong>Esto nos indica la maduración de las cualidades Yin.</strong></em></p> <p>Juzguemos el relato…</p>
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DIS-002-XIV-72-Los 64 Hexagramas del I´Ching
<p>Como ya narramos en los podcast explicativos de los triagramas, los principales opuestos del mundo, el cielo y la tierra, son las mayores expresiones de Yang y Yin en la antigua cosmología china.</p> <p>Entonces, es entre lo que estos dos trigramas simbolizan, que todo lo demás en el mundo está encerrado.</p> <p>Por eso a estos dos triagramas los denominamos como “Triagramas Fundamentales o Principales”.</p> <p>Por lo tanto, los otros seis trigramas son poco más que diferentes mezclas del primer y el último trigrama.</p> <p>Lo que hizo que a los otros seis triagramas los llamamos “Triagramas Complementarios o Secundarios”.</p> <p><em><strong>El hexagrama, un total de seis líneas, se agregó a los trigramas originales para dar respuestas de adivinación aún más precisas.</strong></em></p> <p><em><strong>Los ocho trigramas originales, combinándolos entre sí, se convierten en 64 “Hexagramas Básicos..</strong></em></p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XIV-73-Reagrupando los 64 Hexagramas del I´Ching
<p><em><strong>Realizaremos ésta novedosa disposición, para darle otro sentido a su explicación.</strong></em></p> <p><em><strong>Ya que en “todas” sus exposiciones se los agrupa por un orden numérico que va del número 1 al 64.</strong></em></p> <p>Nosotros, como ya explicamos”, partimos de los “dos triagramas principales” y de sus posibles combinaciones para obtener los cuatro hexagramas fundamentales descriptos anteriormente.</p> <p>Realizaremos con los 64 hexagramas una “Segunda reagrupación”.</p> <p>Estructuraremos los mismos en base a “su triagrama inferior”; y la relación del mismo con su antagonista; así como con los siete triagramas restantes.</p> <p>Por lo que obtendremos un conjunto de “Ocho hexagramas” que tengan en su triagrama inferior, una misma imagen</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-XIII-70-Otras características especiales de los triagramas
<p>Al mismo tiempo que cada trigrama desgrana características tradicionales de cada uno de los cinco elementos básicos de la tradición oriental.</p> <p>Así como poseen la representatividad de las fuerzas de la naturaleza; existen otras característica “especiales” de estos triagramas que tiene mucho que ver con la filosofía Tai chi chuan.</p> <p><em><strong>Además de los dos esquemas que representamos y explicamos en los podcast anteriores, existen más esquemas.</strong></em></p> <p><em><strong>Pero de estos solo indicaremos uno más.</strong></em></p> <p>Pero solo enunciaremos su “Nombre” y las características especiales que este gráfico indica.</p> <p>Sin ofrecer sus esquemas para cada uno de los triagramas del I´Cing..</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XIII-71-El Círculo en el Valle del Espíritu Sagrado
<p><em><strong>En la última columna se define su “ciclo diario y de la Edad humana”.</strong></em></p> <p><em><strong>Que relaciona las distintas horas del devenir diario con los ciclos de vida humanos.</strong></em></p> <p>Etapa 1 - Feto en el útero</p> <p>Un óvulo de la madre es fertilizado por un espermatozoide del padre y se convierte en un embrión dentro del útero de la madre.</p> <p>Alrededor de las ocho semanas, este conjunto de células se transforma gradualmente en la forma del cuerpo humano.</p> <p>Esto se llama feto.</p> <p>El feto depende totalmente de su madre, ya que no puede respirar, beber o comer solo.</p> <p>Etapa 2 - Bebé</p> <p>Después de nueve meses en el útero de la madre, nace el bebé.</p> <p>Los niños desde el nacimiento hasta 1 año también son llamados bebés.</p> <p>Los bebés recién nacidos pueden respirar, chupar, tragar y llorar cuando sienten hambre, temperaturas frías y calientes o cualquier situación incómoda.</p> <p>Así es como se comunican ya que todavía no pueden hablar.</p> <p>Los bebés generalmente se alimentan con leche materna.</p> <p>Gustemos del relato…</p>
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DIS-002-XIII-69-Los Brocados de Qigong y el triagrama KEN
<p>Acondicionamiento y estiramiento del brazo, hombro, espalda y músculos abdominales.</p> <p>Abrir los pulmones para una respiración más profunda.</p> <p><em><strong>Muchos curanderos chinos creen que este ejercicio ayuda a regular y mejorar el bazo y el estómago.</strong></em></p> <p>Girar y doblar las muñecas son parte de muchas técnicas de energía en espiral.</p> <p>El equilibrio y las funciones cerebrales se mejoran mediante movimientos coordinados.</p> <p>El estiramiento ayuda a relajar los músculos rígidos y tensos.</p> <p>Una mente clara y pacífica reduce el estrés negativo en el cuerpo.</p> <p>El aumento de la frecuencia cardíaca y la frecuencia respiratoria proporcionan algún beneficio cardiovascular.</p> <p>El uso de ambos lados del cuerpo, puede tener efectos positivos en la alineación estructural del cuerpo y mejorar la coordinación.</p> <p>La respiración lenta, profunda y regular afecta positivamente el estado de ánimo, los niveles de energía y el estado de alerta.</p> <p>Además de mejorar el funcionamiento mecánico de los pulmones.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XII-68-Los Brocados de Qigong y el triagrama TUI
<p>Los nombres utilizados para el Movimiento, Sacudiendo el cuerpo, son bastante variados.</p> <p>Alcanzando para<em><strong> disipar la enfermedad, por (Kenneth Cohen)</strong></em></p> <p><em><strong>Estiramiento de la columna vertebral siete veces para expulsar las dolencias Myraid, por (Daniel Reid)</strong></em></p> <p><em><strong>Levanta la roca, por (Geoff y Phyllis Pike)</strong></em></p> <p>Levantando los talones para mantener alejadas todas las enfermedades, por (Stanley Wilson)</p> <p>Sacudiendo el cuerpo protege de todas las enfermedades, por (Lam Kam Chuen)</p> <p>Sacudir el cuerpo para mantener alejadas todas las enfermedades, por (Zong Wu y Li Mao).</p> <p>Siete trastornos y cientos de enfermedades desaparecen y quedan atrás de tu espalda, por (Yang Jwing-ming)</p> <p>Subiendo y bajando los talones para curar enfermedades (Asociación China de Qigong para la Salud)</p> <p>Asi como muchas otras del tipo:Cura las 100 enfermedades, Sacudiendo el pilar, rebotando sobre los dedos de los pies, levantando los talones, etc.</p> <p>Saboreemos el relato…</p>
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DIS-002-XII-66-Los Brocados de Qigong y el triagrama LI
<p><em><strong>La literatura médica tradicional china dicen que este ejercicio beneficia al corazón y elimina el "fuego del corazón".</strong></em></p> <p>La postura del caballo fortalecerá y acondicionará las piernas y la espalda baja.</p> <p>Moverse mientras se está en una posición más profunda del caballo tendrá algún efecto de acondicionamiento aeróbico si el ejercicio se realiza con muchas repeticiones.</p> <p>Doblar y girar en la cintura fortalecerá y estirará los músculos de la cadera, el abdomen y la espalda baja.</p> <p>La parte superior de la espalda y los tríceps se tensarán y estirarán a medida que gira y mira hacia adelante cuando mira hacia un lado.</p> <p>La columna vertebral se gira suavemente para efectuar la realineación y evitar la rigidez.</p> <p>Este ejercicio previene contra la fiebre y reduce la tensión en el sistema nervioso simpático.</p> <p><em><strong>Ciertamente tiene un poderoso efecto relajante y, como tal, facilita el flujo de energía a lo largo de varios meridianos de su cuerpo.</strong></em></p> <p>Notemos el relato…</p>
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DIS-002-XII-67-Los Brocados de Qigong y el triagrama K´AN
<p>No se pongas en cuclillas.</p> <p>Mantenga las rodillas ligeramente dobladas.</p> <p>Permanezca de pie derecho durante todo el movimiento.</p> <p>Lleva las manos al área de la cintura, con las palmas hacia arriba.</p> <p>Practique algunas sentadillas mientras los brazos bajan para recoger agua.</p> <p>Utilice la respiración inversa (respiración taoísta o inversa).</p> <p>Exhale cuando sus brazos estén presionados hacia arriba / hacia afuera, respire cuando sus brazos vuelvan a bajar.</p> <p>Al respirar suavemente, aprieta el abdomen y expande el pecho.</p> <p>Al exhalar, expanda su abdomen y hunda el cofre.</p> <p>Realice los movimientos muy lentamente cuando comience las técnicas de respiración inversa.</p> <p><em><strong>Los movimientos del brazo de este ejercicio se pueden hacer mientras está sentado o caminando .</strong></em></p> <p>Gustemos de este relato…</p>
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DIS-002-XI-65-Los Brocados de Qigong y el triagrama CHEN
<p>Se ejercitan hombros y muñecas.</p> <p>Se mejoran el equilibrio y la coordinación.</p> <p>Los sentimientos de enojo y tensión se ventilan, liberan y disipan.</p> <p>Se ejercitan los músculos oculares y faciales.</p> <p>La respiración es profunda y frecuente: se suministra oxígeno adicional a la sangre.</p> <p>En la teoría médica tradicional china, este movimiento ayuda a estimular y revitalizar el hígado.</p> <p>La emulación del espíritu de lucha ayuda a generar coraje y dureza.</p> <p>El ejercicio es bueno para los músculos de la parte baja de la espalda y las piernas y para estirar la columna vertebral.</p> <p>También es beneficioso para los órganos internos de la parte inferior del abdomen.</p> <p>Los movimientos de la cintura en realidad ponen en juego todos los tejidos y órganos del abdomen.</p> <p><em><strong>Todo el ejercicio fortalece los riñones, las glándulas suprarrenales y las arterias, venas y nervios asociados con ellos.</strong></em></p> <p>Advirtamos el relato…</p>
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DIS-002-XI-64-Los Brocados de Qigong y el triagrama SUN
<p>Ejercita los músculos del cuello.</p> <p>Ejercita los músculos de los ojos.</p> <p>El equilibrio y las funciones cerebrales se mejoran mediante movimientos coordinados.</p> <p>El estiramiento ayuda a relajar los músculos rígidos y tensos.</p> <p>Una mente clara y pacífica reduce el estrés negativo en el cuerpo.</p> <p>El uso de ambos lados del cuerpo, puede tener efectos positivos en la alineación estructural del cuerpo y mejorar la coordinación.</p> <p>La respiración lenta, profunda y regular trae oxígeno adicional a la sangre.</p> <p><em><strong>Alivia el agotamiento de los cinco órganos internos y las lesiones causadas por las siete emociones humanas, al practicar mirar hacia atrás.</strong></em></p> <p>Sintamos el relato…</p>
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DIS-002-XI-62-Los Brocados de Qigong y el triagrama K´UN
<p><em><strong>Las posturas del caballo acondicionan y fortalecen los músculos de las piernas, las rodillas, la cintura y la espalda.</strong></em></p> <p>Ponerse en cuclillas trabaja los siguientes grupos musculares: cuádriceps, glúteos, isquiotibiales, músculo externo largo, pantorrillas.</p> <p>Ponerse en cuclillas y volver a subir mejorará algunas habilidades de equilibrio y aumentará la intensidad cardiovascular.</p> <p>Los hombros, bíceps y antebrazos están acondicionados y fortalecidos.</p> <p>Muchos curanderos chinos creen que este ejercicio ayuda a regular y mejorar los meridianos del riñón.</p> <p>El equilibrio y las funciones cerebrales se mejoran mediante movimientos coordinados.</p> <p>El estiramiento ayuda a relajar los músculos rígidos y tensos.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-XI-63-Brocados de Qigong y el triagrama CHIEN
<p>Toque los dedos de los pies para reforzar los riñones.</p> <p>Tocar los pies con ambas manos refuerza los riñones y los lomos.</p> <p>Dos manos sostienen los pies para fortalecer los riñones y la cintura.</p> <p>Toca el cielo, presiona la tierra.</p> <p>Alcanzar los dedos de los pies con ambas manos fortalece los riñones y la cintura.</p> <p>Tocarse los dedos del pie para fortalecer los riñones y la cintura.</p> <p>Tocar los dedos de los pies y luego doblarse hacia atrás.</p> <p>Tocando los dedos de los pies y arqueando la espalda.</p> <p>Abrazando las piernas con dos brazos hace que los riñones sean firmes y fuertes.”.</p> <p>Percibamos el relato…</p>
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DIS-002-XI-61-Características especiales de los ejercicios Taijiquan y Yoga
<p><em><strong>Los ejercicios del T'ai Chi Ch'üan, también denominado Taijiquan; confieren mayor “claridad” en la Interpretación del I´Ching.</strong></em></p> <p>Por lo tanto, cuando se comienza con la ejercitación T'ai Chi Ch'üan, el practicante o consultor del I´Ching es como un hombre noble que trabaja para desarrollar su propio potencial humano interno.</p> <p>Haciendo que sus propias virtudes brillen frente al mundo mediante una actividad tan preciosa.</p> <p>Las personas nobles son las buenas cualidades de nuestra propia naturaleza íntima, purificadas del polvo de la inconsciencia.</p> <p><em><strong>La "Ejercitación del T'ai Chi Ch'üan " puede interpretarse como un estímulo para incorporar la "actitud de T'ai Chi" en nuestra propia vida diaria.</strong></em></p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-XI-60-Características especiales de los Trigramas
<p><em><strong>El pensamiento que gobierna el I´Ching es la “transformación incesante” de lo que pasa en el Universo</strong></em>.</p> <p>En el que los fenómenos mutan constantemente de una forma a otra y la “colección de signos del Libro de las Mutaciones", muestran imágenes transformándose continuamente.</p> <p>Un 1er.esquema con sus principales características sería el que sigue; que está conformado por “seis columnas” con sus atributos principales.</p> <p>Y por ocho “filas” donde se comienza indicando el Nombre y Símbolo del triagrama</p> <p>Donde en una columna inicial se indican los “Nombre y Símbolos” de los 8 triagramas.</p> <p>En la segunda columna se enumeran sus “significados según el cosmos Oriental”.</p> <p>La tercera columna identifica al triagrama con “cinco elementos Wüxing”.</p> <p>En la siguiente columna se enumera su “concepto de acuerdo al cosmos Occidental”.</p> <p>En la quinta columna se determina su “ciclo diario de ocurrencia”.</p> <p>Y en la última columna se define su “ciclo anual de acontecer”.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-X-59-Características tradicionales de los Trigramas
<p><em><strong>El pensamiento que gobierna el I´Ching es la “transformación incesante” de lo que pasa en el Universo.</strong></em></p> <p>En el que los fenómenos mutan constantemente de una forma a otra y la “colección de signos del Libro de las Mutaciones", muestran imágenes transformándose continuamente.</p> <p>Un primer esquema con sus principales características sería el que sigue; que está conformado por “seis columnas” con sus atributos principales.</p> <p>Y por ocho “filas” donde se comienza indicando el Nombre y Símbolo del triagrama</p> <p>Donde en una columna inicial se indican los “Nombre y Símbolos” de los 8 triagramas.</p> <p>En la segunda columna se enumeran sus “significados según el cosmos Oriental”.</p> <p>La tercera columna identifica al triagrama con “cinco elementos Wüxing”.</p> <p>En la siguiente columna se enumera su “concepto de acuerdo al cosmos Occidental”.</p> <p>En la quinta columna se determina su “ciclo diario de ocurrencia”.</p> <p>Y en la última columna se define su “ciclo anual de acontecer”.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-X-58-Terceros 2 triagramas secundarios - relaciones y opuesto
<p><em><strong>El trigrama Tui, El Lago</strong></em> es un símbolo de las hijas más jóvenes, doncellas y mujeres jóvenes, las estrellas femeninas.</p> <p>El Lago <em><strong>simboliza la bondad, alegría y el placer.</strong></em></p> <p>Tui está conectado con el oeste y el otoño y puede significar también un ocaso, rotura.</p> <p>El Lago es un símbolo de felicidad, placer y disfrute.</p> <p><em><strong>Por otro lado, es un símbolo de peligro que surge de un exceso de placer, como el despilfarro y la arrogancia.</strong></em></p> <p>Además, representa bajas y lugares cóncavos, pantanos y lagos.</p> <p>Comprendiendo el recibir y el sano compartir, como también la insuficiencia.</p> <p>El órgano que le corresponde es la boca.</p> <p>Tui es la hija menor de Cielo y Tierra..</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-002-X-57-Segundos dos 2 triagramas secundarios - relaciones y opuesto
<p><em><strong>El trigrama Li Representa la luz que hace brillar cada cosa.</strong></em></p> <p>Es energía activa, generando y consumiendo, emitiendo luz, brillando.</p> <p><strong>Pero al mismo tiempo es lo que quema y los desastres relacionados con el fuego, la guerra, las armas y las corrientes impetuosas.</strong></p> <p>En lo humano representa la percepción, la inteligencia y la capacidad de percibir elementos importantes.</p> <p>Es sinónimo de impetuosidad, rabia, pasión, nerviosismo.</p> <p>Pero también de luminosidad y belleza, y aquellos cuyo trabajo consiste en libros, cartas y decoración.</p> <p>El Fuego simboliza los sabios y los inteligentes, los artistas, los escritores.</p> <p>Y los que participan en el negocio de mantenimiento y perfeccionamiento de la belleza, bellezas y mujeres de mediana edad.</p> <p>Es símbolo de la gloria y la fama.</p> <p>El órgano que le corresponde es el ojo.</p> <p>Observemos el relato…</p>
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DIS-002-X-55-Primeros 2 triagramas fundamentales - relaciones y opuesto
<p>El significado de estos dos diagramas principales, expresándolos según las relaciones que mantienen uno con otro; indicando el triagrama opuesto.</p> <p><strong>Chien</strong></p> <p><em><strong>Entre los trigramas, Chien, el cielo</strong></em>, corresponde al padre y Kun, la tierra, corresponde a la madre.</p> <p>Luego hay tres hijos que representan la evolución de la energia Yang (Chen, Kan y Ken).</p> <p>Y tres hijas que hacen lo equivalente con la disposición Yin (Sun, Li, Tui).</p> <p><em><strong>Atributos: Creatividad, fuerza</strong></em></p> <p>Cualidades: Fuerza creativa, soberano, liderazgo, Honor y orgullo, Autoridad y autoritarismo</p> <p>Polaridad o Naturaleza: Yang supremo</p> <p>Rol familiar: Padre.</p> <p>Su opuesto es Kun, la tierra.</p> <p>Catemos el relato…</p>
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DIS-002-X-56-Primeros 2 triagramas secundarios - relaciones y opuesto
<p><em><strong>El trigrama Sun es un símbolo de El Viento.</strong></em></p> <p><em><strong>También se lo asocia con los árboles y la madera.</strong></em></p> <p>Sus rasgos son la penetración suave, permeabilidad y omnipresencia.</p> <p>Es la fuerza gentil que penetra en todas partes, pero que puede también ser causa de desesperación.</p> <p>Algunas veces es inconstante y puede disipar su propia energía.</p> <p>Representa los lugares lejanos, viajeros, las nubes, la interacción, el intercambio, actividades relacionadas con negocios y el comercio.</p> <p>La integridad y la tranquilidad, y por contraste la vacilación e indecisión.</p> <p>Sun en la familia simboliza hijas mayores y hermanas.</p> <p>En la sociedad son hombres de negocios, los viajeros, los guías y los involucrados en la navegación o el transporte.</p> <p>Su órgano es la pierna.</p> <p>Prestemos oídos al relato…</p>
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DIS-002-IX-54-Ultimos 3 trigramas secundarios y las fuerzas naturales
<p><em><strong>Simbolizado por dos líneas yin a cada lado de la línea yang media, este trigrama se llama K'an, Agua o el abismo.</strong></em></p> <p>Representa peligro o un hoyo profundo.</p> <p>También se indica actividad confinada en límites estrechos y una lucha.</p> <p>Está relacionado con actividades interpersonales cercanas, preocupaciones y delitos ocultos y robos.</p> <p><em><strong>Como miembro de la familia, representa al hijo del medio, o hombres con problemas de 16 a 22 años.</strong></em></p> <p>También indica personas que son problemáticas y malvadas.</p> <p>La dirección que gobierna es el norte.</p> <p><em><strong>Y rige sobre los oídos, los riñones y el sistema excretor.</strong></em></p> <p>Los lugares gobernados por este triagrama son generalmente cuerpos de agua como ríos, pozos y cascadas..</p> <p>Degustemos el relato…</p>
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DIS-002-IX-53-Primeros 3 trigramas secundarios y las fuerzas naturales
<p><em><strong>Simbolizado por dos líneas yang y una línea yin, este trigrama se llama Sun o Sol y representa la suavidad.</strong></em></p> <p>En la familia, representa a la hija mayor y gobierna sobre los atributos de reflexión, concentración y penetración.</p> <p>Regula sobre las mujeres en el grupo de edad de 21 a 40 años y preside las actividades intelectuales.</p> <p>Representa el Viento o la madera, y la hija mayor representa gentileza.</p> <p>Esta cualidad tiene aspectos positivos y negativos que representan esfuerzo persistente, timidez e indecisión.</p> <p><em><strong>Las partes del cuerpo que gobiernan incluyen las piernas, el sistema nervioso y el sistema respiratorio.</strong></em></p> <p>Gustemos del relato…</p>
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DIS-002-IX-52-Trigramas y naturaleza-familia-atributos-cuerpo humano
