PodcastPUP
The Search Portal For PodCast

PodcastPUP Forum
Try The New PUP Search "Powered By Google"

  Submit PodCast Site       Recently Submitted PodCast Sites PodcastPUP  

Kalam Falsfa كلام فلسفة  RSS Feed  Subscribe Via iTunes  Zune Subscribe
0 star rating Average rating based on 0 votes  -  Rate
Link To This Page: http://www.podcastpup.com/pod.asp?ID=15289
Voting Link: http://www.podcastpup.com/pod_vote.asp?ID=15289
Category: Education
Receive Email When This Podcast Updates
Email:
PupuPlayer FREE
Click Button To Listen To All Episode's
Question Regarding This Entry?


My Yahoo!  Google Reader  My MSN  podnova  NewsGator  Odeo


Description:

Arabic podcast (Egyptian Dialect) discussing philosophical topics such as knowledge, consciousness, identity, ethics, belief, justice and aesthetics. From Ancient Greek Philosophy, to Arab's Kalam Philosophy, to Modern western philosophy.

Sponsored Links




Amazon.com

Aloha Podcast Network

Hawaii Podcast
Podcast Episode's:
The Miracles المعجزات
يعنى ايه معجزة miracle؟ .. الكلمة بترجع جذورها فى اللغة اللاتينية للمفاجأة او التعجب. لكن المعنى الديني للكلمة لايكفى فية تطبيق فكرة المفاجأة فقط. لو المكتب اللى قدامى دلوقتى اتحول فجأة لطيارة مثلا، بالرغم من التحول ده مفاجئ وخارق لقوانين الطبيعة، لكن بما ان التحول العجيب ده ما بيخدمش اى هدف سماوى اعلى، الفرد المؤمن لن يرى هذا الفعل على انه معجزة! .. المعجزات فى الكتب المقدسة بشكل عام بتعمل كأشارة هدفها الاساسى اظهار قدرة الموجود الاعلى وتدخلة المباشر فى الطبيعة بكسر قوانينها لتحقيق خطة سماوية ازلية، اللى بيلهم المشاعر الدينية عند المؤمنين! .. لكن فى بعض المفكرين بيعتقد ان فى تناقض جذرى فى فكرة المعجزات. المعجزة حسب الاعتقاد العام بتنطوى على خرق لأحد قوانين الطبيعة، لكن الانتظام regularity اللى من الممكن خرقة او غير مستمرابدا غير قابل لان يكون قانون! .. أهم الردود على الاعتراض ده قدمها الفيلسوف الامريكي المعاصر ريتشارد بيروتيل Richard Purtill وجادل ان على سبيل المثال ان الانظمة التنفيذية المختلفة فى غالب المجتمعات البشرية، عندها منظومة معقدة من القوانين اللى بتحكم علاقة الافراد ببعضهم واجهزة الدولة المختلفة. لكن من حين لأخر حالات استثنائية بتحدث بتفرض على الانظمة التنفيذية كسر بعض القوانين دى، على سبيل المثال العفو الرئاسي استثناء دراج جدا فى معظم انظمة الحكم الرئاسية المعاصرة. بنفس الصورة، المعجزة قد تقارن بفكرة العفو الرئاسي، فى انها خارق لقوانين الطبيعة، غير متوقعة، وليس لها دور فى انظمة ادارة القوانين الطبيعية لانها خارجة عليها. وبالتالى المعجزات خارجة على مجال الدراسة الطبيعية او بالتحديد دراسة العلماء. وبنفس الصورة العفو الرئاسي لا يؤسس لخرق للمنظومة القانونية، لانه مازال فعل قانوني، لكنة خارج المنظومة القانونية التقليدية، وبتالى المعجزات لا تعد خرق لقوانين الطبعية لكنها خارجة على قوانين الطبيعة من وجهة نظر بيروتيل. من المهم هنا الاشارة لان بالرغم من ان الاعتقاد الشائع ان المعجزة عادة ما تكون خارجة لقوانين الطبيعة، ليس بالضرورة انها تكون خارقة لقوانين الطبيعة لكنها مازالت تكون غير عادية، مفاجأة، وكبيرة الحدث، ولها تبعات دينية مهمة! لكن مازال من الممكن تفسير كل جوانيها باستخدام قوانين الطبيعة، لكن طالما ان الحدث كان مفاجئ، غير تقليدى فى توقيتة، ومعجز للعقل، وله اشارات وتبعات دينية، اذن بيرقى لدرجة المعجزة! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2019/01/10/the-miracles/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/qoxydAA_Rts" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

The God Helmet خوذة الله
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles جهاز تجريبي اخر طورة عالم النفس الامريكي المعاصر ستانلي كورين Stanley Koren وعالم الاعصاب الامريكي المعاصر مايكل سينجر Michael Persinger لدراسة التحربة الدينية من خلال تحفيز منطقة الفص الصدغي temporal lobe رد فعلا المرضى اللى مروا بالتجربة انهم بيحسوا بوجود كيان اعلى، الجهاز بيستخدم مجال مغناطيسي ضعيف جدا، تقريبا فى نفس قوة المجال المغناطيسي اللى بتولدة سماعة التليفون، واضعف ملايين المرات من جهاز المحفز المغناطيسى للمخ transcranial magnetic stimulator. سينجر فى ورقة بحثية بعنوان "الحث الكهرومعناطيسي للحالات الغامضة والمتغيرة فى المعمل The Electromagnetic Induction of Mystical and Altered States Within the Laboratory" نشرها سنة 2009 اقر ان الافراد تحت الاختبار اقروا بالاحساس بتجارب غامضة وحالات متقلبة ومتغيرة mystical experiences and altered states وقت ارتدائهم الخوذة. بالرغم من انتشار التجربة ونتائجها فى عبروسائل الاعلام المختلفة، الا ان التجربة لم تؤكد بشكل مستقل حتى الان، محاولات فريق علمي اخر لأعادة انتاج نفس التجربة بائت بالفشل، اللى بيضعف علميا من التجربة، لكن سينجر وفريقة ادعوا ان الفريق الاخر اخطأ فى اجراء التجربة معلميا، ومازال الجدال دائر حول مصداقية التجربة! على اى حال سيتنجر وفريقة البحثة اجروا تجربة بالجهاز هدفها كان اثبات ان احساس الانسان بنفسة ذو شقين، منقسم بين فصى المخ لكن الفص الايسر هو اللى بيقود عملية ادراك الذات! وجادل سينجر ان فصى المخ بيشتركوا فى ادراك المخ للذات، لكن تحت ظروف معينة، قد يدرك المخ الذات فى حالة ازدواجية، ومن هنا سيتجر وكورين صمموا الخذوة علشان يصنعوا الظروف اللى بيكون فيها الفصين فى حالة عدن تناغم والانسان بيدرك ذاتة بشكل مزدوج! .. سينجر وفريقة اطلقوا على الحالة اللى بيفقد فيها التناغم بين الفصين interhemispheric intrusions. ومن هنا سينجر طرح فرضية ان الحالة دى هى السبب ان الفرد تحت الاختبار بيدرك ذاتة بشكل مزدوج الامر الغير طبيعى على المخ، وبالتالى بيشعر بوجود كيان اخر، وهو ده السبب وراء العدديد من التجارب الخارقة للطبيعة paranormal experiences، او تجارب الاحساس بان الفرد عاش حياة اخرى فى الماضى، او الاحساس بوجود اخر غير مادي، الاشباح، الجن، الملائكة، او كيان الهى علوى (الله). معظم الافراد اللى مروا بالتجربة وارتدوا الخوذة عادة ما بيقروا الاحساس بوجود كيان خفى، الناس عادة ما بتفسرة على انه الملائكة، لكن نسبة غير قليلة من الافراد تحت الاختبار فسروا الاحساس بالكيان ده على انه الله، لكن بشكل عام طبقا لسينجر وفريقة البحثة 80% من الافراد اللى ارتدوا الخوذة اقروا بوجود كيان خفى بجانبهم! عالم الاحياء الانجليزى المعاصر ريتشارد دوكينز Richard Dawkins واحد قادة حركة الالحاد الحديث فى سلسلة الافق Horizon الوثائقية الشهيرة على تلفزيون ال BBC خاض التجربة وارتدى الخوذة، لكنة لم يشعر بوجود كيان خارجى خفي، لكن شعر بانة دائخ، ومشاعر غريبة، وبعض الاحاسيس فى اطرافة، وتغير فى التنفس! .. واجمل تجربتة كالاتى "تقريبا شعرت انى فى ظلام دامس، وشعوربسعادة غامرة" .. سينجر فسر تجربة دويكنز وارجعها لضعف حساسية الفص الصدغى عن دويكنز اللى من الممكن اظهارة من خلال اختبارات نفسية اخرى! نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2019/01/07/the-god-helmet/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/7zLNod4aOq8" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Artificial Religious Experiences التجارب الدينية الاصطناعية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles كلما زادت معرفتنا بالمخ البشرى، تركيبة، ومنظومة عملة. كلما اصبحنا قادرين على التحكم فيه وفى مخرجاتة. العلماء طورا جهاز اطلقوا علية المحفز المغناطيسى للمخ transcranial magnetic stimulator اللى خلالة العلماء بيستخدموا مجال مغناطيسي متغير لانتاج تيار كهربائى يتدفق فى مناطق محددة صغير فى المخ لاحداث اثارة او تحفيز، بناء على المنطقة اللى بيتم تنشيطها، مجموعة مختلفة من النتائج والتأثيرات بيتم انتاجها. على سبيل المثال، تحفيز منطقة القشرة الحركية motor cortex بيؤدى لانقباض فى العضلات، او امثلة اخرى اثبت فيه العلماء باستخدام المنظومة العلاجية ان من الممكن المساعدة فى حل مشاكل الاكتئاب الشديد، الفصام، نوبات الصرع، الخ. على اى الحال الجهاز من الممكن استخدامة لتكوين تجارب دينية عند بعض الناس، باستخدام الجهاز من الممكن تحفيز منطقة الفص الصدغى temporal lobes من خلال موجات مغناطيسية اللى بيؤدى بالفرد للأحساس بوجود كيان اعلى منه فى العادة ما بيشير اليه الفرد بوجود الله. الامر الملفت للنظر فى التجربة، ان نتائجها غير قاصرة على المؤمنين فقط، حتى الملحدين عند تعرضهم لنفس التجربة تولد عندهم نفس الاحساس ومروا بنفس التجربة الدينية! الملاحظة العلمية البسيطة دى دفعت العلماء للأعتقاد ان الفص الصدغى فى المخ بيلعب دور مهم فى التجارب الدينية! الاستنتاج ده ايضا مدعوم بحقيقة ان الافراد اللى بيعانوا من مرض صرع الفص الصدغى temporal lobe epilepsy الحالة المرضية اللى فيها المريض بيعانى من نوبات صرع وتشنجات seizures متمركزة فى نشاط كهربى زائد فى منطقة الفص الصدغى، بيقروا بشكل قوى ان خلال نوبات الصرع بيمروا بتجارب دينية قوية، عالم الاعصاب الهندى الامريكي في اس راماتشاندران V S Ramachandran المعاصر فى كتابة الممتع "الخيالات فى المخ: كشف الغاز العقل البشري Probing the Mysteries of the Human Mind" اللى نشرة سنة 1998 قال ان الامر المثير ان هؤلاء المرضى اللى مروا بتجارب روحية عميقة، بما فى ذلك الاحساس بوجود سماوى علوى، اوالاحساس انهم على اتصال بالله. وان كل شئ حولهم اصبح له معنى كوني! عادة ما بيقولوا "انا اخيرا فهمت المعنى وراء كل شئ! دى اللحظة اللى كنت منتظرها طوال حياتى، فجأة كل شئ اصبح له معنى" او "فجأة اصبحت مدرك لمعنى الوجود وغاية الكون" .. الله منحنا نحن البشر العادية لحظات محدودة خاطفة من الحقيقة المجردة ... وبالرغم من الم التجربة على هؤلاء المرضى، الا ان تقريبا كلهم بيأكدوا باستمتاعهم بتلك اللحظات المحدودة اللى بينظروا فيها من خلال عين الله على الواقع المجرد فى تجربة صرعهم المألمة! ... ومن هنا يبدوا ان التجارب الدينية قد تكون مجرد احداث دماغية بسيطة، لاعلاقة لها بالواقع الخارجى او وجود اى شئ خارج عن الشبكة العصبية الدماغية! .. ما تستعجلش! .. اولا لايوجد دليل على ان التجارب الدينية المستحدثة اصطناعيا من خلال الاجهزة العلمية ليست تجارب حقيقية! جائز جدا ان عملية تحفيز الفص الصدغي عند البشر بتساعدهم على ادراك واستقبال الله، لو ده حقيقى اذن جهاز المحفز المغناطيسي للمخ لايؤكد خطأ التجارب، لكن بيساعد على ان التجارب تحصل، او بمعنى اخر جهاز لتحفيز ادراك الحقائق الموجودة فى الواقع. نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2019/01/03/artificial-religious-experiences/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/dh5j5MYB5oU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP47: The Problem of Science إشكالية العلم
العلم بيشكل ويقود عالمنا الحاضر! تقريبا كل صور التقدم، المعرفة، والنقلات البشرية الحديثة علمية فى جوهرها، من المضادات الحيوية، أجهزة الكمبيوتر، فهمنا لعملية التطور البشري، إلي قدرتنا لوضع قمر صناعي في مدار كوكب زحل! بالنسبة لكثير من البشر فى العصر الحالي التقدم هو ببساطة مصطلح آخر للتقدم فى المعرفة العلمية والفوائد المستمدة من الاكتشافات العلمية الحديثة. في تقرير أخير نشرتة أكاديمية الفنون والعلوم في الولايات المتحدة الامريكية سنة 2018 بعنوان تصورات العلم فى أمريكا، نتائج الاستفاء كانت مشجعة، المجتمع الامريكي بينظر نظرة إيجابية للعلم وأدواتة، لما سُؤل المُشاركين فى الاستفتاء عن أيه أول شئ بيخطر على بالهم لما بيُذكر مصطلح البحث العلمي أو الاكتشافات العلمية؟ أكثر من نصفهم 52% ماردش على السؤال، غالبية اللى ردوا حوالى 13% قالوا الصحة والطب، ونسبة صغيرة من اللى ردوا 4% ذكروا الافكار الجديدة الغير تقليدية، الفضاء، المعامل، والبالطو الابيض ! .. بشكل عام يبدو إن قاطنى المجتمعات الغربية المتقدمة علميا مازالوا بيعتنقوا أفكار تقليدية عن العلم فلسفة العلم Philosophy of Science فلسفة العلم فرع من فروع الفلسفة من الصعب تعريفة بشكل كبير زية زى كثير من مواضيع الفلسفة. لكن بشكل عام أحد تعاريف الفلسفة المختلف عليها، إنها العلاقة بين العلوم (الفزياء الطبيعية، الاحياء، العلوم الاجتماعية والسلوكية الخ) وبالتالى طبقا للتعريف ده فلسفة العلم موضوع بيهم كلا من الفلاسفة والعلماء! الفلسفة بتتعامل مع أسئلة العلم لم يتعامل معها بعد، أو من الجائز لن يتعامل معها ابدا، والسؤال الاهم لماذا لايستطيع العلم التعامل مع تلك الاسئلة؟! .. وإن كان فى أسئلة لايستطيع العلم التعامل معها؟! .. سؤال فى حد ذاتة فلسفي! . وحتى إن كانت نتيجة الجدل الفلسفي أن لا توجد أسئلة لايستطيع العلم التعامل معها مازال سؤال كيف يجاوب العلم على الاسئلة التى لم يتعامل معها حتى الان فى جوهرة سؤال فلسفي! .. الامر اللى بيجعل الفلسفة دراسة لايمكن للعلماء الجادين تجنبها! بنظرة عابرة على تاريخ العلم من الاغريق، مرورا بدارون، نيوتن، حتى أينشتين هنكتشف أن فى عدد كبير من الاسئلة مازالت بدون إجابة بالرغم من التقدم العلمي الكبير. ولو دققنا النظر فى التأثير الكبير اللى تركتة الاكتشافات العلمية الحديثة فى مجال الفزياء، الاحياء، علم النفس، وغيرها من فروع العلم على الفلسفة سيظهر لنا أن لاغني للمجالين عن بعضهما البعض! .. وتصبح مُهمة فلسفة العلم الاساسية هى تحليل آليات وطرق عمل العلوم المختلفة، السؤال المهم قد يُصبح لماذا تقع مُهمة الاجابة على هذا التساؤل على عاتق الفلاسفة؟! بدلاً من العلماء؟ ودلوقتي .. فكر في النظريات العلمية اللى درستها خلال حياتك .. ياترى إيه الالية اللى أكسبت النظريات دى صحتها؟ .. إيه هي طبيعة العلم؟.. وهل التجربة والملاحظة مُحايدة؟ .. أم مُحملة بنظرية المُلاحظ؟ .. وأيه ياترى الحدود الفاصلة بين العلم الحقيقي والمزيف؟ .. وهل الخط الفاصل بين العلم الحديث والفلسفة أصبح مُبهم المعالم؟! ... فكر تاني <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2019/01/01/ep47-the-problem-of-science/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/QJHLay4MHE8" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