<p><em><strong>Hay 64 hexagramas en el I Ching</strong></em>, que se usan en adivinación, que consisten en seis líneas que se dibujan llenas o discontinuas.</p> <p>Cada hexagrama tiene su significado específico y un texto de adivinación que explicaremos más adelante.</p> <p>Pero ellos, a su vez <em><strong>están formados por DOS Trigramas, con tres líneas cada uno.</strong></em></p> <p>Y esos trigramas son las claves reales del I Ching y sus lógicas.</p> <p>Cada uno de los ocho trigramas representa una fuerza fundamental de la naturaleza.</p> <p>Por lo tanto, sobre la base de estos factores, se diseñaron ocho imágenes visuales o trigramas, para expresar la forma en que funcionaba la naturaleza.</p> <p>Para hacer manejables estos símbolos, se inventó un código brillante basado en la antigua polaridad de hombre y mujer o activo y pasivo, que los chinos llaman Yang y Yin.</p> <p>Cautivemos los oídos con el relato…</p>
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DIS-002-IX-50-Imagen primeros 3 trigramas secundarios
<p><em><strong>El Trigrama Xùn o sol, es el movimiento del aire, que es uno de los cinco elementos chinos</strong></em>.</p> <p>El trigrama representa a los gentiles y obedientes, pero también al suelo, que es donde se siente el viento y muestra su poder.</p> <p>Las líneas en que consiste hablan de ello en su forma simbólica.</p> <p><em><strong>Dos líneas Yang (celestiales) sobre un Yin (terrenal).</strong></em></p> <p>Los grandes poderes de arriba afectan todo en la tierra.</p> <p>A medida que la ciencia ha progresado, hemos aprendido que efectivamente es así, más de lo que nadie en la antigüedad podría comprender.</p> <p>Hacia esta magnitud, ¿qué podemos ser sino obedientes?</p> <p>Aún así, el viento se expresa principalmente con bastante suavidad, sin mencionar su propia forma invisible.</p> <p><em><strong>Entonces, es en sí mismo un símbolo de lo gentil.</strong></em></p> <p>Gocemos del relato…</p>
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DIS-002-IX-51-Imagen de los Últimos 3 triagramas secundarios
<p>El Trigrama Kan o K'an, indica que es uno de los cinco elementos chinos.</p> <p><em><strong>El trigrama representa lo abismal, el desfiladero, ya que allí es donde viaja naturalmente el agua.</strong></em></p> <p>La naturaleza del agua es fluir al lugar más bajo, como se señala en la filosofía china, por ejemplo, en el Tao Te Ching.</p> <p>La diferencia entre lo que representa este trigrama, y el Lago, es sutil.</p> <p>¿No debería el lago, con su profundidad, ser más abismal que el agua?</p> <p>Pero el lago generalmente es representado por su superficie, no por su profundidad.</p> <p>Mientras que el agua siempre insiste en fluir hacia abajo, aparentemente para siempre.</p> <p>El agua se dirige al abismo.</p> <p>Las líneas también implican esta característica del agua.</p> <p><em><strong>Una línea Yang (celestial) rodeada de líneas Yin (terrenales).</strong></em></p> <p><em><strong>El agua está en la tierra, pero se mueve por su propia voluntad, a pesar de este cautiverio.</strong></em></p> <p>Deleitemonos con el relato…</p>
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DIS-002-IX-48-Lineas Dobles y la importancia de los Baguas
<p>Parece haber existido la necesidad de una mayor profundidad y diferenciación; y <em><strong>de los trazos simples surgieron las líneas dobles</strong></em>.</p> <p>Corresponden a la combinación sistemática de los trazos partidos y enteros en dos líneas. <em><strong>Estas líneas combinadas dan un total de cuatro signos</strong></em>.</p> <p>A estas líneas dobles se le añadió luego un tercer elemento lineal, formando así los “ocho símbolos fundamentales”; que fueron como imágenes de lo que sucedía en el cielo y sobre la tierra.</p> <p>Reinaba en este sentido el concepto de la “perpetua transición” de un sigo a otro, a la par que la metamorfosis recíproca de los fenómenos que tienen lugar en nuestro mundo.</p> <p><em><strong>Un trigrama, triagrama o BaGua se expresa mediante líneas yin-yang en tres niveles diferentes que se construyen de abajo a arriba</strong></em>:</p> <p>El nivel del Cielo en la línea superior, el nivel de la Humanidad en la línea media y el nivel de la Tierra en la línea inferior.</p> <p>Existen 8 posibles combinaciones de líneas yin-yang, es decir 8 trigramas o Bagua.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-IX-49-Significado de los 2 Triagramas fundamentales
<p><em><strong>Los trigramas son la base del I´Ching.</strong></em></p> <p>Y como lo indica la palabra, un trigrama consta de tres líneas.</p> <p>L<em><strong>as ocho combinaciones originales de trigramas fueron el oráculo original de I Ching.</strong></em></p> <p>Como vimos en el podcast anterior hay dos líneas básicas en el I Ching:</p> <p><em><strong>La línea sólida de Yang (que representa el espíritu o la luz),</strong></em></p> <p><em><strong>La línea discontinua de Yin (que representa la tierra o la oscuridad).</strong></em></p> <p>Y también explicamos que estas dos “Líneas Simples”, se pueden combinar de a “Pares”; formando cuatro diagramas diferentes.</p> <p>Que para mayor claridad podemos llamar los “Diagramas Simples”.</p> <p>Cuando estos diagramas simples se combinan formando grupos de tres, agregándoles o una línea Yin o una línes Yang se pasan a denominarse como “Triagramas”.</p> <p>Veamos, a su vez, las ocho combinaciones posibles que tienen estos trigramas.</p> <p><em><strong>Los trigramas producen “Imágenes”, que son una parte integral para visualizar y comprender el I Ching</strong></em>.</p> <p>Disfrutemos del relato…</p>
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DIS-002-VIII-46-El Yin y Yang como Energía Vital Qi
<p><em><strong>La interpretación más duradera del yinyang en el pensamiento chino está relacionada con el concepto de Qi, también llamada Ch'I; que significa energía vital.</strong></em></p> <p>Según esta interpretación, el yin y el yang se ven como Qi que operan en el universo.</p> <p>En el capítulo "Duke Shao" del Zuozhuan ( El Libro de la Historia ), el yin y el yang se definen por primera vez como dos de los seis Qi celestiales.</p> <p>Hay seis influencias celestiales, que descienden y producen los cinco sabores, salen en los cinco colores y se verifican en las cinco notas; pero cuando están en exceso, producen las seis enfermedades.</p> <p>Esas seis influencias se denominan el yin , el yang , el viento, la lluvia, la oscuridad y el brillo..</p> <p>Inspeccionemos el relato…</p>
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DIS-002-VIII-47-EL Yin y Yang como Sustancia Concreta Xingzi
<p><em><strong>El Guanzi chino, un trabajo importante de la escuela Huang-Lao</strong></em>, es un antiguo texto político y filosófico que lleva el nombre y se atribuye tradicionalmente al filósofo y estadista del siglo VII a. C. Guan Zhong.</p> <p>Quien se desempeñó como primer ministro del duque Huan de Qi.</p> <p>Con más de 135,000 caracteres, el Guanzi <em><strong>es uno de los textos filosóficos chinos más antiguos.</strong></em></p> <p>El erudito de la dinastía Han, Liu Xiang, editó el texto Guanzi recibido alrededor del 26 a. C.</p> <p>Contiene una amplia variedad de material de muchos autores diferentes durante varios siglos sucesivos, en gran parte asociados con el siglo IV a. C.</p> <p>El Guanzi, discute esta visión en la misma línea diciendo:</p> <p>…"El sol está a cargo del yang, la luna está a cargo del yin, las estrellas están a cargo de la armonía”…</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-VIII-45-El Yin y Yang y el IChing frente al Taijitu y el Taijiquan
<p><em><strong>Los confucionistas</strong></em> y otros que creían en Yin y Yang continuaron describiendo tanto el cielo como la tierra como planos y el sol girando alrededor de la tierra.</p> <p>Y los confucionistas intentaron hacer que el universo fuera comprensible adoptando ideas de un trabajo de siglos llamado el Libro de los Cambios, o I-Ching.</p> <p>Que ejemplificó al universo afectado por la disposición de los números, viendo los números no como simples inventos humanos para medir sino teniendo un poder propio.</p> <p>Creían que al estudiar combinaciones de ocho trigramas y sesenta y cuatro hexagramas, uno podría descubrir cualquier posible actividad en la naturaleza.</p> <p>Para completar su visión del universo, los confucionistas adoptaron una explicación de los orígenes del universo..</p> <p>Consideremos el relato…</p>
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DIS-002-VIII-44-El Yin y Yang y las distintas escuelas Chinas
<p>Qin Shi Huang, emperador del estado de Qin (pronunciado Chin), fue el poder que terminó el período de los Estados Guerreros por sus conquistas.</p> <p>Y fue un seguidor de la Escuela de los Cinco Elementos.</p> <p>Aquí hubo un intento de analizar la sustancia, un problema con el que los filósofos griegos también habían luchado.</p> <p><em><strong>La Escuela de los Cinco Elementos</strong></em> consideraba que los elementos eran tierra, madera, metal, fuego y agua.</p> <p>Al igual que los griegos, los chinos mezclaron el espíritu en su análisis.</p> <p>No era un dualismo con espíritu separado de la materia.</p> <p>Tampoco su análisis fue ciencia.</p> <p><em><strong>Los cinco elementos fueron imaginados.</strong></em></p> <p>Los elementos eran fases que involucraban interacciones y relaciones.</p> <p>Se creía que la antigua dinastía Zhou real había sido gobernada por el poder del fuego, representado por el color rojo.</p> <p><em><strong>La nueva dinastía Qin de Shihuangdi</strong></em> fue vista como <em><strong>gobernada por el siguiente elemento en la lista, que es el agua, representada por el color negro</strong></em>.</p> <p>Así, el negro se convirtió en el color de las prendas, banderas y banderines.</p> <p>Estudiemos el relato…</p>
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DIS-002-VII-43-El Yin y Yang y los primeros 3 Dioses Chinos
<p>Después de que Pan Gu formó el Universo, la Tierra primitiva estaba llena de lodo interminable, sobre el cual vagaban animales deprimentemente tontos.</p> <p>En resumen, el lugar era extremadamente aburrido.</p> <p>Sofocando sus bostezos, <em><strong>Nu Gua decidió animar un poco las cosas creando una nueva especie emocionante</strong></em>.</p> <p>Había abundante materia prima disponible, incluso si la mayor parte consistía en lodo marrón, lodo negro y lodo amarillo.</p> <p>Usando su propio cuerpo como guía, creó nuevos seres de la tierra.</p> <p>Pero no se veían bien con una enorme cola de serpiente, por lo que ella les dio las piernas.</p> <p>Estas pequeñas personas tardaron años en hacerse, pero se veían hermosas.</p> <p>Corrieron a adorarla de una manera encantadora y conmovieron su corazón.</p> <p><em><strong>Pero no había suficientes para poblar un planeta entero, por lo que Nu Gua decidió acelerar la producción</strong></em>.</p> <p>Examinamos el relato…</p>
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DIS-002-VII-41-El Yin y Yang, su significado, cualidad y claves.
<p>Yin y yang (o yin-yang) <em><strong>es un concepto complejo y relacional en la cultura china </strong></em>que se ha desarrollado durante miles de años.</p> <p>En pocas palabras, el significado de yin y yang es que el universo está gobernado por una dualidad cósmica.</p> <p>Compuesta de dos principios opuestos y complementarios o energías cósmicas que se pueden observar en la naturaleza.</p> <p>El símbolo yin-yang (<em><strong>también conocido como el símbolo de Tai Chi</strong></em>) consiste en un círculo dividido en dos mitades por una línea curva.</p> <p>La mitad del círculo es negra, representando típicamente el lado yin; el otro es blanco, por el lado yang.</p> <p>Un punto de cada color inverso está situado cerca del centro de la mitad de cada uno de los símbolos.</p> <p>Las dos mitades se entrelazan en una curva en forma de espiral que divide el conjunto en semicírculos.</p> <p>Y los pequeños puntos representan la idea de que ambos lados llevan la semilla del otro..</p> <p>Analizamos el relato…</p>
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DIS-002-VII-42-El Yin y Yang y la mitología China
<p><em><strong>En la mitología china</strong></em>, Yin y Yang nacieron del caos cuando se creó el universo y se cree que existen en armonía en el centro de la Tierra.</p> <p>Durante la creación, su logro del equilibrio <em><strong>en el huevo cósmico permitió el nacimiento de Pan Gu (o P'an ku), el primer ser humano.</strong></em></p> <p>En el principio, el universo estaba contenido en un huevo, dentro del cual, las fuerzas vitales del yin (obscura, femenina y fría) y del yang (clara, masculina y caliente) se relacionan una con otra.</p> <p>Dentro del huevo, Pan Gu, formado a partir de estas fuerzas, estuvo durmiendo durante 18.000 años.</p> <p>Al despertar, se estiró y lo rompió.</p> <p>Los elementos más pesados del interior del huevo se fueron hacia abajo para formar la tierra y los más ligeros flotaron para formar el cielo.</p> <p>Entre la tierra y el cielo, estaba Pan Gu..</p> <p>Desciframos el relato…</p>
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DIS-002-VII-40-Yin y Yang y su símbolo origen.
<p><em><strong>El concepto de yin-yang tiene una larga historia</strong></em>.</p> <p>Hay muchos registros escritos sobre el yin y el yang.</p> <p>Algunos que datan de la dinastía Yin (del 1400 al 1100 a. C.).</p> <p>Y de la dinastía Zhou occidental (del 1100 al 771 a. C.).</p> <p><em><strong>Los registros más antiguos del principio yin-yang se encuentran en el "Zhouyi"</strong></em>, también llamado I Ching o "Libro de los cambios".</p> <p>Que fue escrito por el rey Wen en el siglo IX a. C. durante la dinastía Zhou occidental .</p> <p>Este conjunto se basa en la cosmología taoísta para representar los principios fundamentales de la realidad,</p> <p>Vistos como un rango de ocho conceptos inter-relacionados; como se usa en Feng Shui y el I Ching..</p> <p>Comentamos el relato…</p>
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DIS-002-VII-39-I´Ching Lineas Simples Yin y Yang
<p><em><strong>Los ORACULOS se utilizaban en la antigüedad por doquier</strong></em>, y los más arcaicos y primitivos se limitaban a las respuestas “si” y “no”.</p> <p>Así también es el caso "del Libro de las Mutaciones":</p> <p><em><strong>El “SI” se señalaba simplemente mediante “un trazo entero”.</strong></em></p> <p><em><strong>Mientras que el “NO” se indicaba con “un trazo partido”.</strong></em></p> <p>Se interpreta un “trazo” en contraposición con el otro, pero también las dos en conjunto.</p> <p>Una línea solo tiene validez porque existe la otra.</p> <p>El I´Ching tiene su basamento en la “doctrina del Yin y el Yang”, construida sobre la ley de los opuestos.</p> <p>Esas dos energías hacen que el Universo actúe como un todo organizado.</p> <p>El “SI” representaría el “YANG” mediante “un trazo entero”.</p> <p>Mientras que el “NO” el “YIN” con “un trazo partido”.</p> <p>Por medio de los principios - del yin y el yang - podemos acceder a los aspectos más internos y recónditos de nuestro universo personal.</p> <p>Y constituyen los signos básicos del I´Ching.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-VI-38-Ultimas 6 de las 17 palabras chinas claves del I´Ching
<p>Uno puede aprovechar el esclarecimiento brindado por el I y sus símbolos para moverse con su flujo.</p> <p>Aquí está implícita la idea de que, mediante esos símbolos no sólo se puede adquirir sentido y beneficio, sino que se puede ayudar al mundo circundante, estando acorde con el TAO.</p> <p>Estos términos que acabamos de relatar tienen, en el I Ching, como acabamos de apreciar un significado especial, que los aparte de su uso habitual.</p> <p>Como se puede ver a lo largo del relato, <em><strong>estas palabras claves surgen después de que el I Ching</strong></em> se fue transformando de ser <em><strong>utilizado por</strong></em> las castas dominantes de las dinastía chinas, por <em><strong>individuos pertenecientes al común del pueblo</strong></em>.</p> <p>Reflejan un tiempo de tribulación social, en que la gente no podía contar necesariamente con el apoyo de las estructuras sociales..</p> <p>Penetremos en el relato…</p>
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DIS-002-VI-37-Segundas 6 de las 17 palabras chinas claves del I´Ching
<p><em><strong>CHÜN TZU</strong></em></p> <p>Ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención.</p> <p>El término chün tzu, literalmente hijo varón principal, no tiene equivalente real en nuestro idioma.</p> <p>Al principio designaba un orden de nobleza inferior.</p> <p>Cuando estos órdenes se desintegraron, evolucionó hasta convertirse en el ideal de la persona que utiliza la adivinación por el I y sus símbolos versátiles.</p> <p>Para vivir la existencia en conexión con el tao, adquiriendo el poder y la virtud de los espíritus.</p> <p>Se es un chün tzu cuando se usa el oráculo para entender lo que está en armonía con el tao en cualquier situación de la vida.</p> <p>Para ayudarse y protegerse mediante el tao, en vez de buscar el dominio imponiendo la propia voluntad..</p> <p>Fascinemonos con el relato…</p>
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DIS-002-VI-36-Primeras 5 de las 17 palabras chinas claves del I´Ching
<p><em><strong>El TAO</strong></em></p> <p>Significa camino o sendero.</p> <p>El proceso corriente del universo, y el curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave.</p> <p>El ideograma se traduce como: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.</p> <p>El término tao no tiene equivalente en nuestro idioma.</p> <p>Su significado literal, describe tanto el movimiento por ese camino como el camino en sí.</p> <p>Tao es la energía de la vida en marcha, auto-renovada y dotada de propósito, que crea constantemente una influencia al moverse.</p> <p>Traza un camino o sendero que, potencialmente, se refleja en cada ser individual.</p> <p><em><strong>Estar "en" el tao o conectado con él es experimentar el significado y moverse con la energía de la vida.</strong></em></p> <p>Se trata de un valor fundamental.</p> <p>Se lo experimenta como sentido, gozo, libertad, vinculación, compasión, creatividad, esclarecimiento..</p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-002-VI-35-El método de los 7 pasos Parte B
<p><em><strong>El I Ching</strong></em> no es necesariamente una manera de resolver tus problemas.</p> <p><em><strong>No te brinda respuestas directas ni exactas</strong></em>.</p> <p>Tiene la finalidad de ser una referencia, una nueva perspectiva en cuanto al problema que originó tu consulta.</p> <p>No parece haber ninguna teoría científica que explique cómo puede suceder esto.</p> <p>Aunque algunos investigadores sostienen, que la mecánica cuántica ofrece una posible explicación.</p> <p>Sin embargo, <em><strong>la experiencia demuestra que funciona en la práctica</strong></em>.</p> <p>El psicólogo C.G. Jung, que estudió el I Ching, llamó a esta coincidencia de eventos aparentemente no relacionados "una sincronicidad"..</p> <p>Valoremos el relato…</p>
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DIS-002-VI-34-El método de los 7 pasos Parte A
<p>El I Ching es una colección de sabiduría práctica, perteneciente a cada situación concebible.</p> <p>Se origina en la antigua China y es el texto clásico chino más antiguo.</p> <p>"I Ching" significa " Clásico de cambios " o " Libro de cambios ".</p> <p>Si bien se usa principalmente la ortografía "I Ching", "Yijing" es de hecho la ortografía oficial moderna.</p> <p>Hay 64 tipos principales de situaciones diferentes en el I Ching.</p> <p>Cada una está indicada por un hexagrama, que es un símbolo formado por 6 líneas, cada una de las cuales puede ser discontinua o no.</p> <p><em><strong>Para obtener consejos del I Ching sobre la situación actual, se puede consultar como un oráculo siguiendo el Sistema de los SIETE PASOS</strong></em>.</p> <p>Comprendamos el relato…</p>
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DIS-002-VI-32-Relación entre el´Ching y el Bagua
<p>El oráculo I Ching se basa en la interpretación de 64 hexagramas.</p> <p>Se obtienen de las combinaciones de 8 trigramas principales; estos forman <em><strong>el Pa-Kua</strong></em>, conocido en Occidente como <em><strong>Ba-Gua</strong></em>.</p> <p>El Bagua o Pa Kua son ocho símbolos utilizados en la <em><strong>cosmología taoísta </strong></em>para representar los principios fundamentales de la realidad.</p> <p>Y son vistos como un rango de ocho conceptos interrelacionados.</p> <p>Cada uno consta de tres líneas, cada línea "rota" o "continua", representa respectivamente el yin o el yang.</p> <p>Los trigramas están relacionados con los cinco elementos de Wu Xing, utilizados por los practicantes de Feng Shui en la medicina tradicional china .</p> <p>Esos cinco elementos son: agua, madera, fuego, tierra y metal.</p> <p>Dictaminemos sobre este relato…</p>
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DIS-002-VI-33-El Ba-Gua Occidental
<p><em><strong>El feng shui</strong></em> se hizo muy popular en Occidente gracias al <em><strong>Bagua de las ocho aspiraciones</strong></em>.</p> <p>Cada trigrama corresponde a un aspecto de la vida que, a su vez, corresponde a una de las direcciones cardinales.</p> <p>La aplicación del feng shui usando el Bagua de las ocho aspiraciones, <em><strong>hizo posible simplificar el feng shui</strong></em> y ponerlo al alcance de todos.</p> <p>El Bagua Occidental se centra más en el poder de la intención que las formas tradicionales de feng shui.</p> <p>Los maestros del feng shui tradicional ignoran este enfoque, por su simplicidad; porque no tiene en cuenta las formas del paisaje o la influencia temporal o los ciclos anuales..</p> <p>Descifremos el relato…</p>
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DIS-002-V-30-Prologo de Carl Jung y el complementario el Pozo
<p>Dice Carl Jung textualmente:</p> <p>Tenemos ahora el <em><strong>hexagrama 48, denominado en chino Tsing, cuya traducción sería EL POZO (de agua)</strong></em>.</p> <p>De modo que la cavidad llena de agua ya no significa peligro, sino más bien algo útil, un pozo:.</p> <p>La sentencia dice así:</p> <p>Así el hombre noble alienta a la gente en su trabajo,</p> <p>Y la exhorta a ayudarse mutuamente.</p> <p>La imagen de gentes que se ayudan mutuamente parecería referirse a la reconstrucción del pozo, ya que éste se encuentra derruido y lleno de lodo.</p> <p>Ni siquiera los animales beben de él..</p> <p>Concibamos el relato…</p>
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DIS-002-V-31-Prologo de Carl Jung y sus Conclusiones
<p>Dice Carl Jung textualmente:</p> <p>…”En vista de la extrema vejez del I Ching y de su origen chino, <em><strong>no puedo considerar anormal su lenguaje arcaico, simbólico y florido.</strong></em></p> <p>Por el contrario, hubiera tenido que felicitar a esta persona hipotética por el alcance de su percepción de mi opuesto estado de duda.</p> <p>Por otro lado, cualquier persona de mente aguda y flexible puede dar vuelta toda la cuestión y mostrar cómo he proyectado mis propios contenidos subjetivos sobre el simbolismo de los hexagramas.</p> <p>Semejante crítica, aunque catastrófica desde el punto de vista de la racionalidad occidental, no afecta la función del I Ching.</p> <p>Por el contrario, el sabio chino me diría sonriendo:</p> <p>…“¿No ve usted lo útil que es el I Ching, al hacer que usted proyecte sobre ese abstruso simbolismo pensamientos hasta ahora inadvertidos?</p> <p>Usted podría haber escrito su prólogo sin advertir para nada la avalancha de malentendidos que el mismo podía desencadenar”….</p> <p>Vislumbremos el relato…</p>
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DIS-002-V-28-Prologo de Carl Jung y su segunda pregunta al I´Ching
<p>Dice Carl Jung textualmente:</p> <p>…” No quiero abrumar al lector con estas consideraciones personales; pero como ya lo señalé, <em><strong>a menudo nuestra propia personalidad está implicada en la respuesta del oráculo</strong></em>.</p> <p>De hecho, al formular mi pregunta en realidad invité al oráculo a opinar directamente sobre mi acción.</p> <p>La respuesta del I´Ching fue el hexagrama número 29 denominado en chino K’an, cuya traducción sería LO ABISMAL.</p> <p>Se da especial énfasis al tercer puesto, al obtener la línea mutante señalada con un seis.</p> <p>Significa que:</p> <p>Anteriormente yo hubiera aceptado de modo incondicional esta advertencia: “No actúes así”.</p> <p>Y me hubiera negado a dar mi opinión sobre el I Ching, por la simple razón de que no tenía ninguna.</p> <p>Pero ahora <em><strong>el consejo puede servir como ejemplo del modo en que funciona el I Ching.</strong></em></p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-V-29-Prologo de Carl Jung y el hexagrama el Abismo
<p><em><strong>Carl Jung INTERPRETA EL ABISMO</strong></em></p> <p>Dice Carl Jung textualmente:</p> <p>La primera línea del hexagrama indica la presencia del peligro:</p> <p>“En el abismo uno cae en un foso.”</p> <p>La segunda línea hace lo mismo y luego agrega el consejo:</p> <p>“Uno debe esforzarse para alcanzar sólo las cosas pequeñas.”</p> <p><em><strong>Aparentemente yo me anticipé al consejo</strong></em>, al limitarme en este prólogo a una demostración sobre la forma en que el I Ching funciona según la mente china..</p> <p>Y al renunciar al proyecto más ambicioso de escribir un comentario psicológico sobre todo el libro.</p> <p>Asimilemosmos el relato…</p>
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DIS-002-V-27-Prologo de Carl Jung interpreta el hexagrama complementario
<p>…”Todo esto ocurrió antes de haber escrito yo los párrafos que anteceden.</p> <p>Al llegar a este punto<em><strong> quise conocer la actitud del I Ching frente a la nueva situación.</strong></em></p> <p>El estado de cosas había sido alterado por lo que yo había escrito, en la medida en que yo mismo había entrado ahora en escena, y por lo tanto esperaba saber algo sobre mi propia acción.</p> <p>Debo confesar que mientras escribía este prólogo no me sentí demasiado feliz, ya que me reconozco como persona con sentido de responsabilidad hacia la ciencia.</p> <p>Y por lo tanto no acostumbro afirmar algo que no puedo probar o por lo menos presentar como una cosa aceptable para la razón.</p> <p>Es, por cierto, una tarea problemática tratar de presentar a un público moderno y dotado de sentido crítico, un conjunto de arcaicas “fórmulas mágicas” con la intención de volverlas más o menos aceptables.</p> <p>Emprendí la tarea<em><strong> porque yo mismo pienso que hay en el antiguo modo de pensar chino más de lo que está a la vista..</strong></em></p> <p>Creamos en el relato…</p>
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DIS-002-V-26-Prologo de Carl Jung y el hexagrama complementario
<p>En la primera “tirada” donde obtuvo las seis líneas y el hexagrama, Carl Jung obtuvo “dos líneas mutantes”.</p> <p><em><strong>El hexagrama “tendencial o complementario”</strong></em>, el que aparece cuando hay líneas mutantes.</p> <p>Su misión complementa el escenario o cuadro de situación que te muestra el hexagrama “principal o primario”, es decir, el que sale dibujado cuando realizas tu consulta.</p> <p>Las líneas que mutan tienen sentencias propicias que te confirman y afianzan en una posición y acción y también líneas que te dan con un palo por la cabeza.</p> <p>Otras son más suaves y son advertencias, para que rectifiques o para que estés alerta de no caer porque son situaciones difíciles de sostener sin error o daño.</p> <p>Pero ambos hexagramas crean una figura en conjunto porque la cosa que se consulta está en mutación ya que, de no estarlo, sale un hexagrama sin líneas de mutación.</p> <p><em><strong>Las líneas mutantes, su dictamen, te dicen cómo es que está mutando..</strong></em></p> <p>Juzguemos el relato…</p>
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DIS-002-IV-25-Prologo de Carl Jung y las lineas del hexagrama respuesta del I´Ching
<p>La primera línea del hexagrama.</p> <p>Significa que:</p> <p><em><strong>Un caldero cabeza abajo no se halla en uso</strong></em>.</p> <p>Por lo tanto el I Ching indica que a un caldero boca abajo, <em><strong>es necesario darlo vuelta sirve para eliminar lo estancado</strong></em>, como lo expresa la línea.</p> <p>Del mismo modo que un hombre toma una concubina cuando su mujer no tiene un hijo, así se recurre al I Ching cuando no se entrevé otra salida.</p> <p>Pese al status cuasi legal de la concubina entre los chinos, en realidad tal institución no constituye más que un recurso poco elevado.</p> <p>Y así también el procedimiento mágico del oráculo es un expediente que puede utilizarse para fines elevados.</p> <p>No hay tacha, pero se trata de un recurso excepcional.</p> <p>Pensemos sobre el relato…</p>
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DIS-002-IV-24-Prologo de Carl Jung interpreta la respuesta del I´Ching
<p>…”El método del I Ching, en verdad, toma en consideración la oculta calidad individual de cosas y hombres, así como también de nuestra propia cualidad del inconsciente.</p> <p>Interrogué al I Ching como se interroga a una persona a la que nos disponemos a presentar a nuestros amigos, preguntando si esta aparición resultará agradable o no.</p> <p><em><strong>En respuesta, el I Ching me habla de su significación religiosa</strong></em>, del hecho de que en la actualidad se lo desconoce y se lo mal juzga.</p> <p>De su esperanza de que se lo restituya a un puesto de honor, esto último obviamente, <em><strong>posando una mirada de reojo a mi aún no escrito prólogo;</strong></em> y sobre todo a la versión inglesa del I´Ching.</p> <p>Ésta parece ser una reacción perfectamente comprensible, tal como la que podría esperarse también de una persona en situación similar..</p> <p>Percibamos el relato…</p>
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DIS-002-IV-22-Prologo de Carl Jung y los Agentes Espirituales
<p>Conforme a la antigua tradición, <em><strong>se trata de “agentes espirituales”</strong></em> que actuando de un modo misterioso.</p> <p>Y <em><strong>hacen que los tallos de milenrama den una respuesta significativa, a la pregunta del consultante.</strong></em></p> <p>Estas etereas presencias constituyen, por así decirlo, el alma viviente del libro.</p> <p>Transformándolo así, en una suerte de ente animado, y en consecuencia la tradición llega a afirmar sin más que uno puede hacerle preguntas al I Ching y aguardar respuestas inteligentes.</p> <p>Se me ocurrió, por lo tanto, que al lector no iniciado podría interesarle ver al I Ching operando.</p> <p>Con ese propósito realicé un experimento acorde con la concepción china: en cierto modo personifiqué al libro.</p> <p>Solicitando su criterio sobre su situación actual, o sea sobre mi intención de realizar un prólogo para presentarlo a la mentalidad de Occidente..</p> <p>Descifremos el relato…</p>
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DIS-002-IV-23-Prologo de Carl Jung y su pregunta al I´Ching
<p>…”De acuerdo con la manera en que estaba construida mi pregunta, <em><strong>debe entenderse el texto del hexagrama como si el I Ching mismo fuese la persona que habla</strong></em>.</p> <p>De modo que se describe a sí mismo como un caldero, es decir, una vasija ritual que contiene comida cocida.</p> <p>Aquí <em><strong>la comida debe entenderse como alimento espiritual</strong></em>.</p> <p><em><strong>El caldero</strong></em>, como utensilio perteneciente a una civilización refinada, s<em><strong>ugiere el cuidado y la alimentación de hombres capaces,</strong></em> lo que redundaba en beneficio del Estado…</p> <p>Vemos aquí a la cultura en el punto en que alcanza su cumbre en la religión.</p> <p>El caldero sirve para ofrendar el sacrificio a Dios….</p> <p>La suprema revelación de Dios aparece en los profetas y en los santos. Venerarlos, es auténtica veneración de Dios. La voluntad de Dios, tal como se revela a través de ellos, debe ser aceptada con humildad..</p> <p>Interpretemos el relato…</p>
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DIS-002-V-27-Prologo de Carl Jung interpreta el hexagrama complementario
<p>…”Todo esto ocurrió antes de haber escrito yo los párrafos que anteceden.</p> <p>Al llegar a este punto <em><strong>quise conocer la actitud del I Ching frente a la nueva situación</strong></em>.</p> <p>El estado de cosas había sido alterado por lo que yo había escrito, en la medida en que yo mismo había entrado ahora en escena, y por lo tanto esperaba saber algo sobre mi propia acción.</p> <p>Debo confesar que mientras escribía este prólogo no me sentí demasiado feliz, ya que me reconozco como persona con sentido de responsabilidad hacia la ciencia.</p> <p>Y por lo tanto no acostumbro afirmar algo que no puedo probar o por lo menos presentar como una cosa aceptable para la razón.</p> <p>Es, por cierto, una tarea problemática tratar de presentar a un público moderno y dotado de sentido crítico, un conjunto de arcaicas “fórmulas mágicas” con la intención de volverlas más o menos aceptables.</p> <p><em><strong>Emprendí la tarea porque yo mismo pienso que hay en el antiguo modo de pensar chino más de lo que está a la vista..</strong></em></p> <p>Creamos en el relato…</p>
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DIS-002-IV-21-Prologo de Carls Jung y La Sincronicidad del I´Ching
<p>Para su creador, el hexagrama era el exponente del momento en que se lo obtenía, más aún de lo que podrían serlo las horas señaladas por el reloj en ese segundo; o las divisiones del calendario.</p> <p>Por cuanto se entendía que <em><strong>el hexagrama era un indicador de la situación esencial </strong></em>que prevalecía en el minuto en que se originaba.</p> <p>Este supuesto implica cierto curioso principio al que he denominado sincronicidad, un concepto que configura un punto de vista diametralmente opuesto al de causalidad.</p> <p>Dado que la causalidad es una verdad meramente estadística y no absoluta, que es una suerte de hipótesis de trabajo acerca de la forma en que los hechos se desarrollan uno a partir de otro.</p> <p>En tanto que <em><strong>la sincronicidad considera que la coincidencia de los hechos en el espacio y en el tiempo significa algo más que el mero azar</strong></em>.</p> <p>Deduzcamos de este relato…</p>
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DIS-002-IV-20-Carl Jung y el prologo del I´Ching
<p>Comienza el PREFACIO de Carl Jung sobre el I´Ching; agregando textualmente:</p> <p>…”Se me brinda así, además, una grata oportunidad <em><strong>para rendir homenaje</strong></em> una vez más a la memoria de <em><strong>mi desaparecido amigo Richard Wilhelm</strong></em>.</p> <p>Él mismo tenía honda consciencia de la importancia cultural de su traducción del I Ching, versión sin igual en Occidente.</p> <p><em><strong>Si el significado del Libro de las Mutaciones fuese fácil de aprehender, la obra no requeriría de ningún prólogo.</strong></em></p> <p>Pero sin lugar a dudas no es este el caso, ya que hay tantas cosas que se presentan oscuras en torno de él, que los estudiosos occidentales tendieron a desecharlo.</p> <p>Considerándolo un conjunto de “fórmulas mágicas” o bien demasiado abstrusas como para ser inteligibles, o bien carentes de todo valor.</p> <p>La traducción de Legge del I Ching, única versión disponible hasta ahora en inglés, contribuyó poco para hacer accesible la obra a la mentalidad occidental.</p> <p>Wilhelm, en cambio, hizo el máximo esfuerzo para allanar el camino hacia la comprensión del texto..</p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-002-III-19-El I´Ching y su relación con Mai Mai Sze
<p><em><strong>Mai-Mai Sze parece haber arribado al conocimiento I Ching en profundidad bastante tarde</strong></em>.</p> <p>Una nota en la página del título de su copia del conjunto de dos volúmenes del I Ching de los autores : Baynes-Wilhelm rezaba "notes + Chin", texto ".</p> <p>Más de una década después de la publicación del Tao de la pintura.</p> <p>Sze estudió el I Ching tan de cerca como estudió otros clásicos de la filosofía china como:</p> <ul> <li>Laoze,</li> <li>Las Analectas confucianas, y</li> <li>Las obras de Mencio.</li> </ul> <p>No obstante se informa que <em><strong>su copia de la traducción de un volumen de Baynes-Wilhelm ahora se perdió</strong></em>, dejando un gran vacío en el registro de su interacción con este libro.</p> <p>Sin embargo, dejó notas en las otras traducciones que poseía, así como en sus copias de fuentes secundarias sobre el I Ching en inglés..</p> <p>Comentemos el relato…</p>
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DIS-002-III-18-La Historia Reciente del I´Ching
<p>Uno de los mayores especialistas occidentales en el I´Ching fue el <em><strong>misionero y sinólogo alemán Richard Wilhelm</strong></em>, quien publicó una <em><strong>versión del libro en 1923</strong></em>.</p> <p>Una nueva versión, publicada en 1948, llevaba un prólogo del psiquiatra suizo Carl Jung, autor de la teoría del inconsciente colectivo.</p> <p>¿QUÉ ES el I Ching?</p> <p>Fue el título de la <em><strong>reciente revisión de Eliot Weinberger</strong></em> de dos nuevas traducciones del I Ching.</p> <p>Es una excelente pregunta, y en su revisión, resume de manera experta la historia del texto, desde sus misteriosos orígenes en el siglo XVII a. C. hasta su introducción al público europeo en el siglo XVIII.</p> <p>Continuando en la cima de la popularidad del libro en Occidente en mediados del siglo XX.</p> <p>Como él resume, el I Ching significaba muchas cosas diferentes para muchas personas diferentes, particularmente en Occidente.</p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-002-III-17-El Taoísmo y el I´Ching
<p>Al igual que <em><strong>el taoísmo y el confucianismo</strong></em> se codificaron a partir de conceptos que ya existían desde hace mucho tiempo, incluso en el I Ching.</p> <p>Sin embargo, cuando uno estudia el <em><strong>pensamiento taoísta</strong></em>, primero se dirige al <em><strong>Dao De Jing</strong></em> y en el pensamiento confuciano a <em><strong>las obras de Confucio</strong></em>.</p> <p>Las obras centrales de las dos tradiciones filosóficas generalmente se enseñan primero y luego, para una comprensión adicional, uno puede estudiar obras como el I Ching.</p> <p>Si bien es fundamental para el desarrollo histórico de ambos y definitivamente útil para profundizar la comprensión de los mismos.</p> <p>No es necesario estudiarlo para comprender la parte principal del pensamiento taoísta o confuciano.</p> <p>Cualquiera que haya leído el I Ching sabe que la mayor parte de él, ciertamente es filosóficamente rico.</p> <p>Aunque está tan fragmentado como uno no esperaría de un trabajo que está destinado principalmente como una guía de adivinación..</p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-002-III-16-La Época moderna y las traducciones del I´Ching
<p>Recurriendo a Leibniz, los escritores chinos ofrecieron paralelos entre el I Ching y temas como el álgebra lineal y la lógica en ciencias de la computación.</p> <p>Con el objetivo de demostrar que la <em><strong>antigua cosmología china había anticipado los descubrimientos occidentales</strong></em>.</p> <p>El sinólogo Joseph Needham adoptó la postura opuesta, argumentando que el I Ching en realidad había impedido el desarrollo científico al incorporar todo el conocimiento físico en su metafísica.</p> <p><em><strong>El psicólogo Carl Jung</strong></em> se interesó por la posible naturaleza universal de las imágenes del I Ching , e introdujo una influyente traducción al alemán de Richard Wilhelm al discutir sus teorías <em><strong>sobre los arquetipos y la sincronicidad</strong></em>.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-III-15-El I´Ching y la Controversia llegan a Europa
<p>Fue protagonizada por unos diagrama de los hexagramas de I Ching enviados a <em><strong>Gottfried Wilhelm Leibniz</strong></em> de parte de <em><strong>Joachim Bouvet</strong></em>.</p> <p>Una revelación acerca de los chinos que particularmente llamó interesó a Leibniz llegó en 1700 cuando el jesuita Joachim Bouvet atrajo a la atención de Leibniz enviándole antiguos diagramas chinos que representaban lo que parecía ser una filosofía perdida vital.</p> <p>Estos fueron<em><strong> los hexagramas de I Ching</strong></em> que incluían líneas continuas y discontinuas con progresos en una secuencia que era inconfundiblemente binaria.</p> <p>De hecho, Leibniz había estado desarrollando dicho sistema después de que expresó un gran interés en las bases de números no decimales un tiempo antes..</p> <p>Meditemos sobre el relato…</p>
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DIS-002-III-14-Las Primeras Versiones del I´Ching
<p><em><strong>El I Ching, a veces llamado Yi Jing</strong></em>, es un antiguo texto chino basado en la psicología del proceso de individualización.</p> <p>Es uno de los "cinco clásicos antiguos" y probablemente la forma escrita más antigua de adivinación conocida en el mundo que esté razonablemente intacta.</p> <p>La escritura no existía en los tiempos de Fu Hsi.</p> <p>Sus conocimientos y descubrimientos fueron transmitidos de generación en generación, por un período de más de diez siglos.</p> <p>En la época que surge la escritura en China, aparece su primera versión documental.</p> <p>Pasaron más de dos mil años y durante ese tiempo tales conocimientos, ya denominados I Ching, florecieron.</p> <p><em><strong>Siglos más tarde, alrededor del Siglo VI a.c., Confucio entra en contacto con el I Ching</strong></em>.</p> <p>Invstiguemos este relato…</p>
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DIS-002-II-12-Dos visiones sobre el Origen del I´Ching
<p>Hay dos puntos de vista principales con respecto a la autoría del I Ching.</p> <p><em><strong>PRIMER Punto de Vista</strong></em></p> <p>De acuerdo con la visión tradicional china, el I Ching fue escrito por el rey sabio mítico Fu Xi, que se cree que vivió en la primera mitad del Siglo XXX a. C.</p> <p>El siglo XXX a. C. comenzó el 1 de enero del año 3000 a. C. y terminó el 31 de diciembre de 2901 a. C.</p> <p><em><strong>SEGUNDO Punto de Vista</strong></em></p> <p>El punto de vista alternativo, que se basa en los estudios modernos, sugiere que el I Ching se compiló en una fecha muy posterior.</p> <p>En torno a finales Siglo IX a. C., hacia el final de la dinastía Zhou del Oeste.</p> <p>El siglo IX a. C. comenzó el 1 de enero de 900 a. C. y terminó el 31 de diciembre de 801 a. C.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-II-13- I´CHING una Concepción sin Dueño