A neuroscientifc understanding of religious experience التفسير العصبى للتجارب الدينية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles التطورات الاخيرة فى علم الاعصاب neuroscience قدمت فرضيات جديدة عن طبيعة التجارب الدينية ومصدرها، وارجعتها كنتيجة لمؤثرات عصبية neurophysiological وانها خدع عقلية بتمر بها الشبكة العصبية فى مخنا. الفيلسوف الامريكي جون هيك John Hick قدم خمس امثلة مستمدة من الابحاث العلمية فى مجال علم الاعصاب بتغطى انواع مختلفة من التجارب الدينية، فى كتابة الممتع "الحدود الجديدة للعلم والدين The New Frontier of Religion and Science" اللى نشرة سنة 2006. (1) المثال الاول نوبات من الصرع وتحفيز للفص الامامي بعد ان ارتداء خوذة سينجر Persinger helmet (جهاز محاكاة وتنشيط كهرومغناطيسي لخلايا المخ العصبية) .. الامر اللى ادى بالفرد المار بالتجربة لمعايشة رؤى دينية شبيهة بالتجارب الدينية المتعارف عليها! (2) المخدرات العقلية بتسبب صور عديدة من حالات الهلوسة لكنها فى العديد من الحالات اللى تم رصدها ادت بالفرد لتجارب مماثلة للتجارب الدينية. (3) استمرار الادراك، ادراك الفراغ Void، او العدم sunyata بيحدث بعد استمرارية الادارك بعد قطع كل حواس الادراك! (4) الاحساس بالتوحد مع الطبيعة والواقع، قد يحدث ان استطاع الفرد ان يغلق كافة مصادر ادراكة تجاة حدودة الجسدية ( تجربة من الممكن اختبارها وحالة من الممكن الوصول اليها من خلال التمرين العقلى المستمر). (5) الاحساس بوجود الله او كائنات علوية اخرى مسبب بفصل المنظومة الادراكية للفرد ما بين نصف لأدراك الاخر ونصف لادراك الذات. احد فروع علم الاعصاب Neuroscience ومعروف ايضا بعلم اعصاب اللاهوت neurotheology هو دراسة العلاقة بين الشبكة العصبية وشبكة النيرون فى المخ البشرى مع التجربة الشخصية الذاتية الروحية للفرد! نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/31/a-neuroscientifc-understanding-of-religious-experience/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/N-Clff4OGg0" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

A psychological understanding of religious experience التفسير النفسي للتجارب الدينية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles هناك العديد من التفسيرات السيكولوجية للتجارب الدينية، احد اشهرها واهمها على الاطلاق قدمها الطبيب وعالم النفس النمساوى مؤسس علم التحليل النفسي psychoanalysis سجموند فرويد Sigmund Freud اللى طرحها للمرة الاولى فى كتابة الاهم عن اصل ونشأة الاديان وتطورها "مستقبل الوهم The Future of an Illusion" اللى نشرة سنة 1927. فرويد جادل ان احاسيس العجز helplessness والخوف fear فى الطفولة السبب وراء نشأة الرغبة فى وجود صور ابوية محبة حامية للفرد fatherly, loving Protection .. الرغبة دى فى وجود الصورة الحامية الابوية بتنتقل مع الفرد فى مراحل النضج، وبتنمو لدرجة تتطلب فيها صورة ابوية اكثر قدرة، محبة، وحماية. ده بالاضافة لرغبتين مؤثرتين ايضا، تحقيق العدالة الكونية، والرغبة فى استمرارية الوجود بعد الموت .. نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/27/a-psychological-understanding-of-religious-experience/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/HPk8kuaX4Qw" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Challenges to Religious Experience تحديات التجربة الدينية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles فى عدد من التحديات اللى بتقابل الممكن جدلية ان التجربة الدينية من الممكن انها تقدم تبرير للمعتقدات الدينية، التحدى الاول هو افتقادها لعدم امكانية التحقق Lack of verifiability او بصورة اخرى من الغير الممكن التأكد من صحتها زى اى تجربة بشرية اخرى. على سبيل المثال لو قارنت التجربة الدينية باى تجربة انسانية ادراكية اخرى زى رؤية طائر، حيوان، او كائن ما، لو فرد ما ادعى رؤية الكائن ده فى مكان ما، من السهل التأكد والتحقق من صحة ادعائة، من خلال ملكات الادراك والرؤية عند باقى البشر من الممكن التحقق من صحة الادعاء! باقى البشر من الممكن رؤية الكائن، لمسة، شمة، تذوقة، الخ .. ازاى اذن من الممكن اننا نطبق نفس المبدأ على التجربة الدينية للتحقق من صحتها، يبدو ان ده امر مستحيل. لكن من المهم هنا التفريق بين الادعائات السيكولوجية من الدرجة الاولى first-person psychological reports زى "يبدو انى ارى حمامة على الشجرة" و التجارب الادراكية perceptual زى "أنا اراى حمامة على الشجرة" . فى النوع الاولى الفرد قد يكون على خطأ فى ادعائة، لانه قد يعتقد ان الطائر على الشجرة من الحمام، لكن فى الواقع الطائر كان من السمان او اليمام .. بالرغم من ان الطائر كان مختلف الا ان الادعاء صحيح، لانه تقرير شخصى من الدرجة الاولى، بيعبر عن الاعتقدات العقلية عند الفرد ، النوع ده من التجارب بيطلق علية التجارب الغير قابلة للتقويم incorrigible experiences .. بالرغم من انى قد اكون مخطئ فى الكائن محل الرؤية، الا انى غير مخطئ فى ما اعتقدت انى ارى! نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/24/challenges-to-religious-experience/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/4I3eKQyt918" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Religious Experience Justification تبرير التجربة الدينية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles التجربة الدينية متعددة الصور والاشكال فى مختلف الديانات، والثقافات، وتم رصدها بتفاصيل دقيقة عبر العصور والثقافات المختلفة. لكن بالرغم من انها عنصر تقريبا مألوف فى كل الاديان، الا ان مازال هناك مشكلة، التجربة الدينية عادة بتكون شأن خاص، عادة فرد بيدعى ان عاش او احس بتجربة التوحد مع السماء، او ان الله او الملائكة تحدثوا معة، او ان احد الانبياء زارة فى المنام .. الخ. ازاى ياترى المفروض نتعامل مع الادعائات اللى من هذا النوع؟ .. والتساؤل الاصعب، ازاى المفروض نتعامل مع التجارب اللى من هذا النوع ان حدثت لينا؟ .. هل الفرد مبرر فى استنباط معرفة موضوعية objective بالواقع والسماء من خلال تجربتة الدينية؟! .. أو زى ما وليام جيمس طرح التساؤل بشكل اكثر وضوحا، هل الحالات الروحانية mystical من الممكن ان تؤسس لحقيقة الاحاسيس والمعتقدات اللاهوتية؟! .. واللى بيخلى التساؤل ده صعب زى ما انت اكيد متخيل .. هو ان من الجائز ان الفرد يكون مخطئ او متوهم حول تلك التجارب؟ .. وازاى من الممكن اننا نتأكد ان كان الفرد مصيب، مخطئ، متوهم، او كاذب حول تجربتة الدينية؟! .. بعض فلاسفة الدين بيرفضوا التجارب الدينية كارضية من الممكن بناء المعتقدات الدينية فوقها. ده مش معناة بالضرورة انهم بينكروا ان الفرد مر بتجربة دينية حقيقة. لكنهم بينكروا ان كان النوع ده من التجارب مصدرة الحقيقة الدينية المطلقة اللى بيعتقد فيها الفرد سواء كان المسيح، الله، النيرفانا، الخ .. او ان كانت نسيج المحتوى المعرفى فى عقل الفرد. الفيلسوف الاسترالى المعاصر تشارلز مارتن C. B. Martin فى مقال بعنوان "طريقة دينية للمعرفة A Religious Way of Knowing" نشرة سنة 1995 ادعى ان لاتوجد اختبارات او طرق معينة متفق عليها للتحقق من تجربة فيها اتصل الفرد بالموجود الاعلى، وبالتالى من الصعب التفريق بين التجارب الدينية الحقيقة والمزيفة. ومن هنا استنتج ان التجربة الدينية من غير الممكن انها تأسس لواقع موضوعى مجرد للكائن او الحقيقة المختبرة خلال التجربة، سواء كانت الموجود الاعلى، السماء، الملائكة او غيرها .. وكل اللى تقدر تقدمة هو مجرد دليل على الحالات النفسية والادراكية لعقل الفرد المار بالتجربة! الفيلسوف الامريكي المعاصر ويليام وينرايت William Wainwright فى كتابة الممتع "التصوف: دراسة فى طبيعتة، قيمتة المعرفية، اثارة الاخلاقية Mysticism: A Study of Its Nature, Cognitive Value, and Moral Implications" اللى نشرة سنة 1981 طرح جدلية لتبرير التجربة الدينية بناء على الادراك الحسى، فى جدليتة وينرايت بيطلب مننا تخيل تجربة الشجرة، والاعتقاد فى وجود الشجرة، تجربة الله، والاعتقاد فى وجود الله. بالرغم من ان فى اختلافات بين تجربة الشجرة وتجربة الله، لكن هناك تشابة كافى للاعتقاد فى وجود الله لو كانا مبررين فى الاعتقاد بوجود الشجرة من خلال تجربتها! كلا التجربتين عقلية noetic اى ان كلاهما مرتبط بالمحتويات العقلية للمدعى، بما فى ذلك المعتقدات، الرغبات، القيم، الخ .. وكلا التجربتين مرتبط بكائن إدراكى perceptual object. وكلاهما احتوى على حالات من الممكن اختبارها او التاكد منها بشكل او باخر ... سامع صوت اعتراضك! .. فعلا ان كانت التجارب الدينية بتحتوى على كائن إدراكى من الممكن التحقق من او اختبار وجودة امر محل جدال كبير! .. على سبيل المثال التجارب الروحانية او الصوفية عادة ما بيوصفها الفرد بانها غير قابلة للوصف. التجربة الغير قابلة للوصف حسب التعريف اللغوى لاتحتوى على محتوى معرفى من الممكن التعبير عنة، وبالتالى من الممكن الجدال ان ده غير كافى لوضع ارضية معرفية لمعتقد دينى ما. ده بالاضافة لان فكرة التحقق من التجارب الدينية مشابة للتحقق من التجارب الحسية امر محل تساؤل! نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/20/religious-experience-justification/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/-gw4TYJXImk" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Religious Experiences Classification تصنيف التجارب الدينية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles هناك عدة طرق طرحت لوصف وتصنيف التجارب الدينية المتنوعة. أشهرها التصنيف اللى طرحة المفكر الامريكي بيتر دونوفان Peter Donovan فى كتابة المهم "تفسير التجربة الدينية Interpreting Religious Experience" اللى نشرة سنة 1979 وصنف فيه اربع تصنيفات اساسية للتجربة الدينية، هنركز هنا على التصنيفات الثلاثة الاولى لانها الاهم والاكثر ارتباطا بالتجربة الدينية. (1) التصنيف الاول هو التجربة الدينية الاصلاحية regenerative religious experience اللى فيها المجرب بيمر بنقلة حياتية، او تحول. فى الدوائر المسيحية التبشيرية، عادة ما بيشار للنوع دع من التجارب "باعادة الميلاد born again" او فى تعبيرات اخرى "تجربة الخلاص" .. "التحرر من الشر" الخ .. خلال التجارب الدينية دى عادة ما بيجد الفرد نفسة تغير، واصبح لدية هدف ومعنى واضح لحياتة، ممتلئ بسعادة، امل، وراحة غامرة! جون هيك John Hick أحد اهم فلاسفة الدين المعاصرين بيصف تجربتة الدينية التحولية فى سيرتة الذاتية اللى نشرها سنة 2002" عندما كنت طالب ادرس القانون فى الثامنة عشر، مررت بتحول تبشيرى قوى تحت تأثير صورة المسيح فى العهد الجديد. لعدة ايام كنت فى حالة من الاضطرابات العقلية والعاطفية الشديدة، والتى خلالها اصبحت اكثر وعيا بحقيقة أعلى وواقع اكبر يفرض وجودة على ويملك كيانى وادراكى! فى بداية الامر تلك الحقيقة كانت مؤرقة ومقلقة لكل مفاهيمى الوجودية، لكن مع الوقت اصبحت هذة الحقيقة دعوة للتحرر، والواقع الجديد اصبح جذاب بصورة لاتقاوم للدخول بسعادة غامرة واشتياق فى الديانة المسيحية"! .. بجانب التحول والخلاص، احد اهم سمات التجربة الدينية الاصلاحية هى التحول الاخلاقى moral transformation عادة قبل المرور بالتجربة الفرد قد يشعر بالخطيئة، الذنب، او عدم القدرة على فعل الامور اللى بيعتقد انها اخلاقية. نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/17/religious-experiences-classification/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/pbwxluV0VdE" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Religious Experiences التجارب الدينية
من حلقة التجارب الدينية و المعجزات EP45: Religious Experiences and Miracles كل البشر لها تجارب، وتجاربنا البشرية فردية وذات خصوصية شديدة، انا ما اقدرش اجرب او اعيش نفس تجاربك والعكس صحيح، قد يكون لدى تجارب مشابهة لكنها مازالت تجاربي الشخصية! على سبيل المثال انا بعيش تجربة ادراك المعاني اللى بتحملها الجملة دى .. وانت كمان غالبا ما بتعيش تجربة مشابهة حاليا، الا ان فى الغالب تجربتى انا وانت مختلفتين حتى وانا كانتا حول نفس الشئ! .. لكن كمان فى نوع من التجارب لانا ولا انت هنقدر نستوعبة، بعض التجارب دى دينية، بعضها روحية، بعضها ميتافيزيقة، الخ .. لكن على وجهة التحديد ماهى التجربة الدينية؟ .. بشكل عام التجربة الدينية Religious Experience بتشير لتجربة المقدس داخل الاطار الديني. بما فى ذلك المشاعروالرؤى الدينية، والتجارب الروحانية. التجربة الدينية عادة ما بتكون حالة فردية خاصة جدا، وغالبا ما بتحدث فى اطار الشعائر الدينية زى الصلاة، التأملات، الاعتكاف، الخلوة، التعبد، الانشاد، وغيرها من الشعائر الدينية اللى بيكون مكانها فى معظم الوقت مكان العبادة المقدس زى المعبد، الكنيسة، او المسجد. لكن التجربة الدينية تم رصدها فى مواقف واماكن اخرى. الفزيائي والمؤرخ الايرانى الاصل موجان مؤمن Moojan Momen فى كتابة الغنى " ظاهرة الدين: نهج موضوعى The Phenomenon of Religion: A Thematic Approach" اللى نشرة سنة 1999 حدد 3 خواص عامة مشتركة فى جميع التجارب الدينية: (1) العموم والكونية Universality التجارب الدينية تجارب كونية عامة. نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/ https://youtu.be/gxiu8IjHSfg الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFalsfa_EP45 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_ECN_2018_08_16.mp3 https://archive.org/download/KalamFalsfa_EP45/EP45_NoMusic_2018_08_16.mp3 Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Aaron Zigman: THE SHACK https://goo.gl/h3EUfc Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/13/religious-experiences/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/M8PgyCsMdmU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