<p>Al principio, el Libro de los Cambios era una <em><strong>colección de signos lineales que se utilizarían como oráculos</strong></em>.</p> <p>En la antigüedad, los oráculos estaban en todas partes en uso.</p> <p>Los más antiguos entre ellos se limitaron a las respuestas sí y no.</p> <p>Este tipo de pronunciamiento oracular es igualmente la base del Libro de los Cambios.</p> <p>"Sí" fue indicado por una línea simple e ininterrumpida, y "No" por una línea discontinua.</p> <p>Sin embargo, la necesidad de una mayor diferenciación parece haberse sentido en una fecha temprana, y las líneas simples se combinaron en pares.</p> <p>A cada una de estas combinaciones se le agregó una tercera línea.</p> <p><em><strong>De esta manera surgieron los ocho trigramas..</strong></em></p> <p>Estudiemos el relato…</p>
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DIS-002-II-11-La 3era y 4arta etapa de Creación del I´Ching
<p>Se produce un blanco de setecientos años entre las partes más antiguas del I Ching y el siguiente estrato del texto.</p> <p>Durante este período <em><strong>se desarrolló el uso personal del Oráculo</strong></em>.</p> <p>Este fue el Período de Estados Combatientes que se establece del 500 al 200 a. de C.</p> <p>Fue una época dorada del pensamiento imaginativo, la más creativa de la cultura china.</p> <p>Sin embargo, ese pensamiento creativo surgía en un ambiente de fragmentación política y violencia.</p> <p><em><strong>El caos político acabó por fin con el surgimiento de la dinastía Han</strong></em> que va del 206 a. de C. al 220 d. de C., que fue el comienzo de la China Imperial.</p> <p>Durante la etapa Han se consolidó y redefinió la cultura.</p> <p>Este proceso incluyó la codificación de la escritura y <em><strong>la entronización de los Ching o Clásicos de la antigüedad</strong></em>.</p> <p>El Chou I se convirtió en el I Ching o Clásico del I.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-002-II-10-La Creación del I´Ching
<p>En el siglo XII AC reinó en la China el tirano Tchou Shin, el útimo Emperador de la dinastía Shang.</p> <p><em><strong>Tchou Shin fue un gobernante despótico y cruel</strong></em></p> <p>En esa época también vivió un hombre llamado Wen, un erudito estudioso del I´Ching, que gobernaba una pequeña provincia en área remota en el oeste de la China.</p> <p>Wen regía su gobierno por los principios del I´Ching y era amado y respetado.</p> <p>Al parecer, <em><strong>el rey Wen estaba en oposición al tirano emperador</strong></em> Tchou-shin, a quien luego los hijos de Wen, destronaron.</p> <p>Cuando el pueblo finalmente se rebeló contra el tirano, Wen fue llamado a liderar la insurrección, pero rehusó alegando la necesidad de actuar en el marco de las leyes.</p> <p>Chou Shin, temeroso del prestigio e influencia de Wen, mandó hacerlo prisionero.</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-002-II-09-El I´Ching en las distintas dinastías Chinas
<p>Al comienzo de la dinastía Tang, el emperador Taizong de Tang ordenó a Kong Yingda crear una <em><strong>edición canónica del I Ching</strong></em> .</p> <p>Escogiendo el Zhouyi zhu del siglo III como el comentario oficial, le agregó un subcomentario que describe los niveles más sutiles de las explicaciones de Wang Bi.</p> <p>El trabajo resultante, el Zhouyi zhengi , se convirtió en la edición estándar del I Ching a través de la dinastía Song.</p> <p><em><strong>En el siglo XI, el I Ching estaba siendo leído como un trabajo de filosofía</strong></em> intrincada.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-II-08-Procedencia y montaje del I´Ching
<p>Su origen se remonta a unos tres mil, tal vez cuatro mil años antes de Cristo.</p> <p>Algunos lo consideran el libro más antiguo de la humanidad.</p> <p><em><strong>Poco se conoce sobre el o los autores.</strong></em></p> <p>Pero cuenta la leyenda que miles de años atrás (se estima que en 2852-2738 a.c.), antes del nacimiento de la historia escrita, vivió <em><strong>un gran sabio chino de nombre Fu Hsi.</strong></em></p> <p>Existe la creencia que Fu Hsi fue el hombre que unificó la China, tornándose así su primer Emperador.</p> <p>El núcleo del I Ching es un texto de adivinación de Zhou occidental llamado Cambios de Zhou.</p> <p>Varios estudiosos modernos sugieren fechas que oscilan entre los siglos X y IX antes de cristo, para el ensamblaje del texto en su forma actual aproximadamente.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-I-07-Ludovica Squirru y el I´CHING
<p>Destaca como <em><strong>Mujer Argentina</strong></em> Latina que recorre al mundo buscando conocimientos, por razones de amor y trabajo.</p> <p>Pero su residencia permanente la tiene en su tierra natal.</p> <p>Desde hace muchos años vive en Traslasierra, en la Provincia de Córdoba.</p> <p><em><strong>Astróloga China, refundadora espiritual y pitonisa délfica</strong></em> de la Argentina.</p> <p>Ex actriz, caminante de rutas mayas, <em><strong>musa inspiradora de Charly García</strong></em>; con quien tuvo un romance efímero.</p> <p>Telépata y autora del éxito editorial más vendido de la Argentina, sus sueños se gestan en la intimidad de su casa cordobesa, donde vive desde hace diecisiete años.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-002-I-06-Las 10 Alas de Confucio y los Comentarios del I´Ching
<p>Los escritos del I´CHING, requieren que “los Alumnos” reflexionen sobre el significado de un conjunto de ideas muy básico y antiguo.</p> <p>En el contexto del libro en sí, <em><strong>la palabra china "I" se refiere a "cambio".</strong></em></p> <p>Por esta razón, el texto se conoce en inglés como El libro de los cambios.</p> <p>La palabra "I" también se refiere a las nociones de "simplicidad" y "facilidad".</p> <p>Esto sugiere una <em><strong>conexión profunda con el mundo natural</strong></em>.</p> <p>Aunque los eruditos creen que este libro es uno de los más antiguos que existen, se usa incluso hoy como una herramienta para<em><strong> investigar las permutaciones de la vida y como un oráculo</strong></em>.</p> <p>Una de las características más interesantes del libro es que su creación ha sido un esfuerzo comunitario.</p> <p>Con el paso de los siglos, <em><strong>los devotos han agregado comentarios extensos</strong></em>.</p> <p><em><strong>El más famoso de todos</strong></em> los comentaristas <em><strong>fue el sabio Confucio</strong></em>, cuyos escritos, junto con los de su contemporáneo Lao Tsu, formaron la columna vertebral del pensamiento filosófico chino posterior.</p> <p>Interpretemos el relato…</p>
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DIS-002-I-05-Definiendo la Adivinación que ofrece el I´Ching
<p><em><strong>La civilización antigua</strong></em>, tanto en Oriente como en Occidente, <em><strong>utilizaba la adivinación y el oráculo</strong></em> para mantenerse en contacto con los poderes invisibles.</p> <p>Los sacrificios ofrecidos a los espíritus y a los dioses no eran sólo sobornos o súplicas.</p> <p>Abrían la comunicación entre los seres humanos y los espíritus para que pudiera producirse el diálogo.</p> <p>La idea de que palabras, cosas y hechos puedan convertirse en presagios que abran la comunicación con un mundo espiritual se basa en una visión esclarecida del modo en que funciona la psique.</p> <p><em><strong>En cada síntoma, conflicto o problema experimentado hay una visualización del espacio-tiempo que trata de comunicarse con nosotros</strong></em>.</p> <p>Cada encuentro con una tribulación es una apertura hacia esa Proyección Astral, al que el “Super Yo” suele oponerse por su deseo de imponer su voluntad al mundo.</p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-002-I-03-El I´Ching en la versión de Ritsema-Karcher
<p>El I Ching ofrece un medio para adentrarse en las situaciones difíciles, sobre todo aquéllas que, por su carga emocional, tornan inútil el conocimiento racional, pese a lo cual requieren de nosotros que decidamos y actuemos.</p> <p>Expresa un espíritu consagrado al modo de vivir mejor como individuos, en relación tanto con el mundo interior como con el exterior.</p> <p><em><strong>El I Ching </strong></em>puede hacer esto porque <em><strong>es un oráculo</strong></em>.</p> <p>Se trata de un tipo especial de espacio imaginativo, dispuesto<em><strong> para un diálogo con los dioses o espíritus</strong></em>, esa base creativa de la experiencia que ahora llamamos inconsciente.</p> <p>Tal como <em><strong>ya lo expresamos</strong></em>, en los podcast donde desarrollamos <em><strong>la Proyección Astral y la Visualizaciones Remotas</strong></em>.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-I-04-Obteniendo el Shen Ming o la Luz de los Dioses
<p><em><strong>Shen Ming</strong></em> en el idioma chino se refiere al <em><strong>concepto de salud definitiva</strong></em>.</p> <p>Los chinos describen a <em><strong>Shen como nuestro espíritu</strong></em>, el vínculo con el cielo que reside dentro de cada uno de nosotros.</p> <p><em><strong>Ming es la luz, el brillo</strong></em> que irradia del cielo e ilumina el camino hacia nuestro potencial.</p> <p>Según la antigua tradición, alcanzamos un estado de “Iluminación Shen Ming” cuando vivimos en perfecto equilibrio: física, mental, emocional y espiritualmente.</p> <p>En el perfecto estado de equilibrio de Shen Ming, <em><strong>todos nuestros sistemas trabajan juntos en armonía</strong></em>.</p> <p>Nuestros sistemas nervioso, endocrino e inmunitario están produciendo el equilibrio correcto de neurotransmisores, hormonas y células inmunes.</p> <p>Discernamos este relato…</p>
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DIS-002-I-01-Que es en realidad el Iching o Libro de los Cambios
<p>El libro del <em><strong>I´Ching</strong></em>, es uno de los cinco libros fundamentales del Confucionismo.</p> <p>Tiene <em><strong>más de tres mil años de antigüedad</strong></em>, y los símbolos usados para las predicciones son más antiguos, datan nada más ni nada menos que de 5000 años atrás.</p> <p>Estas características lo hacen uno de los libros más antiguos "que han sobrevivido" en todo el mundo.</p> <p>El I´Ching es también, una de las formas más antiguas de predicción.</p> <p>Desde tiempos inmemorables <em><strong>fue el principal oráculo</strong></em> y el primer recurso espiritual <em><strong>de los pueblos asiáticos</strong></em>.</p> <p>El I´Ching no hace una verdadera previsión del futuro, pero <em><strong>brinda una clara visión del presente</strong></em> y ofrece indicaciones sobre <em><strong>cómo afrontar el momento actual que estamos viviendo</strong></em>.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-002-I-02-La verdad sobre el Iching o Libro de las Mutaciones
<p>Resumiendo, <em><strong>es un oráculo de consulta sobre los diferentes caminos que se pueden tomar </strong></em>ante un dilema o en un momento en que la vida llega a una encrucijada y no sabemos a dónde ir.</p> <p>Pero, no solo es un oráculo, ya que como un viejo sabio chino; no se limita a predecir el destino, sino que <em><strong>indica sobre todo los reveses fundamentales a los que nos podemos enfrentar</strong></em>.</p> <p>O como los orientales bien los llaman "las mutaciones" contra los cuales el destino, o los avatares, o el universo mismo, nos empujan a conectarnos con nuestra evolución como seres de esencia consciente.</p> <p>Y aún así, lo que es más importante, <em><strong>nos informa sobre la actitud o el comportamiento más preciso que se debe seguir en ciertas circunstancias de la vida</strong></em>.</p> <p>Comprendamos el relato…</p>
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DIS-001-XV-89-Los Mediums Psiquicos 7ª - Sally Morgan y 8º - Hayal Alekperov
<p><em><strong>Sally Morgan</strong></em></p> <p>Es conocida entre sus admiradores como<em><strong> "la psíquica más querida de Gran Bretaña".</strong></em> También se la describe como una mujer normal con un don extraordinario.</p> <p>Sally es más conocida por sus populares giras teatrales en todo el país y por varias producciones televisivas exitosas.</p> <p>Su origen es de clase trabajadora y sus primeras experiencias psíquicas comenzaron cuando tenía solo 4 años.</p> <p><em><strong>Hayal Alekperov</strong></em></p> <p>Es, sin duda, <em><strong>el psíquico más famoso de Asia occidental y Europa oriental.</strong></em></p> <p>No solo ganó el programa de televisión International Psychic Challenge, en Ucrania, sino que también recientemente se convirtió en el ganador de la temporada número diez, que fue el aniversario del mismo programa.</p> <p>Decifremos el relato…</p>
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DIS-001-XV-90-Los Mediums Psiquicos 9ª - Charmine Wilson y 10º - Anthon St Maarten
<p><em><strong>Charmine Wilson</strong></em></p> <p>Es una de las <em><strong>medium psíquicas líder en Australia.</strong></em></p> <p>Ella es más conocida por ganar la primera temporada del programa “The One” un reality de televisión,The Channel 7 Australia.</p> <p>El programa enfrenta a varios presuntos psíquicos entre sí, participando en juicios que desafían sus supuestas habilidades en actividades como la clarividencia, la telepatía y la mediumnidad para determinar quién es el "mejor psíquico" de Australia..</p> <p><em><strong>Anthon St. Maarten</strong></em></p> <p>Ha sido denominado como <em><strong>la "Estrella en ascenso de África".</strong></em></p> <p>Es un técnico psíquico y entrenador de clarividentes nacido en Sudáfrica, pero más reconocido por su trabajo en los Estados Unidos y Europa.</p> <p>Anthon es el único medium psíquico africano actualmente en la lista del Mejor Directorio Psíquico de Bob Olson.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-XV-88-Los Mediums Psiquicos 5º - John Holland y 6ª - Michelle Whitedove
<p>John Holland</p> <p>Se graduó en el Instituto Arthur Findlay College para médiums psíquicos que se encuentra en el Reino Unido.</p> <p>Sus dotes psíquicos se amplificaron después de que tuvo un accidente muy grave cuando tenía 30 años.</p> <p>Además de las demostraciones de la etapa regular, también presenta capacitación en desarrollo psíquico y ha publicado varios libros.</p> <p><em><strong>Michelle Whitedove</strong></em></p> <p><em><strong>Fue nombrada Psychics Número Uno de los Estados Unidos</strong></em> por Lifetime TV luego de ganar la primera temporada de America's Psychic Challenge.</p> <p>Traduciso como: “Desafío psíquico de los Estados Unidos”, fue una serie de televisión de realidad competitiva en la programación de Television Network.</p> <p>Opinemos del relato…</p>
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DIS-001-XV-87-Los Mediums Psiquicos 2º - Terry y Linda Jamison 3ª - Theresa Caputo y 4ª Lisa William
<p>TERRY Y LINDA JAMISON son conocidos como <em><strong>"los Mellizos Psíquicos"</strong></em>.</p> <p>Obtuvieron reconocimiento en los últimos años por el hecho de que muchas de sus predicciones están documentadas y son accesibles al dominio público.</p> <p>Su profecía más famosa se hizo en noviembre de 1999 en el programa de radio Art Bell frente a una audiencia de 20 millones de personas.</p> <p>Durante esta entrevista de radio, l<em><strong>as gemelas predijeron los ataques terroristas del 11 de septiembre en el World Trade Center en el año 2000</strong></em>.</p> <p>Theresa Caputo</p> <p>Ganó reconocimiento por su trabajo en la popular serie de televisión Long Island Medium.</p> <p>Como la mayoría de los medios psíquicos más importantes del mundo, comenzó dando lecturas psíquicas a consultantes privados.</p> <p>Juzguemos el relato…</p>
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DIS-001-XV-86-Los 10 mejores Mediums Psiquicos del mundo - 1º John Edward
<p>Hay muchos medios psíquicos auténticos que tienen talentos psíquicos reales y que ofrecen lecturas psíquicas legítimas en muchos países de nuestro planeta.</p> <p>Sería imposible crear una lista internacional perfecta de los psíquicos más famosos y populares del mundo, pero aquí está nuestra visión, extraída de lo más intuitivo de la WWW; sobre “lo que hay”.</p> <p>Sin duda, <em><strong>Estados Unidos es el centro mundial para psíquicos famosos,</strong></em> pero nuestro objetivo será reseñar a los mejores psíquicos de otros continentes para que esta lista sea más representativa de la globalidad de los MEPSI.</p> <p>Por lo tanto, esta lista de favoritos, deberá incluir a PSIs, <em><strong>en su mayoría de Norte América, pero también de, África, Asia, Australia y Europa.</strong></em></p> <p>Existen muchos ME, PSI, MEPSI, espiritistas, psíquicos, astrólogos, numerólogos y lectores del tarot.</p> <p>Consideremos el relato…</p>
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DIS-001-XV-85-Una Visión sobre Los Mediums y los Psiquicos
<p>Los Mediums</p> <p>En adelante utilizaremos el acrónimo: “MED” para referirnos a este tipo de personas.</p> <p><em><strong>Un médium puede ser</strong></em> un:</p> <p><em><strong>clariaudiente,</strong></em></p> <p><em><strong>clariestésico,</strong></em></p> <p><em><strong>clarividente,</strong></em></p> <p>u portador de otras facultades similares.</p> <p><em><strong>Los Psiquicos</strong></em></p> <p>En adelante utilizaremos el acrónimo: “PSI” para referirnos a este tipo de individuos.</p> <p>Este término define a aquella persona posee o se atribuye a sí misma, la <em><strong>capacidad de percibir la energías, sentimientos e información de otros individuos.</strong></em></p> <p>Interpretemos el relato…</p>
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DIS-001-XV-83-Carl Jung y el modelo de la mente
<p><em><strong>Carl Jung afirmó que existía algo llamado espíritu</strong></em> a finales del año 1800, y a principios de 1900 la gente seguía sin creerle.</p> <p>Habían pasado 100 años y la opinión pública seguía sin estar de acuerdo con el primer profesional de la psicología que había afirmado tal cosa.</p> <p><em><strong>También fue el primer profesional que declaró que existía el Inconsciente Colectivo.</strong></em></p> <p>Carl Jung 20 años después del descubrimiento del modelo de la mente que él propone, supo que un amigo suyo ya conocía dicho modelo.</p> <p>De hecho, este amigo, viajó a China justamente para estudiarlo.</p> <p>Decidamos sobre este relato…</p>
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DIS-001-XV-84-Carl Jung y su visión del inconsciente colectivo
<p>Cómo Funciona la Mente</p> <p>Cada vez que inspiramos, nuestra mente pone el foco de atención en el interior de nuestro cuerpo, así, cuando expulsamos el aire, el foco de atención de nuestra mente se centra en el exterior.</p> <p>Lo que Carl Jung nos está sugiriendo, va más allá del simple sistema de respiración que a menudo utilizamos.</p> <p><em><strong>Carl Jung nos está diciendo que al inspirar y expirar el aire, nuestra mente se comunica con el entorno exterior intercambiando información.</strong></em></p> <p>Al mismo tiempo, cuando inspiramos las distintas funciones de nuestra mente, están compartiendo e intercambiando información entre ellas.</p> <p>También podemos deducir, que el acto de respirar hace que nuestra mente este perfectamente sincronizada.</p> <p><em><strong>Nuestra mente</strong></em>, con cada una de sus funciones principales, <em><strong>está dividida en dos partes: consciente e inconsciente.</strong></em></p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-80-Protocolos actuales de la Visión Remota Controlada parte A
<p>De la intensa práctica por parte de organismos gubernamentales y contratistas privados sobre, la Visión Remota Controlada surgieron los distintos protocolos que actualmente se utilizan.</p> <p><em><strong>Protocolo TRV</strong></em></p> <p>Que es el acrónimo del inglés: Technical Remote Viewing, cuya traducción sería: Vision Remota Técnica.</p> <p>TRV, es la habilidad entrenada para adquirir un conocimiento directo preciso de cosas y eventos, objetivos, distantes en el tiempo o en el espacio.</p> <p>Mientras que la mente consciente permanece totalmente “ciega” a los detalles sobre el objetivo en sí.</p> <p><em><strong>Protocolo SRV</strong></em></p> <p>Que es el acrónimo del inglés: Scientific Remote Viewing, cuya traducción sería Visión Remota Científica.</p> <p>Es un procedimiento mental, obtenido a base de entrenamiento, que puede ayudar a una persona a obtener información precisa y detallada de lugares distantes y en el tiempo.</p> <p>Simplemente, el SRV es un cambio de conciencia controlado que se realiza en el estado normal de vigilia de la conciencia.</p> <p>Pronunciemonos sobre el relato…</p>
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DIS-001-XIV-82-La Visión Remota y La Bilocación
<p>La Visión remota es una técnica relativamente nueva, y su expansión se está produciendo sobre todo en norte América y debido a que cada vez es más popular.</p> <p>Por lo que se han tenido que introducir palabras y conceptos que puedan explicar cómo funciona esta técnica y porque.</p> <p>La bilocación es una de estos conceptos.</p> <p>Según el diccionario de la Real Academia Española, <em><strong>el termino bilocación significa estar en 2 lugares distintos al mismo tiempo.</strong></em></p> <p>Entre los practicantes de visión remota este es un término muy utilizado aunque cuando se habla de bilocación se hace con un concepto un poco distinto a lo que se entiende por bilocación en otras áreas.</p> <p><em><strong>En visión remota no se produce una bilocación física</strong></em>, ni tampoco se trata de un viaje astral.</p> <p>Cuando el espectador utiliza esta palabra, se está refiriendo a que el foco de su atención consciente e inconsciente, está dividido.</p> <p>Decidamos sobre este relato…</p>
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DIS-001-XIV-81-Protocolos actuales de la Visión Remota Controlada parte B
<p><em><strong>Protocolo ARV.</strong></em></p> <p>Que es el acrónimo del inglés: Associative Remote Viewing, cuya traducción sería: Visión Remota Asociativa.</p> <p>Es una aplicación de visualización remota que se remonta a la década de 1970; y que tiene diversas aplicaciones prácticas que exceden el campo de la inteligencia militar.</p> <p><em><strong>ARV implica múltiples predicciones unitarias independientes de un evento</strong></em>; que por lo general es una apuesta deportiva o una especulación financiera.</p> <p>Cada predicción se basa en una asociación, es decir, un entrelazamiento, entre la sesión de visualización remota y la sesión de “FeedBack” que la misma conlleva asociada.</p> <p>Por ahora, esta técnica está enfocada a eventos que tienen dos lados o resultados potenciales, por ejemplo, un juego de deportes tiene un total de X puntos por encima o por debajo de lo esperado.</p> <p>Valoremos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-77-Técnica básica utilizada en la Visión Remota
<p>Bajo el nombre de visión remota se experimentaron, en su tiempo, 2 formas bastante diferenciadas para obtener información de forma psíquica:</p> <p><em><strong>CRV, que es el acrónimo en inglés de la expresión: Coordinate Remote Viewing</strong></em>; que traducido significa: Visión Remota por Coordenadas.</p> <p><em><strong>ERV, que es el acrónimo en inglés de la expresión: Extended Remote Viewing</strong></em>; que traducido significa: Visión Remota Extendida.</p> <p>Para esta última técnica, partimos de la base que el tiempo y el espacio se pueden trascender, entonces se puede ver cualquier evento o persona en cualquier momento.</p> <p>Juzguemos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-76-Tecnica utilizada para la Clarividencia
<p><em><strong>Hay miles de personas en todo el mundo que gozan de esta habilidad</strong></em>, y eso es solo contar a los que han podido identificarla y han elegido discutirla.</p> <p>Para usar una definición general, <em><strong>la clarividencia es una combinación de intuición innata y capacidad psíquica acrecentada.</strong></em></p> <p>Es algo con lo que una persona nace y continúa desarrollándose a través de la práctica espiritual y psíquica y el aprendizaje a lo largo de su vida.</p> <p>La lectura es cuando un clarividente utiliza sus sentidos desarrollados para abordar preguntas en su vida o relacionadas con un ser querido.</p> <p>Esto a menudo se centra en un puñado de temas, como el amor, la pérdida, las carreras y el dinero.</p> <p>Opinemos del relato…</p>
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DIS-001-XIV-78-Distintos estados de conciencia
<p>El cerebro humano es un proceso constante de miles de millones de neuronas que envían y reciben señales de impulso eléctrico.</p> <p>Las frecuencias cerebrales y sus <em><strong>estados relacionados de conciencia han sido ampliamente investigados </strong></em>y establecidos por los científicos.</p> <p>Las altas frecuencias cerebrales se asocian con hipertensión, estrés, aumento de la frecuencia cardíaca y presión arterial alta.</p> <p>Pueden aumentar el flujo de sangre a los músculos junto con un aumento de la tensión muscular, el consumo de oxígeno y la producción de cortisona.</p> <p>Asimilemos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-79-Diferencia entre Visión Remota Extendida y Por Coordenadas
<p>El principal problema al que se enfrentan los espectadores, cuándo utilizan cualquier tipo de Visión Remota, consiste en saber reconocer y separar los datos reales obtenidos; de los que provienen de su propio pensamiento o imaginación.</p> <p>Con motivo de resolver este problema, surgen los <em><strong>partidarios de la CRV que afirman que dicha técnica dispone de los mejores mecanismos</strong></em> y herramientas para resolver el problema.</p> <p>Pero por otro lado, los <em><strong>partidarios de la ERV, afirma que esta técnica es la que resuelve mejor el objetivo propuesto.</strong></em></p> <p>Sin embrago los investigadores sostienen que las dos son buenas opciones.</p> <p>Consideremos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-75-Historia de la Clarividencia
<p><em><strong>A lo largo de la historia, ha habido numerosos</strong></em> lugares y tiempos en los que las personas se han proclamado a sí mismas o a otras personas como <em><strong>clarividentes.</strong></em></p> <p>Se dijo que varios santos cristianos podían ver o saber cosas que estaban muy alejadas de su percepción sensorial inmediata como un tipo de regalo de Dios.</p> <p>Que incluyen a<em><strong> Columba de Iona , el Padre Pio y Anne Catherine Emmerich.</strong></em></p> <p>También se registra a Jesucristo en los evangelios como poder saber cosas que estaban muy alejadas de su percepción humana inmediata.</p> <p>Enterémonos del relato…</p>
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DIS-001-XIV-74-Historia de la Vision Remota
<p>A finales siglo XX, la agencia de inteligencia (CIA) de los Estados Unidos invirtió alrededor de 20 millones de dólares en investigación sobre el funcionamiento psíquico y entonces fue cuando descubrieron esta tecnología y su potencial sin límites...</p> <p>El resultado de esta investigación fue en <em><strong>un sistema de protocolos y un programa de entrenamiento</strong></em> que permitió que virtualmente cualquier persona fuera entrenada para percibir psíquicamente cualquier información.</p> <p>Cuando comenzaron a utilizar esta tecnología observaron que la exactitud de los entrenados c<em><strong>on esta técnica sobrepasaba en exactitud a los más reconocidos psíquicos naturales.</strong></em></p> <p>Decifremos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-73-Definiendo Los Gestalts y Los Clairs
<p><em><strong>Los GESTALTS, constituyen el elemento enigmático</strong></em> y a la vez esencial, que resume la información en visión remota, y su detalle siempre va de lo general a lo específico.</p> <p>Esta frase resume muy brevemente el modo en el que un espectador recoge la información obtenida durante la sesión.</p> <p>Necesitan unos protocolos y estructuras para recoger la información de una forma ordenada, y no sólo eso, lo que redunda en una forma más cómoda y útil para su mente.</p> <p>Algunos clarividentes tienen algunas habilidades “claras”, mientras que otros solo pueden visualizar eventos y personas.</p> <p>Según la escritora Emily Matweow, <em><strong>existen tres tipos principales de “clairs”.</strong></em></p> <p>Interpretemos el relato…</p>
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DIS-001-XIV-72-La Vision Remota o la Clarividencia
<p><em><strong>La Visión Remota, es un protocolo altamente estandarizado</strong></em> que nos permite obtener información precisa, de forma eficaz, mediante la aplicación de una serie de técnicas.</p> <p>Se trata de una habilidad desarrollada para obtener conocimiento directo sobre objetos, personas y hechos, pudiendo el objetivo existir en cualquier espacio/tiempo.</p> <p>En esencia, <em><strong>la clarividencia es cuando alguien tiene la capacidad paranormal</strong></em> de derivar información fuera del ámbito normal de la percepción sensorial.</p> <p>Los clarividentes pueden obtener información de lugares, personas y u objetos sin usar la vista, el sonido, el tacto, el olfato o el gusto para absorber dicha información.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-001-XIII-71-El proyecto Stargate junto a la Historia de la empresa RVIS Inc.
<p>Como una obra casual del destino, ¿O NO?</p> <p>SE supo que, <em><strong>el llamado 'Proyecto Stargate' se cerró oficialmente el 29 de septiembre de 1995</strong></em>, luego de que la CIA tomó el control total del programa y cerró la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA).</p> <p>E<em><strong>l fundador, de la empresa RVIS, Paul H. Smith</strong></em>, <em><strong>se retiró del Ejército</strong></em>, en agosto del año 1996, <em><strong>solo un año después del presunto cierre del Stargate</strong></em>.</p> <p>Y lanza el primer curso de visualización remota el 17 de enero de 1997 en Laurel, Maryland; solo cinco meses después de haberse retirado del ejército.</p> <p>¿<em><strong>Porqué en la ciudad de Maryland</strong></em>?</p> <p>¿<em><strong>Con que fondos contaba</strong></em> para un proyecto de semejante envergadura?</p> <p>Es a todas luces evidente que la CIA, tuvo una gran implicación en su proyecto.</p> <p>¿<em><strong>La CIA fue su inversor en “la sombra”</strong></em>?.</p> <p>Comprendamos el relato…</p>
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DIS-001-XIII-69-La Visión Remota Originaria del proyecto Stargate.
<p>La visión remota, que en inglés sería <em><strong>“Remote Viewing” y su acrónimo (RV)</strong></em>; es la práctica de buscar impresiones sobre un objetivo distante o invisible, supuestamente utilizando <em><strong>la percepción extrasensorial (ESP) o "la claridivencia"</strong></em>.</p> <p>La historia moderna de la visualización remota se remonta a una serie de <em><strong>experimentos pioneros</strong></em> realizados a finales <em><strong>de los años sesenta y principios de los setenta</strong></em> en la Sociedad Americana de Investigación Psíquica (ASPR).</p> <p>Esta técnica se desarrollo debido a que parte de la fenomenología ya se había observado, en forma no organizada, durante los primeros <em><strong>experimentos de la CIA realizados por el físico Russell Targ</strong></em> en el SRI (Instituto de Investigación de Stanford).</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-XIII-70-La Visión Remota Actual del proyecto Stargate.
<p><em><strong>Cancelar el programa StarGate resultó ser una gran acierto de la CIA</strong></em>, ya que liberó la visualización remota de las cadenas del secreto y lo puso a disposición de todos aquellos que querían aprender sobre él.</p> <p>Y sobre todo, la CIA podía trabajar en conexión con cada nuevo CONTRATISTA que se formara, aportándole cuantiosos fondos sin que nadie pudiese decir “NI PIO”.</p> <p><em><strong>Ese acto hizo posible que RVIS, Inc. existiera</strong></em> y promoviera su continua misión de difundir y capacitar sobre el conocimiento y la habilidad de la visualización remota.</p> <p>Y esa parte de la historia de la visualización remota acaba de comenzar.</p> <p>Es el maestro activo de <em><strong>la “visión remota controlada”</strong></em>, cuyo acrónimo en inglés es (CRV), y comenzó su carrera como instructor en 1984.</p> <p>Durante siete años trabajó en el programa de visión remota StarGate del gobierno en Ft. Meade, MD (desde septiembre de 1983 hasta agosto de 1990).</p> <p>A partir de 1984, se convirtió en uno de los cinco miembros de StarGate en ser entrenados personalmente como espectadores remotos por los legendarios fundadores de la visión remota, Ingo Swann y el Dr. Harold E. Puthoff en SRI-International.</p> <p>Gustemos del relato…</p>
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DIS-001-XIII-67-El proyecto Stargate realmente fue discontinuado.
<p>Se supone, que el llamado<em><strong> 'Proyecto Stargate' se cerró en 1995</strong></em>, luego de que la CIA tomó el control total del programa y cerró la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA).</p> <p>La certeza de que <em><strong>esta ha sido una historia falsa</strong></em> para llevar la investigación bajo una cobertura más profunda está implícita por varias razones.</p> <p>El oficial de Marina SEAL, &nbsp;LR Bremseth, en un estudio para el Marine Corps War College, describió las implicaciones de la investigación de Stargate.</p> <p>Se vinculaban a lo que él llamó <em><strong>"Guerra trascendente" </strong></em>que requiere una cobertura profunda para la exploración de "dimensiones alternativas".</p> <p>Y que podría ser desarrollado de tal manera <em><strong>que haga obsoleto el empleo actual de la guerra.</strong></em></p> <p>Por último, pero no menos importante, el Proyecto Stargate, es particularmente relevante para la búsqueda de espionaje de la CIA.</p> <p>Apreciemos este relato…</p>
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DIS-001-XIII-68-Los métodos "Buenos y Malos" del proyecto Stargate.
<p>Los parámetros accesibles para la CIA en, la búsqueda de la <em><strong>"guerra trascendente" en relación con el "control mental"</strong></em> y sus "posibilidades más amplias, deben incluir dos premisas, la antropología cultural y el laboratorio.</p> <p><em><strong>El primer método "benigno" o antropológico</strong></em>, como ejemplo, exploraría <em><strong>una metodología histórica como el budismo</strong></em>, dentro de sus prácticas de control mental, buscando un método para su explotación.</p> <p>Un objetivo accesible, serían las comunidades budistas, que cada vez se encuentran más propensas a la cultura occidental, con su atracción por lo socialmente disfuncional.</p> <p><em><strong>El segundo, o método del laboratorio</strong></em>, debe recordar inmediatamente la historia inspirada en los proyectos de estilo NAZI de control mental, de la Agencia Central de Inteligencia.</p> <p>Porque <em><strong>los procedimientos de "interrogación" de los EE. UU. </strong></em>de hoy en día, se inspiran en los experimentos en Dachau, de aquella Alemania.</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-001-XIII-66-Los Promotores del proyecto Stargate.
<p>El teniente Atwater fue el primer oficial de operaciones del Proyecto, en la Unidad de visualización remota operativa de Meade.</p> <p>De 1978 a 1988, Skip Atwater fue el Oficial de Operaciones y Entrenamiento para el programa de vigilancia remota, que fue altamente clasificado como US Army Intelligence.</p> <p>Desempeñó un papel importante en la fundación del programa.</p> <p>Trabajando estrechamente con el personal del programa de investigación de visión remota SRI International.</p> <p>El General de División Albert Stubblebine, fue un patrocinador clave de la investigación interna en Maryland, y estaba convencido de la realidad de una gran variedad de fenómenos psíquicos.</p> <p>Ingo Douglas Swann, llegó al SRI el 8 de abril del año 1972, cuando se informó que perturbó telequinéticamente un magnetómetro blindado.</p> <p>Percibamos el relato…</p>
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DIS-001-XIII-65-La Agencia Central de Inteligencia "CIA" y el proyecto Stargate
<p>El Proyecto Stargate fue el nombre en código de 1991 para una unidad secreta del Ejército de los EE. UU., &nbsp;establecida en 1978 en Fort Meade, Maryland, EEUU.</p> <p>Fue dirigido por la CIA, la Agencia de Inteligencia de la Defensa (DIA) y un contratista externo, el Instituto de Investigación de Stanford, cuyo acrónimo en ingles es (SRI).</p> <p>El trabajo del Stargate Project involucraba principalmente la visualización remota, la supuesta capacidad de "ver" psíquicamente eventos, sitios o información desde una gran distancia.</p> <p>Dentro de los medios psíquicos a este poder se lo llama “Clarividencia”.</p> <p>El proyecto era de pequeña escala, comprendía entre 15 y 20 individuos, y fue supervisado hasta 1987 por:</p> <p>El teniente Frederick Holmes "Skip" Atwater,</p> <p>El general de división Albert Stubblebine, el "cazador de cabezas psíquico", y</p> <p>Ingo Douglas Swann, experto del Stanford Research Institute en el proceso de visualización remota.</p> <p>Percatémonos del relato…</p>
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DIS-001-XII-61-McDonnell traduce sus Conclusiones sobre el Proyecto del Portal
<p>Aparentemente <em><strong>el estado fuera del cuerpo puede ser alcanzado por muchas personas</strong></em> sin un gasto excesivo de tiempo o esfuerzo.</p> <p>Sus aplicaciones están limitadas actualmente por el hecho de que, las personas en ese estado pueden viajar a cualquier parte de la esfera terrestre o de otras esferas.</p> <p>Pero la distorsión de la información obtenida en ese contexto sigue siendo una preocupación importante.</p> <p>Hasta la fecha, según los capacitadores del Instituto Monroe, <em><strong>se han llevado a cabo numerosos experimentos con personas que se desplazan de una costa a otra de EEUU; fuera del cuerpo.</strong></em></p> <p>Pudiendo leer una serie de diez números generados por computadora en un laboratorio universitario.</p> <p>Apreciemos este relato…</p>
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DIS-001-XII-60-McDonnell descifra El Sueño REM y el proyecto
<p><em><strong>El sueño REM</strong></em> es el nivel más profundo posible de sueño ordinario e <em><strong>involucra la desconexión completa de las funciones de la corteza motora del cuerpo,</strong></em> desde el cuello hacia abajo.</p> <p>Y una supresión casi completa de la conciencia en el hemisferio izquierdo del cerebro.</p> <p>El efecto de esto es poner al cuerpo en un <em><strong>estado de reposo profundo</strong></em>, en lo que concierne a la estructura del músculo esquelético.</p> <p>Además, deja libre el hemisferio derecho del cerebro para responder a las instrucciones y sugerencias contenidas en los audios del Portal.</p> <p>Sin embargo, el uso de los audios Hemi-Sync, pueden ser solo un factor para lograr realmente el estado fuera del cuerpo.</p> <p>Y que la cuestión sea, enfocar el cerebro lo suficiente como para que actúe una memoria residual de haber logrado naturalmente una salida fuera del cuerpo.</p> <p>Percibamos el relato…</p>
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DIS-001-XII-58-McDonnell ilustra sobre Viajar al Pasado y al Futuro a través del proyecto
<p>Todas las técnicas anteriores se realizan en el nivel de conciencia expandida conocido como <em><strong>Focus 12</strong></em>.</p> <p>Sin embargo, la técnica del viaje en el tiempo hacia el pasado implica una mayor expansión de la conciencia mediante la inclusión de niveles adicionales de sonido en los audios del Hemi-Sync.</p> <p>Las instrucciones son altamente simbólicas, y el tiempo se visualiza como una gran rueda en el universo con varios radios.</p> <p>Cada uno de los cuales da acceso a una parte diferente del pasado del participante.</p> <p><em><strong>Focus 15 </strong></em>es un estado muy avanzado y es extremadamente difícil de lograr.</p> <p>Menos del cinco por ciento de todos los participantes en una determinada experiencia del Portal, realmente logran el estado de Focus 15 durante los aproximadamente siete días de capacitación.</p> <p>Los instructores del Instituto Monroe afirman que con suficiente práctica, eventualmente se puede lograr <em><strong>Focus 15</strong></em>.</p> <p>Prestemos oídos al relato…</p>
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DIS-001-XII-59-McDonnell analiza el proyecto y la Proyección Astral
<p>El Instituto Monroe destaca que <em><strong>el Portal</strong></em>, no se estableció únicamente con el propósito de permitir que los participantes obtengan un <em><strong>estado extracorpóreo</strong></em>.</p> <p>Ni garantiza en absoluto que la mayoría de los participantes lo lograrán durante el curso de la capacitación en el Instituto.</p> <p>Básicamente, estas técnicas están diseñadas simplemente para <em><strong>facilitar el acceso del individuo a un estado fuera del cuerpo</strong></em>.</p> <p>Lo que alcanzará, cuando su patrón de ondas cerebrales y sus niveles de energía personales hayan alcanzado un determinado “cenit”. .</p> <p>Prestemos atención al relato…</p>
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DIS-001-XII-57-McDonnell define Las Distintas Técnicas usadas en el proyecto
<p>La herramienta de la barra de energía se utiliza como un portal para iniciar una técnica de seguimiento llamada "visualización remota".</p> <p>El participante carga en su imaginación con una energía enorme, con la forma de un cilindro de energía brillante y vibrante.</p> <p>Que luego utiliza para canalizar la fuerza del universo a partes seleccionadas de su cuerpo con el propósito de revitalizarse.</p> <p>El participante convierte su barra de energía en un vórtice en espiral a través del cual envía su imaginación en busca de nuevas e iluminadas ideas.</p> <p>El propósito aparente del vórtice parece ser indicar el subconsciente y transmitirle instrucciones sobre lo que el participante desea hacer.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-XII-56-McDonnell describe La Puerta de Enlace del proyecto