After Death in Islamic Philosophy المعاد فى الفلسفة الأسلامية
After Death in Islamic Philosophy المعاد فى الفلسفة الأسلامية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "الرؤية الفكرية الاسلامية بشكل عام لفكرة الموت ومابعدة، مبنى فى المقام الاول على العقيدة والنصوص الدينية، وبالتالى اراء الفلاسفة المسلمين انطلقت من الشرع وبناء ارضية اسلامية قائمة على النصوص الدينية من القران والسنة النبوية وتبعا استخدام الطرق والادوات العقلانية فى دعم واثبات رؤيتهم! .. السياق العام لمجموع صناع الفكر الفلسفي الاسلامي تاريخيا ان الموت هو تحرر من سجن الجسد، والكل زائل والله هو الحي الذي لايموت، والاقرار بوجود النفس، منحة الهية خالدة من عالم الكمال لاتفنى بنفاء الجسد بعد الموت، ولكنها تفارقة، وقد تكون المفارقة أخلاقية مؤقتة وذلك بانصياع الانسان لرغبات وشهوات الجسد خلال رحلة الدونيوية القصيرة، او مفارقة ميتافزيائية وذلك عن طريق مفارقة الجسد نهائيا عند موتة وبقائها خالدة فى عالم الكمال الذى صدرت منه فى المقام الاول. ومن هنا تكونت رسالة فكرية اسلامية بضرورة العزوف عن حب الدنيا والتفكير فى الموت والبعث، لانة المصير المحتوم والسعادة الابدية التى ينالها الانسان مع الموت بتحرر نفسة او طواعيا قبل الموت الطبيعي! .. فيلسوف الاسلام الاول الكندي رأى ان الزوال والفساد أو الثبات والكون أعظم دلالة على إتقان التدبير والحكمة الإلهية ونظم العالم وترتيبهِ، واقر بان الدوام والحياة الابدية معروفة فى عالم الكون، فالنفس باقية والبدن فاني. مسألة الموت عند الكندي سُنة الحياة، ومن طباع الانسان وقوانين الوجود التى فرضها الله وليس على الانسان العالم بحكمة الله ان يجزع او يحزن على موت الاخرين او موتة لانه لولا الموت لما وجود الانسان أصلا ولتزاحم الخلق وتخاصموا على الحياة والسلطان، ومن هنا انتقل الكندي من الادلة الدينية الشرعية لاستخدام ادواتة العقلية والمنطقية فى محاولة لدعم فكرة حكمة الموت واستمرارية النفس فى الحياة الاخرة. فى رسالة "الحيلة لدفع الاحزان" يوجة الكندي خطابا للإنسان "إيها الإنسان الجاهل ألا تعلم أن مقامك فى خذا العالم أنما هو كلمحة ثم تصير إلى الهالم الحقيقي وتبقي فية ابد الآبدين وإنما أنت عابر سبيل في هذا الأمر بإرادة ربك عز وجل".. المعلم الثاني فيلسوف الأسلام الفرابي، في عملة الخال "آراي أهل المدينة الفاضلة" ربط الموت بالزمان والمادة والنفوس المتسافلة فى الحياة الدنيا، فالزمان مرتبط بالتركيب والانحلا ذلك ان العالم كفكرة وجدِ بلا زمان من الذات الإلهية دفعة واحدة لاتقدم لها ولاتأخر ثم لحقة التقدم والتأخر كونه خاطع للتركيب والتحليل! وبهذا اصبح الكمال والدوام للموجود الاول (الله) أما النقص والموت فهو لسائر الخلق، ووجود الإنسان ليس فى الكون بل فى عالم آخر غير هذا، ويطرح الفرابي رأية فى مفارقة النفس للبدن بانها ليست مفارقة بالمكان أو تلف البدن أو تلف النفس بل مفارقة النفس هو ألا تحتاج فى قوامها إلى البدن المادي أو تحتاج فى أفعالها إلى آلة الجسم، سواء كان البدن حي أم لا! الفارابي حاول ايضا التوفيق بين تعريف كل من أفلاطون وأرسطو للنفس. فقال كأفلاطون أن النفس العاقلة هي جوهر الإنسان عند التحقيق وأنها لا تفنى بفناء البدن، وأن المعرفة الحقة هي سبيل الصعود إلى العالم العلوي .. الشيخ الرئيس ابن سينا فى رسالة " معرفة النفس الناطقة وأحوالها" رأى ان الموت هو قصور الطبيعة البدنية عن إلزام المادة صورتها وحفظها بادخال ما يتحلل، فالموت نظام متوجه إلى غاية وهو فعل الطبيعة، ولايمكن ان يكون للجسد قوة غير متناهية لانة قابل للتجزئ وكل قواة متناهية، أما النفس وتصوراتها العقلية غير متناهية، وهى مفارقة للماة لأنها بلا مادة او مقدار محدد وكل مالامادة لهُ غير قابل للعدم، وبيستخدم الشيخ الرئيس أمثلة عقلية للتدليل على فكرة الاستمرارية العقلية ويقول " تأمل أيها العاقل في أنك اليوم في نفسك هو الذي كان موجوداً في جميع عمرك، حتى أنك تتذكر كثيراً مما جرى من أحوالك. فأنت إذاً ثابت مستمر لا شك في ذلك، وبدنك وأجزاؤه ليس ثابتاً مستمراً، بل هو أبداً في التحلل والإنتقاص. ولهذا يحتاج الإنسان إلى الغذاء بدل ما تحلل من بدنه... فذاتك مغيرة لهذا البدن وأجزائه الظاهرة والباطنة. فهذا برهان عظيم يفتح لنا باب الغيب، فإن جوهر النفس غائب عن الحس والأوهام." .. " <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/10/after-death-in-islamic-philosophy/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/TXo9ExxdHKU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Gray Space: Between Life and Death المنطقة الرمادية: مابين الحياة والموت
Gray Space: Between Life and Death المنطقة الرمادية: مابين الحياة والموت من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "المنطقة الحدودية ما بين الحياة والموت اصبحت مأهولة فى الاونة الاخيرة بصورة متزايدة دفعت العلماء لدراستها بشكل اعمق ليكتشفوا ان الوجود البشرى ليس مجرد مفتاح اضائة بحالتين فقط حياة وموت، لكنةو مفتاح خافت متدرج قابل للحركة عبر مراحل عدة متدرجة ما بين الابيض والاسود. فى تلك المنطقة الرمادية الموت ليس بالضرورة ابدى، الحياة من الصعب تعريفها علميا بدقة، وبعض الافراد عبروا تلك الفجوة وعادوا وفى بعض الاحيان وصفوا ما مروا به على الجانب الاخر! .. الجراح الانجليزى-الامريكي سام بارنيا Sam Parnia فى كتابة "مسح الموت Erasing Death" اللى نشرة سنة 2013 بيقول ان الموت عملية وليس لحظة! سكتة جسدية كاملة، يتوقف فيها القلب عن التبض، لكن الاعضاء لا تموت على الفور، فى واقع الامر قد يظلون على حالتهم لفترة طويلة بعد الموت، مما يعطى فرصة لعكس عملية الموت! .. لكن ازاى يكون الموت اللى فى جوهرة امر ابدى، قابل للأنعكاس؟ .. وماهى ياترى طبيعة العقل او الوعى خلال هذا الانتقال عبر المنطقة الرمادية؟ .. عدد متزايد من العلماء بيبحث فى تلك الاسئلة الصعبة! .. عالم الاحياء الامريكي مارك روث Mark Roth بيقوم بتجارب بيجاول فيها تعليق الحيوانات فى سؤال كميائية فى محاولة لتقليل ضربات القلب والتمثيل الغذائي الى مستويات قريبة من السبات الشتوى، لو توصل لتلك التكنولوجيا سيمكنا قريبا وقع المرضى اللى بيمروا بازمات قلبية شديدة فى حالة سبات الى ان يتم انقاذ اجهزتهم الحيوية، الاكسجين بيلعب دور اساسى فى الحياة، لو توقف امدادة تماما مات الجسم، لكن لو تقلص لدرجة معينة يظل الكائن على قيد الحياة لكنه فى حالة معلقة. الابحاث اللى تمت على ديدان نيماتودا التربة soil nematodes اظهرت انها تعيش فى بيئة بها معدلات الاوكسجين اقل من 0.5 وتموت لو قل الاكسجين عن 0.1 فى المائة فى هذة الحالة الديدان بتدخل فى حالة تعليق حيث تحتاج الى كمية اقل من الاكسجين من اجل البقاء، دى طريقتهم فى الحفاظ على انفسهم اثناء الحرمان الشديد، تقريبا حالة من السبات الشتوى! .. الجراح الامريكي سام تيشيمان Sam Tisherman بيجرى تجارب سريرية لخفض درجة حرارة الجسم وبالتالى ابطاء النزيف كي يتمكن الجراحين من تضميد الجروح! .. خبراء حفظ الخلايا الحية بالتبريد cryonics فى ولاية اريزونا الامريكية يحتفظون باكثر من 130 عميل ميت فى حالة متجمدة على امل ان وقت ما فى المستقبل البعيد، ربما قرون من الان، سوف يتم اذابة واحياء هؤلاء العملاء، عملية الحفظ بالتبريد لايمكن عكسها فى الوقت الحالى، لكن العلماء بيعملوا بجد املين ان يتوصلوا يوما ما لتكنولوجيا تسمح باعادة الخلايا الميتة المجمدة الى الحياة مرة اخرى! .. فى اواخر الستينيات من القرن العشرين مصطلح الموت الدماغى Brain Death متزامن مع تطور التكنولوجيا واجهزة الانقاذ الطبية، اللى غيرت الحدود مابين الحياة والموت، وعمليات زرع الاعضاء اللى اظهرت بقوة ان الموت لايمكن تعريفة بالطرق التقليدية السابقة، كتوقف التنفس او توقف دقات القلب، لان اجهزة التنفس الصناعية من الممكن ان توفر كلاهما الى اجل غير مسمى. هل المريض على جهاز التنفس الصناعي ميت ام على قيد الحياة؟ .. ولو اوقفت جهاز التنفس الصناعي عن الفرد، هل من الممكن اننا نأخذ أحد اعضائة زى القلب مثلا ونزرعة فى شخص اخر؟ .. وماذا اذا بدأ القلب فى النبض مرة اخرى فى صدر جديد، هل كان المتبرع حي ام ميت؟! ." <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/06/gray-space-between-life-and-death/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/5UiCYLS3GDo" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Arguments For and Against Immortality جدليات الخلود والفناء
Arguments For and Against Immortality جدليات الخلود والفناء من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "تحت الرؤية المادية للهوية الشخصية، الفرد ماهو الا المادة الفزيائية اللى بيتكون منها. وبالتبعية مابعد الموت قد يكون جائز فقط فى حالة ان نفس المادة اللى اتكون منها الفرد بنفس تركيبها وتكوينها تم اعادة بنائها مرة اخرى، او ان العمليات العقلية للمخ تم نقلها بطريقة ما لوسط اخر غير قابل للفناء وقادر على القيام بنفس الوظائف الحيوية اللى بيقوم بها الجسد البشرى البيولوجى طبقا للنظرية الوظائفية. أما تحت الرؤية المثنوية، تجربة ما بعد الموت من الممكن ان تنطوى اما على تجسيد جديد للهوية الشخصية او عدم تجسيد جديد للوجود، حسب المدرسة الدينية اللى بتطرح الادعاء. وتحت رؤية الوحدانية ورؤية اللاذات، عادة فكرة التناسخ والكارما ما بتكون الطرح اللى بيفسر مابعد الموت، العملية اللى بيمر فيها الفرد بمجموعة من التغيرات والتحولات الجسدية الجذرية فى كثير من الاحيان يعاد فيها بعثة من جديد فى حيوات متتابعة. اذن فى كل الرؤى السابقة للهوية الشخصية يبدو ان هناك طرح ما لصورة وجودية فيها فكرة خلود immortality الهوية الشخصية امر جائز. فى الحقيقة هناك عدد من الحجج والجدليات طرح لدعم فكرة الخلود. اهم هذة الجدليات هى تجارب الاقتراب من الموت Near-death experiences او اختصارا NDEs اللى جدلا مر بها ملايين البشر فى مختلف الازمنة والامكنة! الفيلسوف، الطبيب وعالم النفس الامريكي المعاصر ريموند مودي Raymond Moody فى كتابة الممتع "حياة بعد الحياة – التحقيق فى ظاهرة البقاء على قيد الحياة بعد الموت الجسدي Life After Life: The Investigation of a Phenomenon – Survival of Bodily Death" اللى نشرة سنة 1975 رصد، حلل، ودرس اكثر من 100 حالة المرضى مروا فيها بموت اكلينيكي clinical death ثم عادوا للحياة مرة اخرى! .. واللاهوتى المسيحى والفيلسوف الامريكي جاري هابرماس Gary Habermas واللاهوتى المسيحي والفيلسوف الامريكي جيمس مورلاند James Porter Moreland فى كتابهم "ماوراء الموت: إستكشاف ادلة الخلود Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality" اللى نشروة سنة 1998 قدموا عدد كبير من حالات تجارب الاقتراب من الموت الموثقة ووظفوها كدليل على فكرة خلود الهوية الشخصية، بالتحديد فى اطار مسيحي كاثوليكي. لكن فى الحقيقة تجارب الاقتراب من الموت نمط من الاحداث شائع ومنتشر فى لحظات الانسان الاخيرة. وبيشتملوا على تشكلية كبيرة من الاحاسيس مثل الخوف، السكون والصفاء النفسي، الاحساس بوهج وضوء قوى، السفر عبر نفق، ازدياد الوعى الروحي، الاحساس بالخرج عن الجسد ومراقبتة من الخارج، والالتقاء باشخاص اخرين وكائنات خارجة عن الطبيعة زى الملائكة، الانبياء، القديسين، واحيانا الله نفسة. المدهش فى الامر ان تقريبا كل الافراد اللى مروا بتجربة الاقتراب من الموت استنبطوا منها ان هناك حياة بعد الموت بناء على اللى احسوا بيه او شافوة! .. بكل تأكيد التجارب دى من الجائز جدا انها تكون مجرد اوهام، خداع او هلوسة عقلية بيصورها لنا المخ البشرى، وتشابهها راجع لتشابه تركيب والية عمل المخ البشرى! .. " <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/12/03/arguments-for-and-against-immortality/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/n_ljR89s_Yo" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Resurrection البعث
Resurrection البعث من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "الايمان بعقيدة البعث محورى فى تقاليد وعقائد الديانات الابراهيمية الثلاثة، وفى الديانة المسيحية بالتحديد الايمان فى تلك العقيدة بيرتكز بشكل اساسى على فكرة قيامة يسوع الناصرى Jesus of Nazareth، وبالتالى فى اصبح احد طرق الدفاع عن عقيدة البعث على الاقل فى الادبيات المسيحية باللجوء لعرض حجج تاريخية لمصداقية قصة العهد الجديد New Testament اللى بيدون قصة قيامة المسيح بالاضافة لقيام المسيح نفسة بالقيام بعدة معجزات احيا او اعاد بعث اموات. وفى حالة قيامة المسيح، الحجة عادة مابتأخذ شكل الاستنباط باللجوء لأفضل تفسير inference to the best explanation. اتباع الديانة المسيحية عادة ما بيبدأو بذكر عدد من الاحداث بين هلالين التاريخية اللى لن يعترض عليها احد، مثل ان المسيح مات نتيجة الصلب crucifixion، بعد موتة حوارية يأسوا و فقدوا الامل، لكن بعدها بقليل الحوارين مروا بتجربة اعتقدوا ان المسيح رفع فيها. التجربة دى حولتهم للتافنى فى الدعوة للمسيح ورسالتة بناء على قيامتة، ونتيجة لأعتقادهم بان قيامة المسيح كانت يوم الاحد، قام اتباعة (وغالبهم كانوا من اليهود المتدينين وقتها، وكان يوم عبادتهم هو السبت) بتغير يوم العبادة من السبت الى الاحد. او الفكرة الاكثر اثارة للجدل بان القبر الذى دفن فية يسوع قد وجد فارغا بعد وقت قصير من وفاتة، الخ. ومن هنا بيخلصوا لان قيامة يسوع الجسدية هى افضل تفسير لتلك الحقائق بين قوسين. وبهذة الصورة الحجة التاريخية دة بتهدف لتزويدنا باسباب ايجابية للأعتقاد بان البعث جائز الحدوث! .. فى الواقع الرسول بولس The Apostle Paul استخدم حادثة بعث المسيح كدليل على بعث اجسادنا البشرية فى المستقل عند نهاية العالم فى الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس I Corinthians . لكن فى الحقيقة فى جدال كبير مازال دائر فى ادبيات فلسفة الدين والدراسات اللاهوتية المسيحية حول معنى ظاهرة بعث المسيح، والادلة عليها، وحقيقتها، وان كانت تاريخية بالمرة. جاري هبرماس Gary Habermas، ستيفين ديفس Stephen Davis، و ويليام لن كريج William Lane Craig من اهم اللاهوتين المسيحين المعاصرين اللى بيجادلوا ان المعنى الحرفى لبعث المسيح الجسدى هو افضل تفسير لتلك الحقائق التاريخية بين هلالين! .. " <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/29/resurrection/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/Lg_GpTbBRFY" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Reincarnation and Karma التناسخ والكارما
Reincarnation and Karma التناسخ والكارما من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "هناك تشابهة كبير بين الديانات الشرقية والغربية بخصوص الموت ومابعد الموت afterlife. على سبيل المثال، كلاهما بيقدم أمل فى حياة ما بعد الموت، فى محاولة ابدية لاشباع رغبة الاستمرار فى الحياة والبقاء. لكن بنفس الصورة فى فروق كبيرة وجوهرية ما بين الديانات الشرقية والغربية. ومن الجائز جدا ان احد اهم الفروق الجوهرية فى الديانات الشرقية هى فكرة الكارما وعملية التناسخ Reincarnation. فى أشهر صورها عملية التناسخ هى رؤية ان جوهر النفس الواعى بينتقل من جسد مادى الى جسد مادى اخر بعد الموت. اى يعود الفرد (نفس الفرد) للحياة مرة اخرة فى جسد منفصل رقميا numerically distinct عند الجسد السابق للفرد لحظة موتة. كل انسان عاش حيوات سابقة، يمكن كانسان اخر، او حتى اى نوع من الكائنات الاخرى، حيوان، طير، او نبات. بعض الناس بيدعى انهم مروا او عاشوا بتجارب حياتية اخرى، ومازال عندهم ذكريات من تجارب حياتهم السابقة. على سبيل المثال لا الحصر، فى حادثة عن طفل هندى اسمة بارمود شارما Parmod Sharma. وهو طفل صغير بارمود بدأ يتذكر تفاصيل عن حياة سابقة عاشها كرجل اسمة بارماناند Parmanand. واخبر امة انها مش لازم تحضر وجبات الاكل له تانى لان زوجتة عايشة فى مدينة قريبة من قريتهم، وبدأ يحكى عن تفاصيل كثيرة عن حياتة كرجل اعمال امتلك مجموعة كبيرة من المحلات، وعدد تفاصيل كثيرة عن اسم الشركة، وانواع المنتجات، واسماء اولادة، وزوجتة، وغيرها من التفاصيل الخاصة! .. الاخبار انتشرت عن الطفل بارمود ووصلت لأسرة فى المدينة المجاورة انطبقت عليها كل تفاصيل قصتة. وفعلا الاسرة كان عندها مجموعات محلات بنفس الاسم، وبتبيع منتجات بنفس الاسم اللى ذكرة، وفعلا بارماناند رب الاسرة توفى 18 شهر قبل مولد بارمود، وترك وراءة ارملة وخمس اطفال زى ما بارمود حكى بالظبط! القصة دى والاف من القصص المشابهة نشرت وبحث فيها الكثيرين! . بعض المعتقدين فى فكرة التناسخ بيعتقدوا فى نجاة الروح بدون جسد مابين عمليات التناسخ او التجسد المختلفة. والبعض الاخر (غالب اتباع الديانة البوذية على سبيل المثال) لا يعتقدوا فى تواجد الروح بدون جسد. ده بالاضافة لان معظم المؤمنين بعقيدة التناسخ بيعتقدوا فى عقيدة الكارما karma، اللى طبقا لها جودة وطبيعة حياة الفرد فى التناسخات والتجسدات اللاحقة بتعتمد بشكل كبير على تصرفات وافعال الفرد فى تجسداتة السابقة. على العكس من الاعتقاد فى النجاة الروحية اللاجسدية، يوجد جدليات اخرى بالاضافة للجدليات الفلسفية لدعم الاعتقاد فى فكرة التناسخ. هناك عدد من الادلة التجريبية المزعومة. بترجع اقدمها للقرن السادس قبل الميلاد الفيلسوف الاغريقي فيثاغورس Pythagoras كتب عن انه انتج دليل تجريبى على اعتقادة فى التناسخ. نقلا عن المؤرخ اليوناني ديودورس الصقلي Diodorus فى القرن الاول قبل الميلاد فى عملة الخالد مكتبة التاريخ Bibliotheca historica. اللى حكى فيها قصة عن احد قادة طروادة رأى دراعا من الغنائم معلق، فانفجر فى البكاء، وعندما سألوة عن سبب بكائة قال انه هو نفسة علق هذا الدرع فى طروادة عندما كان شخص اخر من عشرات السنين، لم يصدقوة واعتبروة مجنون، الا انه اعطاهم علامة فى الدرع الذى لم يرى من قبل وبالفعل عثروا عليها! .. عارف ايه اللى بيدور فى عقلك .. اكيد معظمنا هيرفض القصة دى ويعتبرها خرافة من صنع خيال فيثاغورس، الا ان الابحاث الحديثة اظهرت عدد من الادلة على التناسخ مش من السهل اهمالها. هنركز على نوعين من الادلة دى، الاول فى عدد من الحالات المعروفة فى التنويم المغناطيسي الانحداري hypnotic regression فى البالغين اظهرت على مايبدو ذكريات دفينة من حيوات اخرى! .. احد اشهر هذى الحالات سيدة بتدعى فيرجينا تيغي Virginia Tighe اللى خضعت لعدد من جلسات التنويم المغنطيسي الانحداري فى بداية الخمسينات اللى فيها اظهرت قدرتها على استرجاع تفاصيل حياة سابقة لسيدة تدعي بريدي مورفي Bridey Murphy عاشت فى القرن التاسع عشر فى ايرلندا. الامر اللى جعل القضية مثيرة هو مقدار التفاصيل وعمقها اللى جعلها تبدو وكان من الصعب ان تكون نتجت من مصدر اخر! كما ذكر الفيلسوف الاسترالي الامريكي فى بول ادوارد Paul Edwards فى كتابة "التناسخ دراسة نقدية Reincarnation: A Critical Examination" اللى نشرة سنة 1996 .. " <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/26/reincarnation-and-karma/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/kPmOXRcBif0" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Disembodied survival النجاة الروحية اللاجسدية
Disembodied survival النجاة الروحية اللاجسدية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "كثير من الفلاسفة فى مختلف الثقافات وعبر العصور نظروا لفكرة النجاة الروحية اللاجسدية. من المهم اننا نشير الا ان اى حجج ضد النظرية المثنوية بالضرورة هتعد حجج ضد فكرة النجاة اللاجسدية. وبالتبعية اى حجج لدعم فكرة المثنوية على الاقل هتفتح الباب امام الاعتقاد فى النجاة اللاجسدية، لان من الجائز اننا نرفض فكرة النجاة اللاجسدية حتى تحت عبائة النظرية المثنوية. وفى الواقع عدد كبير من فلاسفة المثنوية رفض الفكرة بالفعل. على اى حال الحجة الرئيسية ضد فكرة النجاة اللاجسدية بجانب مجموعة الحجج الداعمة للنظرية المادية materialism هى حجة طورها الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم David Hume فى عملة المهم "حوارات بخصوص الدين الطبيعى Dialogues Concerning Natural Religion" اللى نشرة سنة 1779 ودعمها عدد كبير من الفلاسفة التابعين له، الجدلية بسيطة ومن الممكن صياغتها كالاتى (1) العقل والمخ او الجسد متصلين بصورة وثيقة، بحيث اى تغير يطرأ على الاول يتبعة تغير فى الاخير (2) حيثما وجد شيئين مرتبطين ارتبطا وثيقا بتلك الطريقة، لابد وان نفترض فى حالة دمار او فناء احدهما بالتبعية يفنى الثانى (3) اذن، لابد وان نفترض ان العقل سيفنى فى حالة فناء الجسد او المخ! ... يبدو ان هيوم بيعد الحجة كاعتراض عام على فكرة النجاة بعد الموت... ما تستعجلش ... مثلا من الممكن ان فرد مؤمن معتقد فى البعث، يتفق مع هيوم فى ان العقل سيتم تدميرة مع فناء الجسد اوالمخ، لكنة هيصر ان عند البعث للجسد او المخ هيتم ايضا بالتبعية بعث العقل للوجود فى نفس اللحظة! .. او فرد بيعتقد فى فكرة تناسخ الارواح، هيتفق ان الروح لن توجد فى مرحلة ما بين عملية التناسخ او الانتقال لجسد جديد، لكن بمجرد الانتقال لمخ جديد سيتم انتقال الروح ايضا. اى بصورة ابسط من الجائز ان وجود العقل او الروح غير ممكن بدون المخ الا انه لايتطلب وجود نفس المخ اللى كان مرتبط به فى المقام الاول. العقل هيتم فنائة مع فناء المخ الاول، لكن قد يعود مرة اخرى مع مخ جديد حاوى له! .. اذن يبدو ان الحجة بالتحديد بتنقد فكرة النجاة اللاجسدية! .. لكن هل الحجة صحيحة فى المقام الاول، الحجة متسقة منطقيا، المعطى الاول لها مقبول بدليل ان المخدرات والكحوليات والتدمير الجزئى للمخ بيأثر على العقل اذن يبدو ان هناك ارتباط وثيق بين الاثنين، لكن المعطى الثانى من الصعب قبولة بدون بعد التشكك، لان مش واضح لية لابد وان نقبل فكرة فنار العقل مع فناء الجسد، صحيح ان هناك ارتباط وثيق بين الاثنين لكن ليس معنى هذا ان وجود احدهما لابد وان يكون معتمد جوهريا على الاخر، ولكن من الممكن بالتأكيد أن تكون الارتباطات بين التغيرات في العقل والتغيرات في المخ مجرد نتائج ثانوية للارتباط المؤقت بينهما. مثلا لما بتقف أمام المرآة ، هناك علاقة وثيقة إلى حد ما بين التغييرات في جسمك والتغييرات في صورة المرآة. لكن ليس معنى هذا ان تحطيم صورة المرآة سيدمرالهيئة التي تعكسها! .. من الممكن الاعتراض على المثال ده بان فى عدد مهول من التغيرات بتحدث فى الجسد لاتحدث للصورة فى المراة اللى الامر اللى بيجعلنا نتسائل عن وثاقة الصلة بين الجسد والصورة فى المراة! .. فى الاف من التفاعلات الكميائية بتحدث فى جسدك كل جزء من الثانية وليس لها تأثير بالمرة على صورتك فى المراة. لكن من الممكن اننا نعدل المثال ليكون مثلا جهاز اشاعة قادر على رصد كل التفاعلات الجسدية، مرة اخرى تدمير الجهاز لن يكون له تأثير على جسدك. ده بالاضافة لايوجد هناك سبب لعدم الاعتقاد فى اننا لن نكون قادرين على حفظ الصورة حتى فى حالة تدمير الجسم، مثلا من خلال حفظها على وسط تخزين واسترجاعها بعد فناء الجسد لوصف كامل لحالة الجسد الحيوية على شاشة ما! .." <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/22/disembodied-survival/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/80hHOuqONGY" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Surviving Death النجاة من الموت