<p>El proceso de la puerta de enlace comienza enseñando al participante individual a aislar preocupaciones extrañas en un dispositivo de visualización llamado "caja de conversión de energía".</p> <p>A continuación, el participante es introducido a un método para alentar a su mente y cuerpo a esforzarse por lograr un estado de resonancia.</p> <p>Se escuchará un zumbido monótono y prolongado que crea una sensación de vibración particularmente en la cabeza.</p> <p>Se denomina "afinación de resonancia", por el zumbido junto con un coro de los sonidos que se encuentran en los audios de la puerta de enlace.</p> <p>Después de esto, se expone al participante a la afirmación de la puerta de enlace y se le recomienda que se la repita mientras la oye repetir en el audio.</p> <p>Inspeccionemos este relato…</p>
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DIS-001-XII-55-McDonnell esclarece la Experiencia Fuera del Cuerpo
<p>La conciencia humana puede, con suficiente práctica, ir más allá de la dimensión tiempo-espacio e interactuar con otros sistemas de energía en otras dimensiones.</p> <p>Pero todo el proceso se mejora notablemente si esa conciencia puede separarse en gran medida del cuerpo físico antes de que se realice ese intento.</p> <p>Y, esa parte de su conciencia involucrada, tendrá mucho más tiempo para interactuar en dimensiones más allá de tiempo-espacio.</p> <p>Cuyo resultado, es producir un reforzamiento de la conciencia más lejana en el estado fuera del cuerpo, promoviendo así el potencial de todavía un viaje mayor</p> <p>Consideremos este relato…</p>
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DIS-001-XII-54-McDonnell define la Dimensión Tiempo - Espacio
<p>Lo siguiente será explicar cómo y por qué la conciencia humana puede trascender las limitaciones del espacio-tiempo.</p> <p>Para hacer esto, primero debemos apreciar qué tiempo y espacio son para entender cómo se puede trascender la dimensión que constituyen.</p> <p>Los físicos definen el tiempo como una medida de energía o fuerza en movimiento. En otras palabras, es una medida de cambio.</p> <p>Sin embargo, para que la energía esté en movimiento, primero debe limitarse dentro de algún tipo de patrón vibratorio.</p> <p>De modo que este confinamiento le dé la capacidad de estar contenido en una ubicación específica que sea distinguible de otras ubicaciones en el espacio.</p> <p>La energía que no se limita es fuerza sin límite, sin dimensión, sin límites de forma.</p> <p>Es infinita, no puede moverse porque no hay nada más allá del infinito y, por lo tanto, está fuera de la dimensión del tiempo.</p> <p>Estudiemos el relato…</p>
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DIS-001-XI-53-McDonnell describe La Auto Cognición del proyecto
<p>Debemos explicar el aspecto del pensamiento humano que lo diferencia de la conciencia de las plantas o los animales, es decir, <em><strong>la auto cognición</strong></em>.</p> <p>Algunos humanos, generalmente <em><strong>los “más sabios”</strong></em>; no solo saben, sino que saben que saben.</p> <p>Diferenciándose de aquellos humanos <em><strong>“más necios”</strong></em>; que no saben y no saben que no saben.</p> <p>Los primeros son capaces de monitorear el proceso de su propio pensamiento y mantenerse conscientes de ello.</p> <p>Además, pueden realizar una evaluación comparativa, del funcionamiento de sus procesos de pensamiento en relación con varias normas "objetivas" que han adoptado.</p> <p><em><strong>La conciencia humana</strong></em> puede hacer esto porque <em><strong>tiene la capacidad de duplicar aspectos de su propio holograma</strong></em>.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-XI-52-McDonnell define la Energía y los Hologramas del proyecto
<p>A medida que <em><strong>el cuerpo se convierte en un oscilador</strong></em>, los ejercicios específicos incluidos en los audios del Portal, obligan al participante a <em><strong>acumular el campo de energía que rodea su cuerpo</strong></em>.</p> <p>Esto sucede por la utilización de la energía del campo terrestre que el individuo está incorporando debido a su capacidad de resonar con él.</p> <p>Esto pone el campo de energía del cuerpo en homogeneidad con su entorno circundante, porque las dos medianas electromagnéticas son ahora un solo continuo de energía.</p> <p>Por lo tanto, primero se produce el proceso que mueve al cerebro a una coherencia enfocada a niveles cada vez más altos de frecuencia y amplitud.</p> <p>Para luego <em><strong>arrastrar frecuencias análogas en el universo para la recolección de datos</strong></em>.</p> <p>Analicemos el relato…</p>
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DIS-001-XI-51-McDonnell demuestra la injerencia del Patrón de Resonancia
<p>El Portal está diseñado para lograr la tranquilidad física característica de los estados meditativos trascendentales profundos que produce una alteración completa del patrón de resonancia humano.</p> <p>El individuo,en lugar de escuchar cualquiera de las dos frecuencias audibles, elige "escuchar" la diferencia entre ellos, denominada Frecuencia de "batido".</p> <p>De este modo, utilizando la <em><strong>técnica de las frecuencias de "batido"</strong></em>, el Portal introduce una variedad de frecuencias que se reproducen a un nivel virtualmente subliminal, ligeramente audible.</p> <p><em><strong>El yoga, el zen o la meditación trascendental</strong></em>, si se practica lo suficiente, <em><strong>producirá un cambio en la frecuencia del sonido con el que el corazón</strong></em> humano resuena en todo el cuerpo.</p> <p>Este cambio en la resonancia se debe a la eliminación de lo que la profesión médica llama "el eco de la bifurcación".</p> <p>Indaguemos en el relato…</p>
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DIS-001-XI-50-McDonnell aclara la Técnica Hemi-Sync del proyecto
<p>Fundamentalmente, <em><strong>“el Portal”</strong></em> es un <em><strong>sistema de entrenamiento</strong></em> diseñado para brindar mayor fuerza, enfoque y coherencia a la <em><strong>amplitud y frecuencia de la salida de ondas cerebrales</strong></em>.</p> <p>Producida entre los hemisferios izquierdo y derecho para alterar la conciencia, moviéndola fuera de la esfera física para finalmente escapar a las restricciones de tiempo y espacio.</p> <p>El participante obtiene acceso a los diversos niveles de conocimiento intuitivo que ofrece el universo.</p> <p>Los estudios realizados por <em><strong>Elmer y Alyce Greene</strong></em> en la <em><strong>Fundación Menninger</strong></em> han demostrado que un sujeto con 20 años de entrenamiento en meditación zen podría establecer <em><strong>Hemi-Sync</strong></em> de forma consistente, sosteniéndolo durante más de 15 minutos.</p> <p>Escrutemos el relato…</p>
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DIS-001-XI-49-McDonnell explica la Biorretroalimentación y el proyecto
<p>La tercera metodología de alteración de la conciencia que se describirá brevemente es <em><strong>la bioretroalimentación</strong></em>, que para abreviar en adelante denominaremos “biorretro”; y es un tanto única.</p> <p>Las dos prácticas anteriores o suprimen el hemisferio izquierdo como se hace en la hipnosis, o lo pasan por alto e ignoran como se hace en la meditación trascendental.</p> <p>La “biorretro” enseña al hemisferio izquierdo primero a visualizar el resultado deseado y luego a reconocer los sentimientos asociados con la experiencia del hemisferio derecho libre de la influencia del izquierdo.</p> <p>Además, la “biorretro” se puede utilizar para acelerar en gran medida el <em><strong>logro de estados meditativos profundos</strong></em>, para los individuos principiantes.</p> <p>Aquellos que no tienen experiencia en técnicas meditativas y cuyo progreso en esa metodología se mejora a través de la visualización efectiva.</p> <p>Desentrañemos el relato…</p>
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DIS-001-XI-48-McDonnell explica la Meditación Trascendental
<p>La <em><strong>meditación trascendental</strong></em> funciona de una manera claramente diferente.</p> <p>En esta técnica, la concentración mental intensa y prolongada inicia el proceso de extraer la energía hacia la médula espinal.</p> <p>Resulta ser <em><strong>la creación de ondas estacionarias acústicas</strong></em> en los ventrículos cerebrales.</p> <p>Que luego se dirigen a la materia gris en la corteza cerebral en el lado derecho del cerebro.</p> <p>Estas ondas acústicas estacionarias son el <em><strong>resultado del ritmo alterado de los sonidos cardíacos</strong></em> ocasionado por la práctica prolongada de la meditación.</p> <p>Que establecen vibraciones simpáticas en las paredes de las cavidades llenas de líquido que comprenden los ventrículos tercero y lateral del cerebro.</p> <p>La mayoría de los síntomas descritos comienzan en el lado izquierdo del cuerpo significa que es principalmente un desarrollo que ocurre en el hemisferio derecho</p> <p>Exploremos el relato…</p>
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DIS-001-XI-46-El Proyecto Center Lane y La Evaluación de McDonnell
<p>A continuación relatamos un resumen de la transcripción accesible en la sala de lectura de la Agencia Central de Inteligencia llamada <em><strong>"Análisis y Evaluación del Proceso de Gateway"</strong></em>.</p> <p>El informe original se publicó el 9 de junio de 1983.</p> <p><em><strong>Fue escrito por Wayne Michael McDonnell</strong></em> a su oficial al mando en el Comando de Inteligencia y Seguridad del Ejército de los EE. UU.</p> <p>McDonnell recibió la tarea de ofrecer una evaluación de la experiencia de Gateway a su oficial al mando.</p> <p>El documento<em><strong> consta de 29 páginas, diagramadas a lo largo de 38 Capítulos</strong></em>, con varios anexos y una Conclusión final, escrito en primera persona por el comandante Wayne Michael McDonnell.</p> <p>Esto resultó ser un proyecto difícil para él; ya que se tuvo que sumergir en la meditación trascendental, la hipnosis, la física cuántica, las religiones orientales y occidentales, y muchos más temas.</p> <p>Entendamos el relato…</p>
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DIS-001-XI-47-McDonnell desarrolla los capítulos del proyecto
<p>Comencé la narración perfilando los factores biomédicos fundamentales que afectan a técnicas relacionadas con el proceso.</p> <p>Tales como:</p> <ul> <li>la <em><strong>hipnosis</strong></em>,</li> <li>la <em><strong>biorretroalimentación</strong></em> y</li> <li>la <em><strong>meditación trascendental</strong></em>.</li> </ul> <p>Para que sus técnicas puedan ser asimiladas por el lector en la experiencia del Portal.</p> <p>Por ejemplo, un terapeuta de biorretroalimentación ayuda a practicar ejercicios de relajación, para controlar diferentes funciones corporales.</p> <p>Además, ese material introductorio es útil para respaldar las conclusiones del documento.</p> <p>Después de haber completado el análisis, señalo que las conclusiones resultantes no son violentas para la corriente principal fundamental de sistemas de creencias orientales u occidentales.</p> <p>Investiguemos que narra el relato…</p>
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DIS-001-XI-43-La Agencia Central de Inteligencia C.I.A. y los Viajes Astrales
<p>De acuerdo con los documentos desclasificados de la CIA en el año 2001, el Ejército de los Estados Unidos estaba extremadamente interesado en la experimentación psíquica.</p> <p>Desde finales de la década de 1970 hasta la década de los 80, incluso se pagó a los oficiales de inteligencia para que realizaran ciertos experimentos.</p> <p>Que consistían excursiones de una semana a un instituto apartado que se especializa en experiencias extracorpóreas y proyección astral.</p> <p>En junio de 1983, se le pidió al comandante del ejército Wayne M. McDonnell que hiciera una evaluación de los servicios psíquicos proporcionados por el Instituto Monroe.</p> <p>Esta entidad era una organización sin fines de lucro centrada en tratamientos diseñados para expandir la conciencia de una persona.</p> <p>Percatémonos del relato…</p>
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DIS-001-XI-44-La CIA y el desarrollo del Project Center Lane
<p>El Comandante del Ejército <em><strong>Wayne M. McDonnell</strong></em> fue enviado al <em><strong>Instituto Monroe</strong></em>.</p> <p>El Instituto Monroe, que reconoce abiertamente su relación anterior con el ejército en su sitio web, se enfocaba por ese entonces en crear tratamientos diseñados para expandir la conciencia humana.</p> <p>Según uno de los archivos del Ejército desclasificados, 251 candidatos de inteligencia del Ejército fueron seleccionados para el primer año de experimentación.</p> <p>En términos históricos, más de u$s 20 millones de dólares se destinaron a este proyecto.</p> <p>Los oficiales aceptados en <em><strong>Project Center Lane</strong></em> se sometieron a la hipnosis y a la práctica de una técnica para alcanzar el llamado "plano astral".</p> <p>Conozcamos el relato…</p>
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DIS-001-X-41-El Agujero Negro Sigiloso
<p>…"Hemos visto y tomado una foto de un agujero negro.</p> <p>Esta es una hazaña científica extraordinaria realizada por un equipo de más de 200 investigadores"…</p> <p>Dado que el agujero negro es, como su nombre lo indica negro, lo que vemos en la imagen es gas y polvo que rodea la imagen negra del agujero.</p> <p>Las imágenes provinieron de una colección de ocho telescopios alrededor del mundo específicamente diseñados para mirar a los agujeros negros.</p> <p>Los telescopios se encuentran en Chile, Hawai, Arizona, México, España y en el Polo Sur.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-X-42-Investigación del Agujero Sigiloso
<p>Utilizaron para la detección el radiotelescopio llamado: Atacama Large Millimeter Array, cuyo acrónimo es ALMA.</p> <p>Con el realizaron observaciones de alta resolución de la nube y encontraron que se arremolinaba alrededor de un objeto invisible masivo.</p> <p>Los agujeros negros varían en masa desde aproximadamente cinco veces la masa del sol hasta agujeros negros super-masivos de millones de veces la masa del sol.</p> <p>Se especula que se forman agujeros negros de masa estelar cuando las estrellas muy masivas colapsan al final de su ciclo de vida.</p> <p>Una vez que se ha formado un agujero negro, puede seguir creciendo al absorber masa de su entorno.</p> <p>Percatémonos del relato…</p>
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DIS-001-X-40-El Agujero de Gusano
<p>Un agujero de gusano o puente Einstein-Rosen, se puede visualizar como un túnel con dos extremos, cada uno en puntos separados en el espacio-tiempo.</p> <p>Y estas ubicaciones son, diferentes puntos de tiempo.</p> <p>O definiéndolos con más precisión, son túneles en el espacio-tiempo curvo.</p> <p>En la reunión del mes de abril del año 2019 de la American Physical Society en Denver EE.UU., el físico de la Universidad de Harvard, Daniel Jafferis, y sus colegas han demostrado que los agujeros de gusano pueden existir.</p> <p>Él y sus colegas basaron su teoría en una configuración diseñada por primera vez por Albert Einstein y Nathan Rosen en el año 1935</p> <p>Estudiemos el relato…</p>
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DIS-001-X-39-La computadora Cuántica
<p>Una vez resuelta la paradoja los físicos están trabajando duro para desarrollar una computadora cuántica.</p> <p>Una tecnología relacionada que procesa información utilizando átomos o partículas individuales en lugar de transistores.</p> <p>Dicha computadora podría superar con holgura a los procesadores tradicionales en ciertos tipos de cálculos; o descifrar códigos y resolver ecuaciones complejas, por ejemplo.</p> <p>Pero los circuitos de interconexión, control y sensores necesarios para manipular y coordinar un número cada vez mayor de Qbits en el entorno operativo intensamente frío de una computadora cuántica requieren nuevos desarrollos científicos y tecnológicos.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-X-38-La Paradoja del Tele-transporte
<p>La paradoja sostenía que si:</p> <p>En lugar de destruir objeto original, se conserva durante el proceso de escaneo.</p> <p>Así se lograban tener DOS copias del mismo: la original y la réplica.</p> <p>Ambos son idénticos hasta el último átomo, porque tienen la misma estructura física, el materialismo afirma que deben ser idénticos en todos los aspectos.</p> <p>¡Pero seguramente el objeto no puede estar en dos lugares a la vez!</p> <p>Por eso la paradoja hace la pregunta:</p> <p>¿Cuál es la diferencia entre el objeto original y el clon de todos modos?</p> <p>Reflexionemos sobre el relato…</p>
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DIS-001-X-37-El viaje al planeta Ross 128B
<p>Tomamos dos partículas cuánticas, las entrelazamos y enviamos una de ellas a un planeta distante.</p> <p>El nuevo planeta, llamado Ross 128 b, “es el planeta de temperatura templada situado alrededor de una estrella tranquila más cercano que se conoce”.</p> <p>Entonces podríamos utilizar esa propiedad de entrelazamiento para tele-transportar algo entre ambas partículas cuánticas.</p> <p>Por supuesto, el tele-transportar objetos grandes o personas probablemente no sucederá en el corto plazo.</p> <p>Sin embargo, este experimento se ha realizado varias veces con pequeñas partículas, y los científicos lo han logrado.</p> <p>Consideremos el siguiente relato…</p>
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DIS-001-X-36-El inicio de la Máquina Cuántica
<p>La Tele-transportación puede ser realidad gracias a una propiedad de la mecánica cuántica llamada "entrelazamiento cuántico".</p> <p>El entrelazamiento cuántico se produce cuando dos o más partículas se ven obligadas a mantener estados mutuamente excluyentes, por lo que al determinar una, se determina simultáneamente la otra.</p> <p>En el año 1993, un grupo internacional de seis científicos, incluido el miembro de IBM Charles H. Bennett, confirmó la teoría de la tele-transportación.</p> <p>Confirmó así las intuiciones de la mayoría de los escritores de ciencia ficción al demostrar que la tele-transportación perfecta es de hecho posible en principio, pero solo si se destruye el original</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-X-35-Viaje astral y su investigación al año 2019
<p>El movimiento de Qbits no requiere el movimiento de "cosas" como tampoco lo hace la comunicación a través de Internet.</p> <p>En la era actual el viaje o proyección astral puede tener su explicación científica en base a los tres términos enumerados a continuación:</p> <p>Tele-transportación cuántica,</p> <p>La Paradoja del tele-transporte,</p> <p>El Agujero de gusano.</p> <p>Explicaremos cada uno de estos conceptos en los podcast que siguen.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-IX-34-La Experiencia Cercana a la Muerte de Dr Eben Alexander III parte B año 2006
<p>Pueden viajar a diferentes "planos astrales". &nbsp;Así que si te imaginas la casa de un amigo, es probable que vayas allí en un instante.</p> <p>Si imaginas que tu cuerpo está de vuelta en la cama, volverás rápidamente a él.</p> <p>…”Pueden imaginarse mi sorpresa al recordar una odisea elaborada y rica desde lo más profundo del estado de coma.</p> <p>Relato que comprendía más de 20,000 palabras cuando las escribí durante las seis semanas posteriores a mi regreso del hospital.</p> <p>Esos recuerdos comenzaron en un reino primitivo, tosco e insensible; desde el cual fui rescatado por una luz blanca clara que giraba lentamente asociada a una melodía musical, que servía de portal hacia reinos ultra-reales”…</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-001-IX-33-La Experiencia Cercana a la Muerte de Dr Eben Alexander III parte A año 2006
<p>Pueden viajar a diferentes "planos astrales"; a Capas de realidades etéreas moldeadas por la energía y la luz.</p> <p>…”A las 4:30 de la mañana del 10 de noviembre de 2008, repentinamente me puse muy enfermo con meningo-encefalitis bacteriana aguda.</p> <p>Y a las cuatro horas, estaba profundamente en coma.</p> <p>Trataron de forzar un cambio en lo que al principio parecía ser una espiral de muerte irreversible, ya que no respondía a los antibióticos triples utilizados.</p> <p>En el séptimo día de mi coma, para sorpresa de todos, abrí los ojos y comencé a regresar”…</p> <p>Reflexionemos sobre el relato…</p>
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DIS-001-IX-32-El sueño inteligente de Richard D. James año 1971
<p>Los síntomas de los sueños lúcidos, son muy parecidos a un OBE: sentimientos de flotar fuera de su cuerpo, encontrarse con otras entidades y experimentar el mundo físico desde una perspectiva etérea</p> <p>Richard D James ha declarado públicamente en entrevistas con The Wire y en otras revistas y blogs, que los sonidos de su álbum titulado: “Selected Ambient Works Volumen II” se inspiraron en los sueños lúcidos.</p> <p>Al describir la capacidad de manipular sus sueños como una "cosa preciosa", el innovador artista dice textualmente:</p> <p>…"He hecho todo lo que puedes hacer, hablar y componer.</p> <p>A menudo me lanzo desde acantilados y rascacielos"…</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-IX-31-El viaje astral de Chris Nolan año 1970
<p>El viaje astral es una interpretación esotérica de la experiencia fuera del cuerpo que asume la existencia de un espíritu.</p> <p>Sobre el film ORIGEN, Nolan declaró al periódico Los Angeles Times textualmente lo siguiente:</p> <p>…” Soñé con hacer esto por mucho tiempo, desde que tenía unos 16 años.</p> <p>Escribí el primer borrador de este guión en el año 2002, pero se remonta mucho más atrás, esta idea de acercarse al sueño y la vida del sueño como otro estado de realidad”…</p> <p>El personaje principal de Inception, Dom Cobb, es interpretado por Leonardo DiCaprio, quien también tuvo sueños lúcidos antes de protagonizar esta película.</p> <p>En la trama del enmarañado sueño dentro de un sueño, los arquitectos de los sueños manipulan conscientemente el paisaje onírico con todo el realismo de la vida despierta.</p> <p>Este es nuestro relato…</p>
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DIS-001-IX-30-La clarividencia de Los Wachowski años 1965-67
<p>No es una coincidencia que las técnicas de &nbsp;inducción fuera del cuerpo sean virtualmente idénticas a los sueños lúcidos inducidos por la vigilia.</p> <p>¿Cómo sé que mi realidad no es una ilusión?"</p> <p>Esta es la clave para desbloquear un sueño y volverse conscientemente lúcido.</p> <p>Los creadores de “Matrix”, Larry y Andy Wachowski, son lúcidos soñadores que se inspiraron en esta idea para crear un mundo de realidad virtual en el que todos estamos esclavizados mentalmente, sin reconocer que simplemente estamos "soñando".</p> <p>Lana Wachowski, nacida como Laurence Wachowski el 21 de junio de 1965 y Lilly Wachowski, nacida como Andrew Paul Wachowski el 29 de diciembre de 1967); son directores, escritores y productores de cine y televisión estadounidenses.</p> <p>En la actualidad ambas son mujeres transexuales.</p> <p>Las hermanas Wachowski transmiten esto y más en su trilogía de ciencia ficción.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-IX-29-El sueño vidente de Richard Linklater año 1960
<p>Alrededor de 1 de cada 10 personas ha experimentado un OBE en algún momento de sus vidas.</p> <p>La película Waking Life (2001) es una intrigante aventura filosófica en el mundo de los sueños y plantea la pregunta:</p> <p>¿Estamos caminando dormidos en nuestro estado de vigilia o despertando en nuestros sueños?"</p> <p>Continua diciendo Linklater:</p> <p>…"Una de las mejores cosas de hacer esta película para mí personalmente fue vivirla mientras la estaba haciendo.</p> <p>Todo fue simplemente responder a la pregunta de:</p> <p>¿Estoy en un sueño?”…</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-IX-28-La visión en sueños de James Cameron año 1954
<p>Muchos exploradores de sueños están de acuerdo en que los fenómenos extracorpóreos son extensiones de la experiencia de sueño lúcido.</p> <p>El personaje de Terminator vino de un sueño con una especie de figura de la muerte, un esqueleto de cromo emergiendo de un incendio.</p> <p>Fue cuando estaba enfermo en Roma una vez que comenzó a tener una visión para la película.</p> <p>El director de Avatar, así como muchos otros éxitos como Terminator, Mentiras Verdaderas y Titanic, ha citado, en repetidas ocasiones, a los sueños lúcidos como su inspiración para más de una de sus famosas escenas de películas</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-001-IX-26-El Sueño Lúcido y la Proyección Astral
<p>Las experiencias fuera del cuerpo (OBE) implican &nbsp;la sensación vívida de moverse fuera de su cuerpo físico y, a veces, viajar mucho más allá..</p> <p>Fue el investigador Marqués de Hervey de Saint-Denys, quién introdujo la idea de los sueños lúcidos en el mundo occidental.</p> <p>Lo hizo a través de la obra maestra francesa del año 1867, “los sueños y las formas de dirigirlos”.</p> <p>Saint-Denys, podría ser considerado el padre de la investigación moderna de los sueños lúcidos.</p> <p>Su libro fue el primer libro de Occidente que examina en detalle la experiencia de los sueños lúcidos.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-IX-27-El sueño lúcido de Stephen King año 1947
<p>Es más probable que ocurran OBE cuando está dormido, meditando o practicando ejercicios de sueño lúcido inducidos por la vigilia.</p> <p>Stephen King nunca ha confesado abiertamente que practique la técnica de los sueños lúcidos, pero a lo largo de tantas entrevistas a las que ha sido convocado algunas pistas, sin querer o queriendo, ha brindado.</p> <p>Siempre he usado los sueños de la forma en que las historias suceden en ellos.</p> <p>Por ejemplo utilicé los espejos para mirar algo que no podía ver de frente, la forma en que usa un espejo para mirar su cabello hacia atrás.</p> <p>Reparemos en este relato…</p>
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DIS-001-VIII-25-La experiencia extra-corporal de Richard Feynman año 1918
<p>Las experiencias fuera del cuerpo (OBE) implican &nbsp;la sensación vívida de moverse fuera de su cuerpo físico y, a veces, viajar mucho más allá.</p> <p>Feynman también se hizo conocido a través de sus libros semi-autobiográficos titulados:</p> <ul> <li>&nbsp;¡ Seguro que estás bromeando, Sr. Feynman !</li> <li>¿ Y qué te importa lo que piensan otras personas?</li> </ul> <p>Fue en el primer libro mencionado, donde Richard Feynman, declaró su aptitud para los sueños lúcidos, y lo transformó &nbsp;en su éxito de ventas nacional.</p> <p>Allí dedicó un capítulo entero a sus experimentos con los sueños lúcidos, donde dio una descripción detallada de cómo influyó en sus proyectos.</p> <p>Este es su relato...</p>
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DIS-001-VIII-22-El viaje astraj de Albert Einstein año 1879
<p>A veces recibo información psíquica en un sueño o en un sueño lúcido.</p> <p>Las proyecciones astrales o sueños lucidos no aparecieron en artículos de revistas especializadas, oficialmente hasta después de la muerte de Einstein.</p> <p>Es por ello que solo se ha especulado con el hecho de Einstein fuera un soñador lúcido.</p> <p>Sin embargo, está claro que él reflexionó sobre el concepto de su mundo interno de sueños e incluso utilizó técnicas de visualización para llegar a algunas de sus teorías, incluida la de la relatividad.</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-001-VIII-24-Los sueños lúcidos de Salvador Dali año 1904
<p>Los OBE pueden ser espontáneos, y la proyección astral es una elección consciente, aunque algunos argumentarían lo contrario..</p> <p>Utilizó técnicas de incubación de sueños para pre-programar sus sueños y produjo muchas obras inspiradas en sueños, como el Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada, un segundo antes de despertar.</p> <p>Este maestro del arte surrealista materializó pinturas, levantadas de los remolinos de su subconsciente, que fueron un homenaje manifiesto al universo de los sueños<em><strong> "intra-estelares".</strong></em></p> <p>Reflexionemos sobre el relato…</p>
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DIS-001-VIII-23-La experiencia fuera de su cuerpo (OBE) de Robert Desnos año 1900
<p>La mayoría de las veces es información, no una advertencia sobre un evento o desastre, y es muy confiable.</p> <p>En su trabajo de esos años, exploró el inconsciente y el papel de los sueños en la poesía lírica.</p> <p>El poeta Andre Breton quedó especialmente impresionado con la capacidad de Desnos para entrar en estado de trance y practicar la "escritura automática".</p> <p>Se llama "automática" porque esta actividad ocurre fuera del control consciente de la persona que recibe la información.</p> <p>Consideremos este relato…</p>
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DIS-001-VIII-20-La ECM de Carl Jung parte II año 1875
<p>Saber que otros seres pueden comunicarse Conmigo mientras estoy en el estado fue sorprendente y, a veces, desconcertante.</p> <p>…”Los mares y continentes brillaron en luz azul y Jung pudo distinguir el desierto árabe y los montes Himalaya nevados.</p> <p>A lo lejos, a la izquierda, se extendía una amplia extensión: el desierto amarillo rojizo de Arabia; era como si la plata de la Tierra hubiera adquirido un tono rojizo-dorad.</p> <p><em>Algo nuevo entró en mi campo de visión.</em></p> <p><em>A poca distancia, vi en el espacio un tremendo bloque oscuro de piedra, como un meteorito.</em>”…</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-001-VIII-21-La ECM de Carl Jung parte III año 1875
<p>También he tenido experiencias en las que he compartido mi sueño con otra persona que también estaba soñando.</p> <p>Nunca hubiera imaginado que tal sensación fuera posible.</p> <p>No fue un producto de la imaginación.</p> <p>Las visiones y experiencias fueron totalmente reales; todas las visiones tenían una cualidad de absoluta objetividad.</p> <p>Atendamos al relato…</p>
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DIS-001-VIII-19-La experiencia cercana a la muerte (ECM) de Carl Jung parte I año 1875
<p>En mis sueños a veces me conecto con otras entidades conscientes dentro de los mismos.</p> <p>No esperaba eso, y afortunadamente es raro.</p> <p>El 11 de febrero de 1944, Carl Gustav Jung, de 68 años, entonces el psicólogo vivo más famoso del mundo, resbaló en un poco de hielo y se rompió el peroné.</p> <p>Mientras lo estaban interviniendo en el hospital, sufrió un ataque al corazón.&nbsp;</p> <p>Tratado con oxígeno y alcanfor, perdió el conocimiento y tuvo una experiencia cercana a la muerte, cuyo acrónimo es ECM, fuera de su cuerpo.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-VIII-18-El final de la entrevista a Nikola Tesla año 1899-
<p>Es absolutamente asombroso lo que puedes hacer en un sueño lúcido.</p> <p>¡El infinito es el límite!</p> <p>Es un gran ejercicio para la mente.</p> <p>¿Qué energía estelar o terrestre se debe utilizar para alimentar a los hambrientos en la Tierra?</p> <p>¿Con qué vino se podrá apagar toda la sed, para que puedan animar en su corazón y entender que son dioses?</p> <p>La vida es un ritmo que debe ser comprendido.</p> <p>Siento el ritmo, lo dirijo y lo mimo.</p> <p>Fue muy agradecido y me dio el conocimiento que tengo.</p> <p>Atendamos a la historia…</p>
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DIS-001-VIII-17-Los sueños lúcidos de Nikola Tesla año 1856
<p>No te rindas Sigue adelante.</p> <p>Una vez que hayas alcanzado la lucidez, puedes hacerlo de nuevo.</p> <p>Esta cita periodística se llevó a cabo en su laboratorio de Colorado Springs en el año 1899.</p> <p>En la misma Tesla realiza afirmaciones, descripciones y predicciones que lo relacionan expresamente con las “proyecciones astrales” y/o los “sueños lúcidos”.</p> <p>La vida tiene un número infinito de formas, y el deber de los científicos es encontrarlos en cualquier forma de materia.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-VIII-16-La proyección astral de Thomas Edison año 1847
<p>Antes de acostarse, dígase a sí mismo que se volverá lúcido durante al menos uno de sus sueños.</p> <p>Se le ocurrió una idea para la lámpara eléctrica en un sueño de una noche.</p> <p>Edison con frecuencia dormía en ráfagas cortas entre horas en el trabajo, anotando todas las nuevas ideas que le surgieron durante cada uno de esos sueños.</p> <p>Si bien el término<strong> "sueño lúcido" </strong>ni siquiera existía cuando Edison estaba vivo, ha habido muchos soñadores lúcidos naturales durante el milenio, y Edison fue probablemente uno de ellos.</p> <p>Preste atención al relato…</p>
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DIS-001-VIII-15-El viaje extra-corporeo de Edgar Allan Poe año 1809
<p>Si no puedes recordar tus sueños, probablemente no estés listo para los sueños lúcidos.</p> <p>Poe evitó el método científico en sus obras y, según menciona la crítica literaria, escribió solo guiándose en su intuición.</p> <p>Por esta razón, lo consideraba una obra de arte, no ciencia, pero él insistió en que lo escrito era totalmente cierto y la consideró su obra maestra en su carrera.</p> <p>Se le considera el inventor del género de ficción y se le atribuye, además, su contribución al género emergente de la<strong> </strong><em><strong>ciencia ficción.</strong></em></p> <p>Este es nuestro relato…</p>
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DIS-001-VIII-14-Proyecciones Astrales de Personajes celebres del pasado
<p>La proyección astral y los sueños a menudo van de la mano como experiencias "fuera del cuerpo" &nbsp;identificada con el acrónimo OBE.</p> <p>Los sueños pueden ser una fuente rica de sabiduría interna y pueden ser útiles en una variedad de contextos, desde la resolución de problemas hasta las<strong> </strong><em><strong>“proyecciones astrales”</strong></em><strong>.</strong></p> <p>La inspiración obtenida de los estados hipnagógicos también se puede utilizar para aliviar la presión creativa sobre un artista y para desinflar el ego y la arrogancia. El proceso creativo se convierte así en una asociación entre el individuo y su "musa".</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-VII-13-El Experimento Extracorporal de Erin Pavlina año 1985
<p>El viaje astral puede ser intencionado o involuntario, como ocurre con los eventos cercanos a la muerte.</p> <p>Erin Pavlina se convirtió en una soñadora lúcida consumada en su adolescencia y, a la edad de 15 años, aprendió a proyectarse astralmente a voluntad.</p> <p>Más tarde, apareció en el programa de Criss Angel “Mindfreak”, donde demostró sus habilidades delante de 1,7 millones de televidentes.</p> <p>El relato sucede el 7 de enero de 1985.</p> <p>Esa noche sucedió algo asombroso, aterrador e intrigante en la vida de Erin Pavlina.</p> <p>Fue la noche que experimentó su primera proyección astral.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-VII-11-El Desdoblamiento Astral de Sackville G Leyson año 1906
<p>El cuerpo sutil es una experiencia humana universal, y aparentemente es parte de nuestro diseño humano estándar como ojos y uñas.</p> <p>El presidente de la Society for Psychical Research, profesor Sackville G. Leyson, declaró que recientemente viajó a un “mundo alterno” gracias a sus poderes psíquicos y a través de la proyección astral, mientras su cuerpo permanecía en su casa.</p> <p>El “mundo alterno” al que accedió estaba rodeado de nubes de color rojo sangre mezcladas con otras de tono verdoso</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-001-VII-12-La Experiencia Fuera del Cuerpo de Monal Bhoyar año 1975
<p>La proyección astral y los sueños lúcidos son parte de los caminos de entrenamiento espiritual para el cultivo del cuerpo sutil.</p> <p>Monal Bhoyar cuenta que en su juventud realizó dos exitosos experimentos de Proyección astral el 10 de agosto de 1975, y el 12 de agosto de 1976.</p> <p>Y se aventuró a realizar un tercer viaje astral el 27 de agosto de 1977, donde proyectó su cuerpo astral a un “mundo alterno”.</p> <p>Presten atención al relato…</p>
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DIS-001-VII-09-El viaje Astral de Hélène Smith año 1884
<p>Existen infinidad de sinonimos de viaje astral: cuerpo del sueño, cuerpo astral, cuerpo energético, cuerpo de luz budista, ka egipcio, cuerpo sutil. etc.</p> <p>Fue <strong>el profesor de Psicología Théodore Flournoy</strong> quien afirmó que la Sra. Smith, en una de las sesiones a las que concurrió en la universidad pudo entrar en trance hipnótico y proyectar su conciencia a un “mundo paralelo”.</p> <p>En la década del 1900, una rica espiritualista estadounidense llamada Sra. Jackson contrató a la Sra. Smith para continuar documentando sus experiencias.</p> <p>Sigamos el relato…</p>
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DIS-001-VII-10-La Proyección Astral de Gardner y Horniman año 1898
<p>La biblia lo cita en: "Yo Conoce a un hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo. No sé si fue en nuestro cuerpo, ”en Corintios 12: 1-4.</p> <p>Gardner y Horniman afirmaron que, en el transcurso de muchas sesiones, pudieron viajar a todo tipo de “mundos alternos”.</p> <p>Viajaron debido a la técnica de proyección astral, y por un ejercicio de la voluntad, a través de un cielo de rayos de luz y hexagramas y guardianes angélicos de las puertas que se les abrían.</p> <p>Sus escritos interpretan estos tema directamente, y son detallados, inteligentes, y científicamente precisos</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-001-VI-07-El Cielo según la óptica de Swedenborg
<p>¿Sería posible que alguien se proyecte astralmente al espacio, o incluso a otros mundos y más allá?.</p> <p>Él enseña que estamos rodeados por el mundo de los espíritus, con el cielo sobre nosotros y el infierno debajo de nosotros</p> <p>Gustemos del relato…</p>
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DIS-001-VI-08-El Infierno de acuerdo al pensamiento de Swedenborg
<p>Una idea básica de la proyección astral es que no hay razón para que uno no pueda salir de nuestro planeta.</p> <p>Nadie inicia su camino hacia el infierno por un solo acto.&nbsp;</p> <p>Pero si durante su vida abraza una acción malvada, justificándola en lugar de arrepintiéndose y buscando el perdón, es el primer paso en el camino hacia el infierno.</p> <p>Escuchemos el relato…&nbsp;</p>
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DIS-001-VI-05-La Transición por Swedenborg Parte III
<p>Cuando se desconecta del cuerpo, se afirma que el alma desencarnada puede viajar a mucha distancia.</p> <p>En las siguientes páginas de mi libro describiré cómo nos llevan de un estado a otro hasta que finalmente lleguemos al paraíso o al infierno.</p> <p>Atendamos al relato…</p>
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DIS-001-VI-06-Mundo Espiritual por Swedenborg
<p>Una proyección astral lo que nos permite es ver lugares lejanos como si estuviésemos allí.</p> <p>Emanuel Swedenborg menciona especialmente que aquellos seres humanos que no encontraron el amor en la tierra, eventualmente encontrarán su pareja perfecta en el cielo;&nbsp;</p> <p>Nadie se queda solo en el mundo espiritual a menos que así lo desee.</p> <p>Reparemos en el relato…</p>
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DIS-001-VI-04-La Transición por Swedenborg Parte II
<p>Básicamente, un viaje astral es como morir y tener su alma liberada, teniendo la opción de regresar al cuerpo físico cuando el viaje termine.</p> <p>Los ángeles que estaban sentados junto a mi cabeza estaban en silencio, simplemente compartiendo sus pensamientos con los míos.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-VI-03-La Transición por Swedenborg Parte I
<p>El concepto básico detrás de lo que se llama "proyección astral", es que con suficiente entrenamiento y enfoque uno puede cultivarla..</p> <p>…”Cuando el cuerpo de una persona ya no puede realizar sus funciones en el mundo natural en respuesta a los pensamientos y afectos de su espíritu (que se deriva del mundo espiritual), entonces decimos que el individuo ha muerto…</p> <p>Prestemos atención al relato…</p>
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DIS-001-VI-02-El viaje de Emanuel Swedenborg año 1774
<p>Muchas prácticas y filosofías han brotado alrededor de la idea de que podemos hacer que esta independencia suceda intencionalmente.</p> <p>Afirmó que en el año 1774 tuvo un potente despertar espiritual, durante el cual obtuvo el poder de abrir su mente para hablar con los ángeles o los demonios, y para hacer viajes psíquicos.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-VI-01-Viajes astrales a otros mundos año 1758
<p>Durante siglos existió la idea de que el alma puede existir independientemente del cuerpo, y muchas prácticas y filosofías han brotado alrededor de que podemos hacer que esto suceda.</p> <p>Nuestro relato comienza con una pregunta a nuestros oyentes:</p> <p>¿Sería posible que un ser humano se proyecte astralmente al espacio, o incluso a otros universos?</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-001-V-41-Teoría de Max Tegmark Parte II año 2005
<p>Las respuestas la han encontrado científicos británicos, que han demostrado que existen dos versiones de la realidad a un mismo tiempo.</p> <p>Esta categoría de Tegmark se base en la teoría de universos múltiples de Hugh Everett; cuyo acrónimo se denomina (IMM).&nbsp;</p> <p>Y que es una de las varias interpretaciones dominantes en la mecánica cuántica.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-V-42-Experimento de Massimiliano Proietti año 2019
<p>También sostiene Weinberg que cada universo tiene una frecuencia distinta y que si tuviésemo la tecnología necesaria podríamos comunicarnos con esa otra realidad.</p> <p>El experimento muestra cómo la extraña naturaleza del universo permite que dos observadores, denominados: Wigner y el amigo de Wigner pueden conocer diferentes realidades.</p> <p>Este es nuestro relato…</p>
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DIS-001-V-40-Teoría de Max Tegmark Parte I año 2005
<p>Steven Weinberg diece que hay un número Infinito de realidades paralelas que conviven con nosotros en una misma habitación.</p> <p>Tegmark agrupa las teorías científicas de los universos paralelos en una jerarquía de cuatro niveles.&nbsp;</p> <p>Conforme aumenta el nivel, los distintos universos difieren más del nuestro.</p> <p>Este es nuestro relato…</p>