Surviving Death النجاة من الموت من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "هناك صور متعددة لفكرة معنى نجاة الفرد والحياة مرة اخرى بعد الموت. مفهوم النجاة بيتضمن فى ابسط صورة الاستمرارية فى الوجود او العودة الى الوجود مرة اخرى بصورة ما. فكرة الارتباط هنا جوهرية اننا نقول ان شخص ما نجى من الموت والصورة الجديدة لهذا الشخص لايوجد فيها اى شئ مرتبط بالصورة القديمة حتى ولو الاسم او الذكريات، امر غير متسق. اذن يبقى السؤال ان كانا قادرين على النجاة من الموت، ماهى بالضبط صورة تلك النجاة سواء كانت استمرارية او عودة الى الوجود؟ .. هل معنى الاستمرارية هنا جسدى؟ .. وان لم تكن جسدية هل هى روحية؟ .. وهل معنى هذا ان اثبات وجود الروح كافى لأثبات الاستمرارية الروحية؟ .. مش هل من الجائز ان فكرة الاستمرارية رمزية؟ .. بتعتبر ببساطة عن فكرة استمرار الفرد فى ذكرياتنا؟ .. بشكل عام فكرة الاستمرارية والنجاة من الموت فى عقول غالب البشر بتعنى استمرارية شئ ما من الممكن ان نطلق علية انفسنا. بشكل عام فى اربع طرق رئيسية للأجابة على سؤال ماذا يحدث بعد النجاة من الموت. (1) النجاة غير جسدية، ولا عقلية لكن اثار نتاج الانسان فى حياتة الشخصية من خلال عقلة او جسدة (2) النجاة جسدية فقط (3) النجاة عقلية او روحية فقط (4) النجاة جسدية وعقلية! .. من المهم الاشارة الى ان البعض قد يعتقد فى مزيج من بعض الاجابات الاربعة، مثلا بعض اتباع الديانات الابراهيمية بيعتقدوا ان بعد الموت العقل او الروح تنجو فقط، لكن فى اخرة الوجود بتتوحد الروح مع الجسد مرة اخرى! .. على الجانب الاخر الكثير من اتباع الديانات الشرق اسيوية بيعتقدوا ان النجاة من الموت بتشمل فكرة اعادة تجسد العقول مرة اخرى. والكثير من اللادينين بيعتقدوا ان النجاة من الموت هى مجرد استمرارية اثار الانسان فى حياتة سواء كانت انتاجة العقلى "افكارة، نظريات، كتب، اراء، الخ" او انتاجة الجسدى" اولاد، شركاتة، منشآتة، الخ" . الاجابة الاولى بتغطى مجموعة من الافكار الغير شخصية او الشبة شخصية لفكرة مابعد الموت، على سبيل المثال فى عملى الشاعر اليوناني هوميروس Homerالخالدة "الالياذة والاوديسة" نجد فهماً للحياة الآخرة ، النجاة من الموت فيها عبارة عن تجسد وجودة فى ذكريات أولئك الذين لا يزالون على قيد الحياة ، وفي ظل الشخص - وهو نوع من بقايا شخصية كاملة لنفسه - تسافر إلى العالم السفلي ، وأحيانًا للعقاب (كما في حالات سيزيف Sisyphus الشهيرة ، وتنتالوس Tantalus ، وغيرها) ، ولكن في كثير من الأحيان لمجرد وجود نوع رتيب من الوجود المستمر. على الجانب الاخر، كثير من التقاليد الدينية بتعلمنا ان ما يحدث لنا بعد الموت تجربة شبيهة بفكرة الامتصاص او الاندماج مرة اخرى مع عقل كونى او وجود كونى ضخم. تحت الرؤية دى الفرد لايستمر فى الوجود ككيان، لكن اثارة شخصيتة تستمر فى الوجود. الاجابة الثانية، فكرة غير شائعة فى كثير من الاديان، لكنها تتفق مع كثير من الصور الخيالية. اكيد فاكر قصة او فيلم رعب، فية الموتى عادوا الى الحياة مرة اخرى، كموتى احياء او زومبى zombie، الزومبى طبعا ماهو الا اكثر من جثة متحركة بدون عقل. لكن علشان الفرد يتصور فكرة ان الحياة بعد الموت هتكون مجرد موتى احياء، اكيد الرؤية دى غير جدية. الاجابة الثالثة، هى الاكثر شهرة ان الافراد سينجو من الموت كأرواح لاجسدية، او مستنسخة فى صور اخرى. معظم الديانات الشرقية والغربية، بتؤسس للأعتقاد على الاقل المؤقت فى النجاة بتلك الصورة! .. الاجابة الرابعة بيعتنقها المؤمنين فى فكرة البعث resurrection، بان عقل الفرد وجسدة المتطابق سيبعثوا بعد موتة فى العالم الاخر كما كان على الارض. الفكرة دى بالتحديد هى الفرق بين البعث و التناسخ reincarnation فى الديانات الشرقية، فى التناسخ الجسد قد يكون مختلف فى كل مرة بيعود فيها الفرد للحياة مرة اخرى، الجسد المستنسخ قد يكون مختلف بصورة كبيرة! .. تحت عقيدة البعث جسدك هو نفس الجسد قد يكون مختلف بعض الشئ زى ما جسدك فى الشباب مختلف بعض الشئ عن جسدك فى الطفولة، الا انه مازال جسدك! .. اى انه متطابق رقميا قبل وبعد الموت. بالتأكيد فى عدد اخر من التصورات لفكرة الاستمرارية او النجاة من الموت الا ان الاربع اجابات السابقة بتمثل الاعتقدات الاربعة الشائعة عند كثير من البشر." <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/19/surviving-death/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/n8O8LwOhYSo" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Monistic Pantheism & No-Self الاحادية واللاذات
Monistic Pantheism &#38; No-Self الاحادية واللاذات من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "رؤية اخرى للهوية، بيعتنقها اتباع مدرسة الادفيتا الهندوسية Advaita Vedānta وبيطلق عليها الرؤية الوحدانية monistic pantheism .الاحادية monism اى ان الواقع كيان واحد متكامل، لايوجد فيه تمييز بين الاشياء والوحدانية pantheism ان كل شئ سماوى. طبقا للأدفيتا الواقع المطلق ultimate reality (اللى عادة ما بيشار الية فى النصوص الهندوسية المقديسة ببراهمان Brahman) غير متجزئ، او متمايز، وفوق كل الصفات بما فى ذلك الهوية الشخصية personhood. الكون بيفيض من براهمان اللى مركب اساسي فى طبيعيتة هو المايا maya تخيلي اللى من خلالة بتنبثق كل الاختلافات، التمايزات، والفرديات المختلفة. وبالتالى الهوية الفردية مجرد وهم. او زى ما اللاهوتى و الفيلسوف الهندى شانكارا Shankara وضح الفكرة فى القرن الثامن الميلادى وقال " الإناء المصنوع من الصلصال ماهو الا صلصال فى جوهرة. شكل الاناء لايوجد له وجود مستقل. اذن ما هو الاناء؟ مجرد اسم مخترع! .. شكل الاناء لايمكن ابدا ادراكة بدون الصلصال. اذن ما هو الا مظهر .. الواقع المطلق هو الصلصال نفسة. الكون كله تأثير براهمان، لايوجد اى شئ اخر غير براهمان، لايوجد شئ اخر بجانبة! الفرد اللى مازال بيقول ان الكون له وجود مستقل مازال يعانى من الوهم، كرجل يتكلم فى نومة" .. وجادل ان عند وصول الفرد للموكشا moksha او التنوير، يتخلص الانسان من اوهامة، ويدرك كيانة ونفسة الحقيقية، كبراهمان غير منقسم او متمايز. تشبية بيلغ عادة ما بيستخدم فى الادبيات الهندوسية لتصوير الفكرة هو ان براهمان هو الفضاء Space والافراد ماهى الا الفضاء مُحاط بالاناء، لما الاناء بيتم تدميرة،الفضاء بداخل الاناء بيندمج مرة اخرى مع الفضاء الكامل. التنوير يفتح الاناء والهوية الشخصية فى جوهرها بتصبح جزء من حقيقة واحدة غير متمايزة هى براهمان. وعملية Vedāntin من خلالها الفرد بيتخلص من الصفات الخبيثة والسلبية اللى اكتسبها فى رحلتة من خلال تتابع عملية التناسخ reincarnations. " نص الحلقة ====== https://kalamfalsfa.wordpress.com/201... https://youtu.be/tcEKTcJYMeY الملفات الصوتية ========= https://archive.org/details/KalamFals... https://archive.org/download/KalamFal... https://archive.org/download/KalamFal... https://archive.org/download/KalamFal... Music Credit =========== Naseer Shamma – Happened at All: Amiriyaa https://goo.gl/r0ijGP Clint Mansell Waves Crashing on Distant Shores of Time https://goo.gl/8mN3wq Life Eternal https://goo.gl/kWvbbW Brandon Fiechter - High Elves of Waterfall Sanctuary https://goo.gl/vRdQww Silence https://goo.gl/rf6HdQ Remember https://goo.gl/G7Yi6f Derek &#38; Brandon Fiechter - Mystery Music https://goo.gl/hta7gF Brandon Fiechter - Tree Dwellers https://goo.gl/HBsiOT Medieval Music – Bridgewell https://goo.gl/xqu1JW Dinosaur Music and Prehistoric Music https://goo.gl/wazxKi Soul Candle https://goo.gl/BS3nb2 Saïd Chraïbi - Andaloussiyyat https://goo.gl/QQ1pQb Kevin MacLeod – Pooka https://goo.gl/lslojY للتواصل ومتابعة باقى الحلقات تابعونا على: https://www.facebook.com/KalamFalsfa https://kalamfalsfa.wordpress.com https://plus.google.com/u/0/+KalamFalsfa https://twitter.com/kalamfalsfa https://archive.org/details/@kalamfalsfa <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/15/monistic-pantheism-no-self/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/3OlvAMWwinc" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Materialism المادية الطبيعية
Materialism المادية الطبيعية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "فكرة ان لايوجد مكون غير مادى immaterial فى الانسان، او عدم وجود روح لم تكن فكرة مسيطرة او رائجة تاريخيا. لكن فى القرنين الاخيرين اصبحت رؤية منشرة جدا خصوصا بين الاكاديمين، وفى عدد كبير من الحجج والجدليات اللى وضعت لدعم النظرية المادية للانسان. أحد ابسط صورها ان لايوجد سبب للأعتقاد ان الانسان مكون من اى شئ اخر غير المادة الطبيعية! الفيلسوف الكندي المعاصر بول تشيرشلاند Paul M. Churchland أوجز الفكرة ببساطة فى كتابة المهم "المادة والادراك Matter and Consciousness" اللى نشرة سنة 1984 وقال ان أهم نقاط قصة التطور Evolution هى ان الكائنات البشرية وكل خواصها خالصة نتيجة عمليات فزيائية طبيعية .. لو الرؤية دى صحيحة عن الاصل البشرى، اذن يبدو ان لاتوجد حاجة ولامساحة لأدخال اى مادة غير فزيائية او طبيعية او خواص غير فزيائية او طبيعية للبشر. نحن مخلوقات المادة! ولابد ان نتعيش مع تلك الحقيقة. دى واحدة من عائلة كبيرة من الحجج والجدليات اللى طرحت لدعم الرؤية المادية، اللى معظمها بيدعى ان المخ physical brain ضرورى لعقل Mind واعى مدرك. فى أحد صور الرؤية المادية بتدعى نظرية الهوية identity theory كل الخواص العقلية متطابقة مع الخواص الفزيائية للمخ. العقل ماهو الا نشاط activity ناتج عن المخ، وبالتالى لايوجد داعى لطرح اى فرضية لعقل او روح او اى مركب اخر غير مادى اضافى زى العقل، المشاعر، الارادة، او الادراك. الادلة الداعمة للفكرة دى معظمها منبثق من العلاقة الظاهرية بين العقل و شبكة الاعصاب الدماغية. على سبيل المثال، الكحوليات والمخدرات لها تأثير مباشر واضح على كفائة وقدرات الفرد العقلية، وكذلك عدد كبير من الامراض المخ والاعصاب بتأثر على قدرات الانسان العقلية. الامر اللى بيصبح منطقى ان كان العقل مجرد نشاط للمخ وشبكة الاعصاب وليس مكون اخرغير مادى منفصل عن المخ. لكن انصار النظرية المثنوية بيردوا بادعاء ان فى علاقة سببية بين حالات المخ والحالات العقلية، لكن ده لايعنى بالضرورة ان ان الحالات العقلية متطابقة حالات المخ. لكن انصار النظرية المادية بيردوا ان لا يوجد داعى لأضافة مادة اضافية اخرى ان كانت كل البيانات من الممكن تفسيرها عن طريق حالات المخ او الشبكة العصبية. لكن مش دى الحجة الوحيدة الداعمة للرؤية المادية، فكرة اخرى اصبحت انتشرت وراجت بكثرة مابين فلاسفة العقل، وعلماء الادراك بيطلق عليها النظرية الوظائفية functionalism، انصار الرؤية دى بيتفقوا مع فلاسفة المثنوية فى ان من المستحيل مطابقة جميع الحالات العقلية مع حالات المخ، لكن من الممكن جدا توصيف الحالات العقلية بارجعها للسلوكيات Behaviors. " <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/12/materialism/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/GECrHap1JP8" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Dualism المثنوية
Dualism المثنوية من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "الرؤية الثنائية او المثنوية هى الاكثر شهرة على الاطلاق فى تصورات النفس فى كلا من الثقافة الشرقية والغربية. وفى اعم صورها، الفرد بيتكون من مكونيين، مكون مادى material substance او الجسم، ومكون غير مادى an immaterial or mental substance اللى احيانا بيطلق علية الروح Soul او العقل Mind. وفى الفلسفة الغربية الحديثة الفيلسوف الفرنسى رينية ديكارت René Descartes فى الغالب كان اكثر المدافعين عن النظرية المثنوية او ثنائية العقل والمادة mind–body, dualism وجادل ان الروح مكون غير محدود بالابعاد الزمانية او المكانية، على العكس من الجسم اللى اعتبرة مكون مادى محدود بالابعاد الزمكانية! والروح والجسم بطريقة ما بيرتبطوا ببعض. لكن ازاى من الممكن مكون غير مادى يتفاعل مع مكون مادى طبيعي، لغز غامض عادة ما بيشار الية فى ادبيات فلسفة العقل بأشكالية الشبح فى الالة Ghost in the Machine (ارجع لحلقة إشكالية العقل والجسد لو عاوز تعرف اكثر عن نظرية ديكارت). صورة اخرى من النظرية المثنوية هى الرؤية التوماوية Thomistic view مشتقة من اعمال الراهب توماس الاكويني Thomas Aquinas اللى فيها بيجادل ان الروح من الممكن فهمها على انها مركب معقد بيحافظ على اتزان الحالات العقلية زى المشاعر، الافكارة، والاحسايس. واعتقد ان بالرغم من ان الروح غيرمادية الا انها المكون الاساسي اللى بيحرك، يوحد، ويطور وينمى الوظائف البيولوجية فى الجسد المادي، اى انها مصدر حياة الفرد وبوصلة انضباط جسدة. وبصورة او بأخرى كثير من اتباع الديانات الابراهيمية الثلاثة بيعتقدوا فى مثنوية الروح والجسد لان النصوص المقدسة سواء التوراة، الانجيل، او القرأن يبدو على الاقل فى القرائة المباشرة للنص بتقر بحقيقة مثنوية الروح والجسد. وكثير من فلاسفة الشرق الاوسط زى الفرابي، ابن سينا، الغزالي، موسى ابن ميمون وغيرهم اعتقدوا فى رؤية مثنوية وكذلك فلاسفة الغرب من امثال أفلاطون، الاكويني، وديكارت اعتقدوا فى صورة مثنوية، وفى الشرق كمان الفكرة الهندوسية اللى بتفرق ما بين روح الفرد atman والمادة الطبيعية او الجسد prakriti ومن هنا تقريبا كل اتباع الرؤية المثنوية تقريبا اعتقدوا فى صورة ما للوجود بعد الموت، قد تكون صورة بيتم اعادة احتواء الروح مرة اخرى فى صورة مجسدة زى ما الديانات الابراهيمية الثلاثة بتدعى، وعند البعض الاخر الحياة بعد الموت قد تكون فى اعادة بعث فى صورة جسد مادى اخر قد يكون نبات، طير، حيوان، او انسان زى ما بعض الديانات الشرقية بتدعي. او قليل من فلاسفة المثنوية اللى اعتقدوا ان الوجود بعد الموت وجود بلاجسد disembodied existence فيه الروح بتنفصل عن الوجود المادى الى الابد! .. " <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/08/dualism/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/EpLG_dKjJTE" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

Personal Identity and Immorality الهوية الشخصية والخلود
Personal Identity and Immorality الهوية الشخصية والخلود من حلقة الحياة بعد الموت EP46: Life After Death "ماهو المطلوب للنجاة من الموت؟ او التغير بشكل عام؟ .. الاجابة على السؤال ده قائمة بشكل اساسى على تعريف هويتنا. لو جوهريا كنا مجرد كائنات روحية غير مادية، اذن الاجابة مباشرة، من الممكن ان ننجو من الموت فقط ان امكن لأروحنا النجاة من الموت! .. وبالتاكيد السؤال التالى هيكون ماهو المطلوب لاروحنا كى تنجو من الموت؟ .. لكن الاجابة على السؤال ده اسهل، فى تقريبا شبة اجماع بين الفلاسفة عبر التاريخ، ان كان هناك وجود بالفعل لروح غير مادية، اذن حسب تعريف هذا الكائن، الروح تنجو التغير فقط ان لم يفنيها الله اوكائن واجب الوجود كامل الكمال. الفلاسفة الغير مؤمنين والمؤمنين لسبب ما او اخر فضلوا فكرة ان الله لن يدمر او يفنى تلك الارواح، وبالتالى استنتجوا ان الارواح غير قابلة للفناء اما عامة المؤمنين من الناس عادة ما بيتركوا مساحة لامكانية ان الله يدمر او يفنى بعض الارواح فى نهاية الزمان. لكن من الممكن ان نقول ان الروح غير كافية لتعريف الهوية الفردية للأنسان، لو نجت الروح من الموت وفقد الفرد مثلا كل حالاتة النفسية والسيكولوجية، هيكون من الصعب الاقرار بان الفرد نجى من الموت. وبالتالى يبدو ان الفكرة دى بتشير الا ان بعد المادة بالاضافة الى الروح قد تكون مطلوبة للنجاة! .. من الممكن اننا نجادل ان بما اننا كائنات مادية لها وعى، اى كان تعريف الوعى ده .. نجاتة كافية لنجاتنا! .. او من الجائز ان نجاتنا معتمدة بشكل اساسي على نجاة اجسادنا ، ووقتها هنضطر ننتعامل مع مجموعة من الاشكاليات المتعلقة بالاستمرارية خلال التغير! .. خلينا نتصور مثال علشان نقدر نفكر فى مجموعة الحلول المطروحة دى، تخيل اننا فى المستقبل دلوقتى، حيث اصبح من الممكن للكمبيوتر انها تتصل بالمخ البشرى بشكل مباشر، والمعلومات تنتقل بسلاسة بين الطرفين، الذكريات، المهارت، الحالات النفسية والسيكولوجية، المعتقدات، الرغبات، العواطف، الخ .. كلها من الممكن نقلها كاملة للكمبيوتر وتفعيلها فى برنامج محاكاة، بصورة اخرى هوية الفرد الشخصية من الممكن نقلها بالكامل من المخ الى الكمبيوتر وارجاعها مرة اخرى للمخ! .. دلوقتى تصور انى بعرض عليك الخلود الى الابد بشكل افتراضى مقابل مبلغ كبير، هنقل هويتك الشخصية بالكامل على جهاز كمبيوتر مركزى، تقدر تتصل بية من البيت عبر الانترنت وترفع اى تعديلات جديدة فى هويتك علية، وعقلك هيفضل محفوظ على الكمبيوتر المركزى من الممكن تحملية فى اى وقت فى مخ اخر فى حالة موتك الجسدى. طالما كان من الممكن تحميل هويتك فى مخ اخر بيولوجى كان او اصطناعي او مهجن، سيستمر وجودك، مش المعنى الابدى بالضبط لفكرة الخلود لكنة قريب جدا منه. السؤال .. هل هتدفع تكلفة نقل هويتك؟ وتعتبر ده نجاة من الموت؟ ...." <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/05/personal-identity-and-immorality/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/8iLenetmFIU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP46: Life After Death الحياة بعد الموت
ماهو المطلوب للنجاة من الموت؟ أو التغير بشكل عام؟ .. ألاجابة على السؤال ده قائمة بشكل اساسى على تعريف هويتنا. لو جوهريا كنا مجرد كائنات روحية غير مادية، أذن الاجابة مباشرة، من الممكن اننا ننجو من الموت فقط إن امكن لأروحنا النجاة من الموت! .. وبالتاكيد السؤال التالى هيكون ماهو المطلوب لاروحنا كى تنجو من الموت؟ .. جميع الديانات الكبرى بتُعطى أمل فى أستمراية أبدية للأنسانية، أستمرارية من السلام، الكمال، الحقيقة المطلقة، والسعادة الدائمة. لكن بالطبع سمات تلك ألاستمرارية لم يتم رصدها ابدا فى الحياة، ومن هنا الدين بيطرح حل بسيط لكن مؤثر، فبالرغم من ان أمالنا وأشواقنا العميقة للحقيقة، السلام، والسعادة المطلقة لن يتم تحقيقها فى هذا العالم، إلا أن سيتم تحقيقها بكل تأكيد، لان الاجابة الدينية ان الحياة ليست هى نهاية المطاف، لكننا سنستمر فى الوجود (بصورة ما) بعد الموت! إلادعاء القوى اللي بيثير مجموعة من الاسئلة، هل فعلا سنستمر فى الوجود بعد الموت، أم إن الموت مجرد نهاية لادراكنا؟ .. وإية هى الادلة على هذا الادعاء القوى؟ .. لو فعلا هننجو من الموت، ماهى ياترى سمات التجربة؟ .. وماذا سينجو بالتحديد من كيانا؟ .. هل أفكارانا، معتقدتنا، وذكريتنا هتظل كما هى و؟ .. لا كل شئ هيتغير؟ .. هل هتعرف أهلك وأصدقائك بعد الموت؟ ولا هيتغيروا تماما لصورة لايمكن تميزهم من خلالها .. ألاسئلة دى بعض من مجموعة كبيرة من الاسئلة اللى عادة ما بتدور فى ذهن الكثيرين من اصحاب المعتقدات الدينية، والاجابة على التساؤلات دى بشكل كبير بتحددها الرؤية الكونية للفرد اللى عادة ما بتشكلها تقاليد المدرسة الدينية اللى بيتبعها الفرد. وبالرغم من ان كل الديانات الكبرى بتقدم أجابة ايجابية على تساؤل ان كان هناك أستمرارية بعد الموت، إلا أن الاجابات اللى بتقدمها مختلفة بشكل كبير. ودلوقتى .. غمض عينك، فكر للحظات فى حياتك، أقربائك، وأصدقائك .. ياترى هيكون ايه مصيركوا بعد الموت؟ .. هل الموت نهاية المطاف؟ .. أم انه بداية لخلود ابدى دائم؟ .. ولو نجوت من الموت .. إيه اللى هينجو منك بالتحديد؟ .. و إية هى سمات تجربة النجاة من الموت؟ .. هل هتنجو أفكارانا؟ معتقدتنا؟ ذكريتنا؟ .. ويمكن أجسامنا؟ .. أم من الجائز انها مجرد آمال بشرية .. والفناء هو قدرنا الحتمي .. فكر تاني! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/11/03/ep46-life-after-death/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/wS1OHHqH3os" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP45: Religious Experiences and Miracles التجارب الدينية و المعجزات
الحُجة من التجربة الدينية، هى حجة الانتقال من تجربة الاحساس بوجود الله لأثبات وجود الله، فى اقوى صورها. وبتستند على فكرة انه من الممكن فقط الاحساس بشئ ما من خلال اى تجربة فقط ان كان الشئ له وجود، وبالتالى ظاهرة التجربة الدينية دليل على وجود الله! البشر بتمر بتجارب دينية وروحية بتشعر فيها بوجود الله، اذن الله له وجود. لكن فى اضعف صورها الحجة بتجادل ان التجربة الدينية بتقدم ادلة فقط على وجود الله لكنها لاتثبت وجودة، الصورة دى من الحجة صاغها الفيلسوف الانجليزى ريتشارد سوينبيرن من خلال مبدأ العقلانية. لكن كلا الصورتين من الحجة بيفترضوا ان التجربة الدينية تجربة ادراكية فى الاساس بمعنى انها تجربة فيها الفرد بيدرك وجود شئ ما خارجى! لكن البعض جادل ان التجربة الدينية قد تحتوى على خيال المدرك وليس بالضرورة ادراكة. بمعنى ان الشئ او الكائن محل التجربة ليس له وجود مجرد فى الواقع او الطبيعة لكنه موجود بشكل نسبى فى عقل المدرك او الفرد المار بالتجربة. الاشكالية الاخرى اللى بتقابل التجارب الدينية، انها بتتناقض مع بعضها البعض، تقريبا كل الاديان فيها افرد ادعوا بالمرور بتجارب دينية ما بتأكد على الطائفة الدينية اللى بيتبعوها، لو كانت التجارب الدينية دى كلها صحيحية يبدو ان هتسبب اشكالية منطقية، لان كثير من التجارب الدينية دى بتأكد على مبادئ دينية مختلفة .. فى كثير من الاحيان متناقضة مع بعضها! ودلوقتى .. غمض عينيك و تصور انك على اتصال بالموجود الاعلى؟ ... ايه ياترى هيئتة؟ .. وهل تصورك مدفوع بخلفية دينية؟ ... هل من الممكن اننا نطلق على اللحظات دى تجربة دينية؟ ... وهل ياترى هتكون تجربة محايدة؟ ... واية الفرق بين التجارب الدينية والمعجزات؟ .. وهل الاعتقاد فى المعجزة امر عقلاني؟ ... وهل من الممكن ان التجارب الدينية تتناقض مع بعضها؟ .. مش من الجائز انها تكون مجرد الاعيب نفسية و عصبية؟! ... فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/08/16/ep45-religious-experiences-and-miracles/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/rMxj-04fNJM" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP44: Religion in an Age of Science الدين فى عصر العلم
العلم والدين بيمثلوا مدرستين مختلفتين البشر بيدعوا انها بتطرح طرق الوصول للحقيقة وتكوين معرفة عن الواقع المحيط بينا. فى حين ان العلم بيركز بشكل كبير على العالم الطبيعى، الا ان نتائج البحث العلمى قد تقود فى بعض الاحيان لتبعيات نحو المعتقدات فى عوالم وكائنات فوق الطبيعة. وبنفس الطريقة الدين بيركز بشكل كبير على طبيعة العوالم والكائنات الخارجة عن الطبيعة، الا ان الدين بيقدم فرضيات عن طبيعة العالم الطبيعي ايضا! كنتيجة، العلم والدين فى حالة علاقة تفاعل بشكل دائم، ولاتوجد طريقة سهلة لتحديد ان كانت العلاقة ده هتكون علاقة صدام، استقلال، ام تكامل! .. لقرون العلم والدين كانوا فى غالب الوقت على حالة صدام، وانصار الرؤية دى بيعتقدوا ان الصدام بين العلم والدين من غير الممكن تجنبة! اما انصار رؤية الاستقلالية على النقيض بيأكدوا ان العلم والدين لم يصطدما ابدا لانهم بيتناولوا عوالم مختلفة تماما لم ولن تكون فى حالة امتزاج ابدا! .. الدين بيتناول عالم السماء والالهيات، اما العلم بيتناول عالم الطبيعة او الواقع! .. لكن الرؤية دى بتتطلب تقسيم الواقع لعالمين مستقلين متعارضين وبتتجنب تفسير واحد متسق ومتناغم للعالم والطبيعة اللى احنا جزء منها. واخيرا انصار رؤية التكامل، فى حين انهم مُدركين ومعترفين باحتمالية الصدام بين العلم والدين، الا انهم بيجادلوا ان نتائج البحث العلمي فى بعض الاحيان لها تبعيات داعمة للرؤية الدينية، وكذلك المعتقدات الديني ليست بالضرورة فى حالة تناقض مع العقلانية العلمية! ودلوقتى .. فكر فى أخر مرة اديت فيها عبادة دينية .. ايه ياترى الاساس العقلى اللى بنيت علية ايمانك؟ .. هل هناك اساس عقلى بالمرة لأعتقادك الديني؟! .. ولو كانت أجابتك بنعم، ايه هى ادلتك العملية على عقلانية ايمانك؟ .. اما لو كانت أجابتك بلأ، هل ياترى إيمانك مجرد رهان للخلاص؟! ... فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/06/10/ep44-religion-in-an-age-of-science/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/hrdKPRFmuNM" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP43: The Problem of Hell إشكالية جهنم
فى الفلسفة و الدين كلمة جهنم فى المعنى الاعم لها بتشير لحالة سيئة لما بعد الوفاة. لكن اى تعريف لجهنم بيكون له عدة ابعاد .. على سبيل المثال المدة؟ مؤقتة ولا دائمة؟ طبيعة الجحيم؟ هل هى حالة وعي؟ ولا حالة انعدام تام للوعي؟ عذاب نفسى؟ ولا مادى؟ وايه هى الغاية من الجحيم؟ .. بعض الديانات الشرقية بتعلم ان بعد الموت، العقاب بيقع على الوعي لمدة مؤقتة قبل ما يتم اعادة تجسد الوجود مرة اخرى فى صورة مادية جديدة. الفكرة اللى بتعد جانبية نسبيا فى الديانات دى، و بتعتمد على فكرة اعادة الميلاد مرة تانية. فى مناقشتنا هنركز بصورة اساسية على فكرة جهنم فى الديانات الابراهيمية الثلاثة، اللى فيها فكرة جهنم محورية للتعالم الاخروية التقليدية عن اليوم الاخر، الفكرة اللى محورها ان احداث التاريخ بتبلغ ذروتها، فيتهى العالم كما نعرفة، ويعيد الله احياء الموتى جسديا وروحيا، ويقيم الحساب ليكافئ الصالحين ويعاقب المخطئين بايداعهم فى مكان من العذاب ابدي. لكن الفلاسفة واللاهوتيين بحثوا بعمق فى فكرة الجحيم وطرحوا عدة صور ورؤى للفكرة دى، اما أنها انعدام تام للوعى، او الحد من القدرة على الاختيار، او انها فكرة بلاغية بلا وجود مادى حقيقى. لكن بعيدا عن طبيعة الجحيم، جهنم بتشكل إشكالية للاهوتين كفرع محدد من إشكالية الشر، لو الله كما يدعى المؤمنين كامل القدرة، المعرفة، والمحبة يبدو ان من غير المنطقى انه يوقع عذاب ابدى نهائى مدمر جسديا ونفسيا على عبادة! ودلوقتى .. فكر فى الخطايا والمعاصي اللى ارتكبتها .. ومصيرك الابدى بعد الموت ... هل ياترى فى عقاب؟ .. وهل هيكون عقاب ابدى ولا مؤقت بغرض التطهير؟ .. وايه هى طبيعة جهنم؟ صمت مطبق؟ ولا عذاب فى نيران ابدية؟ .. وازاى اله كامل المحبة يوقع عذاب ابدى على عبادة؟ ... هل بدافع من العدل؟ ام احترام حرية الارادة؟ .. ولو كان الدافع هو العدالة الالهية .. ازى نقدر نفسر العفو الالهى والشفاعة النبوية .. فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/03/26/ep43-the-problem-of-hell/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/U3LwBVowWEs" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