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DIS-001-V-39-Hipótesis de la Simulación año 2003
<p>El Dr. Kaku asegura que existen vibraciones de Diferentes Frecuencias aquí y ahora; y que simplemente no estamos en sintonía con ellas.</p> <p>Basada en esta hipótesis, académicos, científicos y empresarios como Stephen Hawking y Elon Musk abren la puerta a la idea de que la supe-rinteligencia ya ha existido y ha creado simulaciones que ahora ocupan los seres humanos.</p> <p>Este es nuestro relato…</p>
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DIS-001-V-38-Hipótesis de la Inflación Cosmológica año 1981
<p>La teoría dice que podemos estar viviendo en una de esas superficies gigantescas, y puede haber otras superficies flotando en el espacio.</p> <p>Existe una teoría actualmente muy popular, llamada "inflación", que sostiene que nuestro universo fue creado a partir de una fluctuación cuántica de un campo llamado "inflaton".</p> <p>Escuchen nuestro relato…</p>
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DIS-001-V-37-Teoría de Las Cuerdas año 1960
<p>Ciertos científicos dentro de la cosmología sostienen que vivimos en un Multiverso.&nbsp;</p> <p>O sea que nuestro universo es solo uno de muchos universos paralelos.</p> <p>En esta teoría, se sostiene una hipótesis de que existe un marco teórico en el que las partículas puntuales de la física de partículas son reemplazadas por objetos unidimensionales llamados cuerdas.</p> <p>Atienda a este relato…</p>
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DIS-001-V-36-Hipótesis de Muchos Mundos de Hugh Everett año 1957
<p>Todo el universo se puede explicar por la teoría de cuerdas que vibran en 10 u 11 dimensiones, dimensiones que no podemos ver.</p> <p>Max Tegmark del Instituto de Tecnología de Massachusetts ha dicho que el trabajo de Everett es tan importante como el trabajo de Einstein sobre la relatividad.</p> <p>Escuchen el relato…</p>
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DIS-001-V-35-Hipótesis de Kim Joris Boström año 1952
<p>Las cuerdas no son las únicas entidades que esta &nbsp;teoría permite. También permite que se vean &nbsp;grandes superficies voladoras.</p> <p>Joris ha propuesto una teoría de la mecánica cuántica no relativista que combina elementos de la hipótesis de Broglie-Bohm y la teoría de los muchos "mundos" de Everett.</p> <p>Oigan el relato…</p>
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DIS-001-V-34-Teoría de la navaja de Ockham año 1347
<p>El profesor Steven Weinberg, premio nobel de física en el año 1979 apoya la idea del Multiverso.</p> <p>…” De dos teorías en competencia sobre cierta entidad, se prefiere la teoría más simple que explica el fenómeno en un determinado momento en el tiempo”…</p> <p>Este es nuestro relato…</p>
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DIS-001-V-33-Teorías sobre los universos paralelos año 2019
<p>Se Dice que las teorías del multiverso podrían comprobarse con el Gran Colisionador de Hadrones, en el CERN, de la Organización Europea para la Investigación Nuclear.</p> <p>La idea a la que arribaron los científicos de que el universo que se podemos observar es sólo una parte de la realidad física dio lugar al nacimiento del concepto de “multiverso”.</p> <p>Presten atención a nuestro relato…</p>
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DIS-001-V-32-Investigan desaparición de Brian Shaffer año 2006
<p>Con nuestra tecnología actual, estamos limitados, porque el universo está curvado y es como si nos encontráramos dentro de una pecera, incapaces de ver su exterior (si es que hay un exterior).</p> <p>¿Qué le pasó a Brian Shaffer?&nbsp;</p> <p>¿Cómo llegó a ese bar y luego solo logró salir solo sin que nadie lo viera?&nbsp;</p> <p>¿Cómo eludió ser grabado por las cámaras de seguridad?&nbsp;</p> <p>¿Cómo es que ni una sola cámara lo atrapó saliendo de ese lugar?</p> <p>Escuchemos a lo investigado…</p>
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DIS-001-V-31-La desaparición de Brian Shaffer año 2006
<p>El problema es que cada teoría es excelente para cada reino, pero cuando se enfrentan entre sí, son feroces antagonistas y las matemáticas se desmoronan.</p> <p>La historia que oirán es la de un hombre, Brian Shaffer, que entró en un bar y nunca más salió.&nbsp;</p> <p>Desapareció en el aire y provocó un extraño misterio que se ha mantenido hasta el día de hoy sin una respuesta clara y concisa.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-IV-29-La aparición del vuelo de Santiago 513 año 1989
<p>La teoría de la relatividad de Einstein hace una labor fantástica para explicar cosas muy &nbsp;importantes.</p> <p>… Pero estaba lejos del final de la historia y se vuelve inexplicable cuando el Vuelo 513 reaparece, 35 años después, en el Aeropuerto de Porto Alegre, Brasil el 12 de octubre de 1989, y aterriza con 92 esqueletos a bordo…</p> <p>Prestemos atención al relato…</p>
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DIS-001-IV-30-Dilucidando el vuelo de Santiago 513 año 2019
<p>La mecánica cuántica es fantástica para el otro extremo del espectro, para las cosas pequeñas</p> <p>Un investigador brasilero llamado Dr. Celso Atello cree firmemente que los funcionarios del gobierno brasilero han silenciado este caso, y que tienen pruebas claras de que existen distorsiones temporales que no quieren difundir para no asustar a la ciudadanía.</p> <p>Escuchemos el relato…&nbsp;</p>
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DIS-001-IV-28-La desaparición del vuelo de Santiago 513 año 1954
<p>Resumiendo, la teoría del multiverso intenta combinar dos ideas ya aceptadas en la física: la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad.</p> <p>Un caso muy extraño de un misterio de la aviación es un vuelo que supuestamente desapareció en la nada, solo para reaparecer décadas más tarde con más enigmas que respuestas.</p> <p>Iniciamos el relato…</p>
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DIS-001-IV-27-El guarda parque evaporado año 1980
<p>La ciencia ha llegado a aceptar que, de hecho, pueden existir otros universos paralelos además del nuestro.</p> <p>El 13 de enero del año 1980, el guardabosque Paul Fugate de 41 años; desapareció mientras patrullaba entre los montes del Monumento Nacional Chiricahua.&nbsp;</p> <p>Lo que le sucedió sigue siendo un misterio hasta el día de hoy.</p> <p>Oigamos el relato…</p>
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DIS-001-IV-25-Los niños verdes de Woolpit – Reino Unido año 1140
<p>En este relato vislumbramos las posibilidades de alcanzar dimensiones y universos más allá de lo que Consideramos lo real.</p> <p>Los chiquillos, un niño y una niña, tenían la piel teñida de un tono verde, hablaban un idioma desconocido y vestían ropas de un color extraño, hechas de materiales desconocidos.</p> <p>Escuchemos el relato…</p>
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DIS-001-IV-26-Bombardero que se desvanece en Pittsburgh año 1956
<p>La idea de que nuestro universo no está solo, que existen otras dimensiones que rozan las nuestras,</p> <p>no es nada novedosa.</p> <p>El 31 de enero del año 1965 un bombardero B-25 Mitchell despegó de la Base de la Fuerza Aérea Nellis en Nevada.</p> <p>Y se vio obligado a tomar una decisión de emergencia.</p> <p>Sobrevolar el río Monongahela cerca de Pittsburgh, e intentar poner suavemente al avión que cojeaba de un motor en el río cerca del puente de Glenwood en Hays</p> <p>Este es el relato…</p>
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DIS-001-IV-24-Los Beatles en un mundo paralelo Parte III año 2009
<p>Estos son casos que cubren todo el espectro de lo extraño, que van desde lo ligeramente extraño a lo francamente absurdo.</p> <p>Fue entonces cuando Jonas adoptó una actitud bastante sombría y siniestra.&nbsp;</p> <p>Le dejó muy claro que nada de eso debía regresar a su mundo paralelo, diciendo taxativamente:</p> <p>"No, no debes llevar nada de vuelta a tu mundo, nada de fotos, ni recuerdos, ni cintas, NADA”.</p> <p>Escuchemos el fin del relato…</p>
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DIS-001-IV-23-Los Beatles en un mundo paralelo Parte II año 2009
<p>No podemos establecer teorías complicadas sobre los viajes inte-rdimensionales o las complejidades de lo que podría implicar.</p> <p>Jonas, un ser francamente extraño, le contó que viajó a nuestra dimensión de la Tierra y se encontró con Richards que yacía inconsciente en el suelo desfalleciendo por el ardiente calor con nadie alrededor para ayudarme.</p> <p>Prosigamos con la 2ª parte del relato…</p>
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DIS-001-III-22-Los Beatles en un mundo paralelo Parte I año 2009
<p>Podemos hablar de Realidades Paralelas en lugar del Multiverso.</p> <p>Escuchó ladridos como a 30 metros de distancia y supuso que su perro estaba persiguiendo a un conejo.&nbsp;</p> <p>Lo cual lo intranquilizó mucho ya que si el perro está persiguiendo algo, no hay nada ni nadie que la detenga.</p> <p>Así que lo único que podía hacer era formar parte de la persecución…</p> <p>Así se inicia este relato…</p>
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DIS-001-III-21-Culmina vivencia de Lerina García Gordo año 2008
<p>Vivimos varias existencias en diversos universos y sin embargo, hay casos de personas que afirman haber hecho precisamente eso, empujando a través de los límites de realidades diferentes para saltar de un universo a otro.</p> <p>Lerina escribió en internet: …”Por favor, si alguien ha pasado por algo similar a lo que describiré, póngase en contacto conmigo.&nbsp;</p> <p>Quiero saber qué me pasó, pues ninguna patología puede decirme al día de hoy qué me ha sucedido"...</p> <p>Oigamos como finaliza este relato…&nbsp;</p>
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DIS-001-III-20-Se inicia vivencia de Lerina García Gordo año 2008
<p>Existimos en distintos espacios y tiempos que dependen de la hipótesis de multiverso que se considere.</p> <p>Todo parecía normal para Lerina, eso fue hasta que llegó a su oficina, para descubrir que había un letrero con un nombre diferente en la puerta de la misma.</p> <p>Inmediatamente pensó que había sido despedida de su empleo y que ninguno de sus jefes se lo había comunicado.</p> <p>Escuchemos como se inicia esta vivencia…</p>
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DIS-001-III-19-El Extraño Viaje de Carol McElheney año 2006
<p>Vivimos varias existencias en diversos universos con leyes fisicas y constantes que los gobiernan.</p> <p>Para “Carol Chase McElheney”, nada de lo que veía le resultaba familiar, por un momento pensó que se encontraba en un lugar muy distinto.</p> <p>No pudo encontrar el hogar de su infancia o el de otros miembros de la familia.&nbsp;</p> <p>De hecho, no reconoció ninguna de las casas.</p> <p>Pon atención a esta historia…&nbsp;</p>
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DIS-001-III-18-Pedro Oliva Ramirez y su extraño viaje año 1986
<p>&nbsp;Falta Contactar con este “YO” Alternativo que engloba todas las formas de materia y energía del Universo.&nbsp;</p> <p>Cuenta Pedro Ramírez que entre las muchas voces que resonaron en su cerebro, recuerda que escuchó o sintió una sola voz, alguien que le dijo que había sido "tele-transportado a otra tierra".</p> <p>Oigamos el relato…&nbsp;</p>
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DIS-001-II-17-Culmina la odisea de las 4 universitarias año 1972
<p>Si bien las premisa básica del multiverso sostienen la existencia de otros universos más allá del nuestro, la posibilidad de cruzar ese velo entre ellos es un territorio inexplicado.</p> <p>Mientras volaba por la noche en la insólita carretera que pasaba por el extraño lago, intensas luces se encendieron detrás de su vehículo.&nbsp;</p> <p>Las chicas en la parte trasera vieron las luces al mismo tiempo que la conductora las vio en el espejo retrovisor.</p> <p>Veamos como termina el relato…</p>
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DIS-001-II-16-Comienza la odisea de las 4 universitarias año 1972
<p>&nbsp;La humanidad Representa un Alma que tiene una Experiencia Física en la totalidad del espacio y el tiempo.</p> <p>Delante de ellas se veían dos carreteras negras que se dirigieron hacia el desierto: una se desviaba bruscamente hacia el sureste y la otra salía hacia el noreste, hacia el Gadianton Canyon, que estaba más al norte.</p> <p>Oigamos como comienza el relato…</p>
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DIS-001-II-15-El hombre de Taured año 1954
<p>&nbsp;Existen lo que denominamos Universos Paralelos, por lo que es posible pensar en una Mente Universal que comprende todo lo que existe de forma física.</p> <p>La hipótesis a que da pie este relato es que el hombre de Taured habría conseguido de algún modo viajar desde una dimensión paralela por accidente, yendo a parar misteriosamente al Aeropuerto de Haneda en Tokio.</p> <p>Presten atención al relato…</p>
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DIS-001-II-14-La escuadrilla de Fort Lauderdale año 1945
<p>&nbsp;Lo que denominamos Universos Paralelos sugiere que existen Universos Alternativos al nuestro.</p> <p>La famosa historia de la cuadrilla de aviones desaparecida en el “triángulo de las bermudas”, sin embrago bajo la óptica de la película “encuentros cercanos de tercer tipo” del director Steven Spilberg, &nbsp;estas desapariciones tendrían como explicación las “abducciones” producidas por extraterrestres.</p> <p>Escuchemos nuestro relato…</p>
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DIS-001-II-13-Desaparición del batallón de Norfolk año 1915
<p>&nbsp;&nbsp;Multiverso es un término usado para definir los múltiples universos posibles, incluido nuestro propio universo.</p> <p>En un momento, los soldados, dirigidos por su oficial al mando, Sir Horace Proctor Beauchamp, estaban atacando valientemente contra el enemigo turco.&nbsp;</p> <p>Al final de esos 15 minutos habían desaparecido.&nbsp;</p> <p>Sus cuerpos nunca fueron encontrados.&nbsp;</p> <p>No hubo supervivientes.&nbsp;</p> <p>No aparecieron como prisioneros de guerra.&nbsp;</p>
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DIS-001-II-12-La historia de la goleta Ellen Austin año 1881
<p>La idea de que el universo que se puede observar es sólo una parte de la realidad física dio lugar al nacimiento del concepto de multiverso.</p> <p>El extraño suceso que sus tripulantes presenciaron durante este viaje fue publicado por la prensa por primera vez en junio del año 1906, en el periódico &nbsp;The Daily Deadwood Pioneer Times.</p> <p>Allí se describen la “apariciones y desapariciones” que la goleta sostuvo con un “buque fantasma” durante su trayecto.</p> <p>Veamos estos sucesos…&nbsp;</p>
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Capítulo 01-I-01 - Batalla en Otra Dimensión
<p>Lo &nbsp;que &nbsp;denominamos <em><strong>Universos Paralelos </strong></em>es un enigma que ha planteado controversia, respecto al universo tal cual lo concebimos. Te cuento una enigmática historia, del libro &nbsp;El Mundo de los Fenómenos Psíquicos &nbsp;del autor F. Edsall.</p>
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Capítulo 01-I-11 - Algunas conclusiones sobre lo narrado hasta ahora
<p>Entregamos las conclusiones de nuestro equipo sobre Las <em><strong>Experiencia del Traslado a otras Dimensiones</strong></em>.</p> <p>Realzando La existencia de <em><strong>universos complementarios</strong></em> al nuestro.&nbsp;</p> <p>Universos que no somos capaces de ver y donde Los <em><strong>Agujeros Negros</strong></em> son ese Portal a través del cual se puede acceder a ellos.</p>
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Capítulo 01-I-10 - El helicóptero Ecurieul V3 recién adquirido se desvaneció en el aire
<p>Se aventura que existen hechos que &nbsp;Son <em><strong>Versiones Alternativas de la Realidad</strong></em>.</p> <p>Como la desaparición de un helicóptero sucedida el 18 de noviembre de 2007.</p> <p>Todas las desapariciones narradas a que se deben?&nbsp;</p> <p>¿Por qué? ¿Qué les sucede?&nbsp;</p> <p>Hasta ahora <em><strong>la respuesta no la tiene nadie</strong></em>.</p>
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Capítulo 01-I-09 - ¿Que le sucedió al avión que pilotaba Peter Jacoby?
<p><em><strong>El Multiverso</strong></em> fue definido por Steven Weinberg en su <em><strong>teoría de la Realidad Cuántica</strong></em>.</p> <p>Un ejemplo de esta hipótesis se podría asimilar a la siguiente historia.</p> <p>A fines octubre de 1981 el piloto civil Peter Jacoby salió en Guatemala, y su último mensaje fue: “Bajo hacia el lago....”.</p> <p>Se lo buscó con ahínco pero… ¡El resultado fue negativo!</p> <p>Peter Jacoby <em><strong>desapareció para siempre</strong></em> y jamás se ha conocido su paradero.</p>
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Capítulo 01-I-08 - Una excursión que jamás regresó
<p>Distintos incidentes en <em><strong>Líneas de tiempo Alternativas</strong></em> fueron publicados por la prensa..</p> <p>Tal como una sucinta noticia publicada en el Diario "La Razón" del martes 21 de mayo de 1974.</p> <p>Relatando que un autobús con 67 estudiantes y profesores ecuatorianos que iban de excursión con quienes se perdió todo contacto desde la iniciación de su viaje se <em><strong>“volatilizo” </strong></em>para siempre.</p>
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Capitulo 01-I-07 - El misterio de la isla San Brandán o San Borondón
<p>La <em><strong>Teoría cuántica</strong></em> da pie a la existencia <em><strong>del Multiverso</strong></em>.</p> <p>Como lo aseveran los testimonios de la Isla de San Brandan.</p> <p>Esta isla ha venido apareciendo y desapareciendo por siglos, pudiéndose ver en cada oportunidad por escasos minutos.</p> <p>Numerosos periódicos de todas las épocas mencionaron <em><strong>la expedición de Edward Harvey</strong></em> diciendo que el inglés provisto de una cámara fotográfica recorrió la isla trazando la memoria de su flora y fauna.</p>
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Capítulo 01-I-06 - La desaparición del avión Tango Charly cuarenta y ocho
<p>Hay reportes de incidentes producidos en <em><strong>Universos que comparten espacio y tiempo con nosotros</strong></em>.</p> <p>Tal es el caso de lo acontecido el día 3 de Noviembre de 1965 con la aeronave perteneciente a la Fuerza Aérea Argentina identificada como TC-48.</p> <p>Presuntamente <em><strong>se lo tragó el mar Caribe</strong></em>, aunque se realizaron diversos rastrillajes entre el 5 de Noviembre y el 10 de Diciembre, todos ellos con resultados negativos.&nbsp;</p>
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Capítulo 01-I-05 - El coronel Li Fu Sien y sus 3.000 soldados evaporados
<p>Otra Prueba tangible de <em><strong>"Mundos Paralelos"</strong></em> lo representa el siguiente informe en el que el fenómeno desconocido que los provoca, no se limita a actuar sobre pequeños grupos de individuos.</p> <p>Un regimiento compuesto por 3.000 hombres, al mando del coronel Li Fu Sien, el 10 de noviembre de 1939 desapareció completamente y no se encontró ningún rastro de ellos.</p>
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Capítulo 01-I-04 - Un avión desaparece en Asia entre los ríos Tigris y Éufrates.
<p>Relatos como el que sigue son considerados <em><strong>"ensayos de Universos Alternativos"</strong></em>.</p> <p>El día 24 de julio de 1924 se produce la desaparición sin de dejar rastros del avión comandado por el oficial Stewart y el teniente William Day en misión especial sobre el desierto de la Mesopotamia árabe.</p> <p>Al tiempo se encontró al avión aterrizado en perfectas condiciones no existiendo en las inmediaciones <em><strong>"rastro alguno de los pilotos"</strong></em>.</p>
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Capitulo 01-I-03 - Una nochebuena realmente misteriosa
<p>Algunos investigadores sostienen que Existe un Portal que comunica los<em><strong> "Universos Alternativos"</strong></em>.</p> <p>La siguiente historia refleja est a hipótesis.</p> <p>Los hechos transcurren en la Nochebuena del año 1890, cuando el joven Oliver Lerch saliera de su casa a buscar agua en el pozo, y<em><strong> “nunca más volviera”</strong></em>.</p> <p>Su familia después comprobó que sólo se observaban las pisadas del joven en dirección al pozo, pero en mitad del camino, "<em><strong>Súbitamente desaparecían"</strong></em>.</p>
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Capítulo 01-I-02 - Los 4.000 soldados que le faltaron para la batalla
<p>Como un posible ejemplo del <em><strong>"Multiverso"</strong></em> y sus consecuencias, escuchemos la historia de una <em><strong>DESAPARICION</strong></em> durante La Guerra de Sucesión Española.</p> <p>Sucedió en 1707 en Almansa en la provincia de Albacete.</p> <p>Fue entonces cuando 4000 hombres del archiduque Carlos de Habsburgo <em><strong>“se evaporaron” </strong></em>sin dejar rastro mientras cruzaban los pirineos.</p>
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