حوار: الفلسفة أم العلم؟
كنت ضيف على الصديق العزيز جابر Jaber Hassoun مؤسس برنامج ريبلز Ripples العلمي. لمناقشة موضع .. "الفلسفة، أهميتها، وعلاقتها بالعلم" فى حوار ثقافى أرجو انه يكون مفيد وممتع للجميع، هنتطرق لمجموعة من الافكار والتساؤلات .. عن فائدة الفلسفة فى حياتنا؟! ... وهل الفلسفة نوع من الرفاهية؟ ... أو جائز مجموعة من التُرَّهات؟! ... وهل فعلا ماتت الفلسفة وأنتهى دورها على ايد العلم زى ما أعلنت بعض العقول العلمية الفزّة من أمثال ستيفين هوكنج؟! ... ولو كانت الفلسفة مازالت حية، هل لها مكان فى مجتمعنا الشرقي؟! .. وايه ياترى علاقة الفلسفة بالعلم؟ ... صراع؟ ... ام تكامل؟ ... فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/03/22/ripples-kalamfalsfa/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/eaJ2Dr3cESs" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP42: Theodicy نظرية تبرير العدالة الإلهية
معظم النقد الموجهة لإشكالية الشر الدلالية تبنى فكرة إن الإشكالية بتقع فى الفرضية الواقعية للجدلية، وأحد اهم طرق الجدال ضد الفرضية هو اظهار انها خطأ عن طريق تحديد الخير المعلوم انه من الممكن يبرر سماح الله بالشر! الفكرة اللى بيطلق عليها نظرية العدالة الإلهية. المشروع الاساسى لنظرية العدالة الالهية هو تبرير طرق الله فى التعامل مع البشر. واظهار صور خير الله فى وجه الشر الموجود فى العالم. اى اننا ببساطة نقدر نقول ان نظرية تبرير العدالة الالهية فى ابسط صورها بتحاول الاجابة على سؤال لماذا يسمح الله بالشر؟ - الفيلسوف والرياضي الالماني جوتفريد ليبنتس أول من أستخدم مصطلح نظرية تبرير العدالة الالهية سنة 1710 فى عملة المهم "ثيوديسى، مقالات فى خير الله، حرية البشر، وأصل الشر". لكن إشكالية الشر، ونظرية تبرير العدالة الالهية فكرة مش جديدة على البشرية، ومن الممكن تتبع جذورها فى كل الحضارات والثقافات، الامر اللى دفع بعض علماء الاجتماع لتصنيفها كإشكالية إجتماعية فلسفية، فيها بيسعى الانسان لتفسير الامور المحيرة حول طبيعة العالم اللى بيسكنة. ودلوقتى .. فكر فى أحد لحظات المعاناة الغير مبررة اللى مرت بيك؟ .. ايه ياترى ممكن يكون تبرير وقوع الشر فى الارض؟ .. هل أختبار؟ .. أم عقاب؟ .. ولماذا قسوة الله فى أختبار عبادة الصالحين؟ .. وهل من الممكن ا ن مصدر الشر يكون الله؟ ... أم انه نقصان لوجود الخير؟ .. ولو الشر مجرد انعدام للخير .. هل الله مدرك بالمرة بمعاناة مخلوقاتة؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2018/02/06/ep42-theodicy/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/e-IS5Qjp1Qg" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP41: The Problem of Evil إشكالية الشر
أشكالية الشر كامنة فى معضلة التوفيق بين وجود شر فى العالم،ووجود كائن كامل القدرة، المعرفة، والخير. الحُجة الالحادية بتجادل ان وجود الشر من غير الممكن توفيقة مع وجود الله! المدارس الدينية بتنوعها بتدعى بان الله خالق العالم وحافظة، الله كامل المعرفة وعلى دراية بكافة الشرور فى الوجود، وكامل مُريد الخير لعبادة، وبالتالى لو الادعائات دى صحيحة من الصعب فهم .. لماذا يجعل الله للشر وجود فى العالم؟ المعاناة الموجودة فى العالم يبدو انها دليل على فشل احد الادعائين السابقين. صور الاشكالية المتعددة بيكون لها تركيبة متشابهة لحد كبير، وجود الله ككائن كامل الكمال بيدفعنا لتصور ان العالم هيكون على مقياس او معيار معين. وفى كل صور الاشكالية الجدلية قائمة على طبيعة الله .. على الاقل الصورة الاكثير شيوعا لطبيعة الله فى المدارس الدينية الابراهيمية. لو الله له هذة الطبيعة اذن من المنطقى انه يُريد رفع العالم للمستوى القياسى المتوقع، لو الله قادر، اذن توفر الارادة منطقيا كافى لتسبيب الحدوث. ومن هنا بتقدم الاشكالية المعضلة وهى ان واضح لاى انسان عاقل ان الشر جزء من الوجود، اذن العالم لم يصل لهذا المعيار القياسى اللى من المفروض يصل له لو كان فى وجود لله! فى زيارة لدولة ألمانيا بابا الفاتيكان بندكت السادس عشر زار مدافن ضحايا النازيين فى معسكر اوتشوفيتز ، فى خلال زيارتة للنصب التذكاري لما يقرب من مليون ونصف قتيل من الضحايا قال "فى هذا المكان، تعجز الكلمات. لايوجد سوى الصمت المفزع، الصمت ذاتة هو صرختنا القلبية لله ... كيف تسمح بكل هذا ان يحدث؟! " .. الكلمات الصعبة اللى اثارت قلوب وعقول الملايين من المؤمنين حول العالم. بتسأل: ما معنى صمت الله؟ .. وهل وافق على جرائم النازية البشعة؟ .. وهل اعجبة صنعهم؟ .. أو أنه قرر عدم التدخل؟ .. وكيف من الممكن الايمان او الثقة فى الة سمح بجريمة بشعة كتلك؟ .. لم تكن الاولى ولن تكون الاخيرة من نوعها فى تاريخ البشرية. المؤمنين والملحدين على حد سواء مدركين بصورة او باخرى ان صور الشر فى العالم بتعد معضلة امام قدرة ووجود الله بشكل او باخر. فى حين ان بعض الشر اللى يبدو انه جزء من الخطة الالهية المتكاملة للكون، الا ان فى صور اخرى من الشر يصعب علينا تفسيرها، صور العذاب الغير مبرر، اغتصاب الاطفال، الابادة الجماعية، والكوارث الطبيعية، وغيرها من صور الشر الغير مبررة فى العالم. انماط الشر الموجودة فى العالم يبدو انها لا تنطبق على الصورة المطروحة من قبل المؤمنين عن العالم. هل ياترى الحقائق دى كافية لترك الايمان وقبول صورة الحادية للوجود؟ ودلوقتى ... فكر للحظات فى الألم، والمعاناة اللى بتمر بيها بشكل يومي فى حياتك ... أية ياترى سبب المعاناة فى الوجود؟ ... أيه سبب الحوادث والماسى الرهيبة الغير مبررة فى حياتنا؟ .. و لو الله كامل القدرة، المعرفة، والخير، لماذا يسمح بالشر فى العالم؟ ... وهل فعلا وجود الله والشر غير متسق منطقيا؟ ... وهل حرية الأرادة تبرير كافي لوجود الشر فى الأرض؟ .. ولو نجح دفاع حرية الأرادة فى تيربر شر البشر، أزاى من الممكن نبرر الشر والكوارث الطبيعية؟! .... فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2017/11/10/ep41-the-problem-of-evil/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/xMuMi4gtnH0" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP40: The Ontological Argument الحُجّة الوجودية
الحُجّة الوجودية هى الحجة الاخيرة اللى هنقدمها فى مناقشتنا على وجود الله، واللى بتعتمد فى الاساس على علم الوجود (ارجع لسلسة ماوراء الطبيعة لو عاوز تعرف اكتر عن علم الوجود). الجدليات والحجج اللى بتصنف على انها وجودية فى العادة بتجادل من حالة الوجود او الكينونة. بصورة ادق الحجة الوجودية بتبدأ من نظرية بديهية عن حالة النظام فى الكون. وبتحاول تقول ان لو حالة النظام والتركيب المنظم فى الكون صحيحة، هتقدم اسباب كافية على وجود الله. جذور الجدلية من الممكن تتبعها بوضوح فى الفلسفة الاغريقية، فى اعمال أفلاطون، لكنها كانت صور ضمنية للجدلية غير محددة ومعرفة بدقة، الشيخ الرئيس ابن سينا قدم برهان الصديقين فى عملة الخالد الإشارات وقال " إن الموجود إما أن يكون واجب الوجود أو ممكن الوجود، فإذا كان واجب الوجود فقد ثبت مطلوبنا، و إذا كان ممكناً فالممكن يحتاج في وجوده إلى مرجح، و هذا المرجح ممكناً فهو أيضاً بحاجة إلى مرجح و هكذا تستمر هذه السلسلة إلى ما لا نهاية، و حيث أن الدور و التسلسل باطلان، لا بد و أن تصل النوبة إلى مرجح لم يكن ممكناً، و إنما يكون واجباً، و واجب الوجود هذا هو الله" الصورة دى بتعد اول صورة محددة وواضحة للجدلية الوجودية فى تاريخ البشرية المرصود، لكن علشان نكون منصفين مازال فى جدال دائر فى بين مؤرخى الفلسفة ان كانت برهان ابن سينا هو الصورة الاولى الاوضح من الجدلية ولا حجة أنسلم اللى بتعد الاشهر بين فلاسفة الغرب. الصورة الاولى والاشهر من الحجة الوجودية فى الفلسفة الغربية طرحها للمرة الاولى الفيلسوف واللاهوتى الكاثوليكى الانجليزى أنسلم أسقف كانتربرى فى كتابة المهم خطاب على وجود الله سنة 1078. أنسلم عرف الله على انه " الكائن اللى من غير الممكن تصور وجود اى شئ اعظم منة" وجادل ان الكيان ده لابد من وجودة فى العقل، حتى فى عقل انسان ملحد بينكر وجود الله! واقترح ان لو الكائن الاعظم ده ممكن الوجود فى العقل اذن لابد من وجودة فى الواقع. اى ان لو ان من الممكن تصور وجود كائن اعظم فى العقل اذن لابد من وجود كائن اعظم فى كلا من العقل والواقع. ودلوقتى .. فكر للحظات فى حالة وجودك فى الكون ... هل كيانك محتاج لوجود ضرورى دائم واجب الوجود؟ ... وياترى ايه هى مواصفات واجب الوجود؟ ... وهل ضرورة الوجود اسناد بيضيف معنى جديد لجوهر الكائن؟ ... وهل فعلا صورة الاله اللى بتعتقد فيها متكاملة الكمال؟ .. وحتى لو اتفق اتباع عقيدة ما او حتى البشر كلها على ضرورة وجود الله طبقا لتعريفة .. هل التعريف ده كافى لأيجاب وجودة فى الواقع؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2017/08/14/ep40-ontological-argument/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/PwNrlhxGll8" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP39: The Teleological Argument الحُجّة الغائية
الحُجة الغائية جدلية تجريبية على وجود الله، عادة ما بتعتمد على تحديد سمات وخواص تجريبية فى الكون من الممكن انها تشكل دليل على وجود تصميم ذكى، بيتطلب وجود عميل عاقل، ذكى، قادر. وبيتسدل على الله كأفضل تفسير منطقى للسمات والخواص دى. عائلة الحجج دى بتكتسب اسمها من الغاية او الهدف اللى بيعد احد اهم السمات المرتبطة بفكرة التصميم، المدفوع عادة بهدف او غاية ما قصدها المصمم. التطبيق الاستقرائى للتصميم بيفترض سلفاً ان هناك سبب للأعتقاد فى وجود عميل ذكى! التطبيق بيساعدنا اننا نفرق بين ايه اللى العميل قام بيه من اللى حدث بفعل الصدفة. لو كنا على معرفة سابقة مثلا ان فى كائنات قادرة على التزوير فى الانتخابات، اذن الاستقراء بالتصميم بيساعدنا على تحديد ان كانت نتيجة الانتخابات شرعية بالصدفة، ولا فى تدخل من عميل ذكى صمم النتيجة النهائية! بنفس الصورة لو عندنا بالفعل سبب مقنع للأعتقاد فى وجود الله، اذن الحجة من التصميم هتساعدنا على التفريق بين خواص الكون اللى حدثت نتيجة عمل الطبيعة او الصدفة البحتة، وخواص الكون اللى حدثت بتصميم من الله. بكل تأكيد لو كنا بالفعل مقتنعين او مؤمنين ان فى وجود لله، وان الله خالق للكون، اذن هنكون مبررين فى الاعتقاد ان الله وراء تكوين الكون، وضبط خواصة بدقة بدلا من الاعتقاد ان الضبط الدقيق ده كان نتيجة الصدفة! اذن الحجة من التصميم ببساطة ما بتقومش بالوظيفة اللى صُممت من اجلها، وهى اثبات وجود الله. لانها بتطلب افتراض وجود الله علشان الحجة تتسق منطقيا. الحجة وكذلك باقى صور الحجة الغائية لا تستطيع الوقوف مستقلة بذاتها لتبرير الاعتقاد فى وجود الله. لان اثبات وجود الله هى نفسها القضية محل البحث. فى حين ان الحجة من التصميم لها تطبيقات عدة فى مجالات زى القضاء، البحث الجيولجيى، التاريخى، الخ الا انها غير قادرة على اثبات وجود الله بشكل مستقل ودلوقتى .. تأمل التركيب البديع لعينيك .. هل الجهاز الدقيق ده ظهر عن طريق الانتقاء الطبيعى وعوامل الصدفة الطبيعية؟ .. ولا صناعة عميل ذكى مُبدع؟ .. ازاى من الممكن ان الكائنات اللى بتفتقد للمعرفة تتصرف نحو غاية ما؟ .. وهل نظرية التطور كافية للأجابة على سؤال الغاية بالاضافة لكيفية التنوع؟ .. وياترى العلم هيصل لسر الحياة فى يوم ما؟ .. وازاى من الممكن نفسر ظاهرة انضباط الكون الدقيق؟ .. لكن لو سلمنا فعلا ان التصميم أفضل تفسير للوجود؟ .. مين يا ترى صمم المصمم؟.. فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2017/05/26/ep39-the-teleological-argument/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/UqmX8GGYcBA" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP38: The Cosmological Argument الحُجّة الكونية
الحُجّة الكونية، حُجّة منطقية. بتستخدم نمط منطقى عام بيعتمد على بعض الوقائع والحقائق المحددة عن الكون لأثبات وجود كائن فريد من نوعه، بيشار اليه بشكل عام ب الله! من ضمن الحقائق الاولية المحددة ان الاحداث والكائنات المعينة فى الكون مشروطة او طارئة الوجود، وان الكون كمجموع الكائنات والاحداث الطارئة مشروط او طارئ الوجود ايضا اى ان من الممكن ان الكون كان على صورة اخرى او ماكنش له وجود بالمرة. أو ان الكون بدأ فى الوجود، أو ان المتسلسلات المشروطة المتتابعة قد يكون لها تفسير، من الحقائق دى الفلاسفة بيستدلوا بالاستنباط و الاستقراء و احيانا بالاستدلال بأفضل تفسير لان سبب أول، كائن ضرورى الوجود، مُحرك غير مُتحرك، اله شخصى، الله موجود سبب وحافظ على وجود الكون . الحُجّة الكونية جزء من اللاهوت الطبيعى الكلاسيكى اللى بيهدف لتقديم أدلة لدعم ادعاء وجود الله. من ناحية الحجة بتظهر من فضول الانسان الطبيعى للأجابة على سؤال ليه فى شئ بدلا من لاشئ؟ او حتى بدلا من شئ أخر؟! الامر اللى بيدعو للبحث عن أفضل واكمل تفسير لوجود الكائنات المشروطة. ومن ناحية أخرى الحجة بتطرح أسئلة فلسفية جوهرية مهمة عن مشروط الوجود، دائم الوجود، السببية، علاقة الجزء بالكل، اللانهاية، المجموعات، طبيعة الوقت، وطبيعة وأصل الوجود! ودلوقتى .. بص للجهاز اللى بتسمعنى عليه، فكر للحظات، ايه السبب فى وجود الجهاز ده؟ ... هل فعلا كل شئ بدأ فى الوجود له مُسبب؟ .. وهل الفكرة دى بتنطبق على الكون نفسة؟ .. هل الكون بدأ فى الوجود؟ .. هل من الممكن وجود متسلسلة لانهائية حقيقية؟ .. ولا الفكرة مجرد رمز فى معادلة رياضية؟ ... هل من الممكن وجود شئ من لاشئ؟ .. وليه فى شئ بدلا من لاشئ؟ ... ولو فعلا الله هو المُسبب الاول .. ايه ياترى السر او السبب وراء خلقة؟ .. ولو كان الله مُسبب بلا سبب .. مش من الافضل اننا نقول ان الكون بلا مُسبب؟ .. فكر تانى <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2017/03/21/ep38-the-cosmological-argument/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/zRbi15C6bAU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP37: The Problem of Divine Nature إشكالية الطبيعة الألهية
قضية طبيعة الموجود الاعلى واحدة من القضايا المحورية العابرة للأديان المتعددة والحقبات التاريخية، تشارك في محاولة فهمها الفلاسفة واللاهوتين الاغريق الهندوس، البوذيين، اليهود، المسيحين، والمسلمين، وغيرهم من اصحاب الاعتقادات الدينية المختلفة عبر العصور! والحاجة اليها مش راجعة فقط لمحاولة فهم النصوص الدينية المقدسة، لكن لمحاولة فهم طبيعة الموجود الاعلى. الفلاسفة واللاهوتين الاوائل اللى أتعرضوا لأشكالية سمات وصفات الموجود الاعلى فى الديانات التوحيدية التقليدية واجهوا العديد من الصعوبات والتحديات فى تحديد واثبات الصفات الالهية. اللى يمكن كانت اصعبها بكل تأكيد هى وحدانية الله. لو كانت صفات الله أسنادات بتضاف الى ذاتة ، بالتالى فكرة الوحدانية بتصبح محل تساؤل لان الواحد بسيط غير مركب، غير مضاف اليه، وغير منقسم. والاشكالية مش فقط مع النصوص المقدسة لكن حتى مع المبادئ الاساسية للفلاسفة حول طبيعة الله وجدليات أثبات أبديتة وكمالة، كلها قائمة على فكرة الوحدانية المطلقة. الموجود الاعلى الواحد بسيط غير مركب، متحد، وغير زائل، لان الزوال نتيجة تركيب عناصر المادة، المكون الاساسى لكل الكائنات الزائلة زيى وزيك! الأمر اللى لاحظة فلاسفة الاغريق من آلاف السنين. الكائن اللى غير مركب من المادة، غير مُحتوى على عناصر مادية، وبالتالى مش يحتل مساحة مكانية، وضرورة وجودة بتنفى كمان امكانية احتلالة مساحة زمانية! الامر اللى بيجعل التفكير فى صفات الموجود الاعلى فوق كل تصور مادى او زمانى! وبيكون أشكالية للصفات الايجابية المُسندة بالاضافة الى الله فى النصوص المقدسة، والمعتقدات الدينية زى ضرورة الوجود، كمال القدرة، كمال العلم، كمال الخير، والابدية المقبولة عند اللاهوتين والمؤنين من اتباع الديانات الابراهيمية الثلاثة! الاشكالية اللى قادت العديد من الفلاسفة واللاهوتين عبر العصور والديانات المختلفة انهم يكونوا أطار مياتفيزيقى اخر لدراسة طبيعة الله عن طريق نفى وتعطيل الصفات الغير قابلة للأسناد لذاتة. ودلوقتى .. فكر للحظات فى مفهوم الاله اللى بتعبدة .. هل ضرورة وجودة بتستتبع صفات وسمات اخرى له؟ .. هل من الممكن لعقلك انه يجمع منطقيا مابين فكرة اله كامل القدرة، وبشر حرة الارادة؟ .. وهل ياترى مفهوم الاله سابق على الزمان والمكان؟ .. هل الله ابدى ام سرمدى الوجود؟ .. ولو الحقيقة المطلقة كائن مختلف عن اى وجود اخر، هل من المنطقى اننا نثبت صفاتة بالايجاب؟ .. مش جايز نفى الصفات عنة هو الطريق الوحيد للأقتراب من جوهرة <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2017/01/01/ep37-the-problem-of-divine-nature/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/wGrdJHZsUeQ" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP36: The Problem of Religious Diversity إشكالية التعددية الدينية
الاديان كل الاديان بتقدم ادعائات حقيقة! ادعائات حقيقة عن قضايا اساسية بالنسبة للوجود البشرى، طبيعة الكون، الحياة الموت، الخ .. وزى ما شفنا فى طرق مختلفة لفهم ومحاولة التوفيق بين ادعائات الحقيقة المختلفة اللى بتقدمها الاديان المختلفة! البعض بيشوف ان كل الادعائات الدينية خاطئة زى الملحدين ، البعض الاخر بيشوف ان من المستحيل اننا نتأكد ان كانت الادعائات دى صحيحة او خاطئة زى اللادينين ، والبعض بيشوف ان كل دين له حقيقتة الخاصة بيه، لكن مافيش حقيقة كونية مجردة او نهائية زى النظرية النسبية ، والبعض بيشوف ان كل الادعائات الدينية صحيحة لان اتباع الديانات المختلفة كل واحد بيشوف الحقيقة المطلقة المجردة من منظور مختلف زى النظرية التعددية ، والبعض بيشوف ان فى دين واحد فقط هو الدين الصحيح اللى من خلالة الفرد ممكن يحقق الخلاص وان كل الاديان الاخرى خاطئة زى النظرية الحصرية ، او البعض الاخر اللى بيشوف ان بالرغم من ان فى دين واحد مميز فى انه بيمتلك الحق المطلق الا ان الديانات الاخرى بتحتوى على جوانب وعناصر من الحقيقة زى النظرية الشمولية لكننا لو اتفقنا مع معظم اتباع الديانات فى انها بالفعل بتقدم ادعائات حقيقة صحيحة، اذن لابد من وجود طريقة او معيار مجرد، من خلالة نقدر نقيم الادعائات دى. ودلوقتى .. فكر فى أصحابك وجيرانك من أتباع الديانات الاخرى .. ياترى دينك ولا دينهم هو اللى صح؟ .. وهل فعلاً دين واحد بس اللى على صواب؟! .. مش جايز الحقيقة النهائية ليها اكتر من طريق؟ .. او يمكن الحقيقة الدينية مالهاش اى جذور فى الواقع بالمرة .. وكلها مجرد أنعكاس لتجاربنا وعادتنا الاجتماعية؟! .. ولو كانت الاديان كلها بتوصل للحقيقة، ازاى نقدر نوفق بين ادعائتها المتضاربة؟ .. لكن اى كانت الادعائات دى بالتأكيد هنحتاج لمعيار نقييم بيه صحتها .. ومش جايز ان الصور الدينية المتعددة مجرد انعكاس لواقع وجودى واحد! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2016/11/14/ep36-the-problem-of-religious-diversity/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/nMEVVcerXls" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP35: The Problem of Truth إشكالية الحقيقة
أيه هى طبيعة الحقيقة؟ .. من الراجح ان الحقيقة هى نتاج التفكير المنطقى السليم، هى هدف البحث العلمى، والدراسة التاريخية، والتدقيق فى العمل. احنا بنفهم المقصود بالجملة عن طريق فهم الشروط اللى تحت تأثيرها اللى بتعبر عنه الجملة بيكون صحيح. لكن البحث فى طبيعة الحقيقة بيتجاوز حدود التبسيط ده لجوهر الحقيقة نفسها! الأشكالية الاساسية والمحورية فى الفلسفة بشكل عام وفلسفة ماوراء الطبيعة بشكل خاص، هى ايه هو جوهر حقيقة الاشياء؟ هل الحقيقة خاصية للكائنات اللغوية زى الجمل ؟ ولا هل الحقيقة خاصية للفرضيات (كائنات غيرلغوية، مجردة، بدون بعد زمانى)؟ .. السؤال الجوهرى هو .. ايه هى الحقيقة؟ .. ايه هو المقصود لما بنقول ان ادعاء ما حقيقى؟ فلاسفة ماوراء الطبيعة صاغوا مجموعة من النظريات اللى بتحاول تشرح طبيعة الحقيقة من عدة زوايا ومناظير مختلفة. الهدف كان ومازل هو تقديم نظرية عملية قابلة للتطبيق والاستيعاب لتفسير ايه هى مكونات الحقيقة؟ او بصورة تانية ... ايه هى طبيعة الحقيقة؟ ودلوقتى .. فكر فى مئات الادعائات اللى بتفرق بين صحتها وخطئها كل يوم، ياترى ايه السر فى حقيقة الادعائات دى؟ .. هل لانها بتتوافق مع كائنات وأحداث فى الواقع؟ .. لكن ايه هو معنى التوافق ده؟ .. وهل التوافق كافى للأكساب الجمل جوهر الحقيقة؟ .. ولا جايز التناغم المنطقى بين الادعائات ضرورى لأكسابها قوة الحقيقة؟ .. لكن اى هى قيمة حقيقة الادعائات دى ان كانت بدون منفعة او فائدة هتعود عليك؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2016/08/27/ep35-the-problem-of-truth/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/GDXOjngmlV4" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP34: The Problem of Existence in Islamic Philosophy إشكالية الوجود فى الفلسفة الاسلامية
مشكلة الوجود أصيلة فى الفلسفة الاسلامية، وبترجع جذورها لبدايات علم الكلام، السؤال المطروح كان ما هو مصدر الوجود؟ هل القوة الفاعلة أو المسببة للكون داخلية نابعة منه، ولا خارجة عنه؟! الاجماع الغالب ما بين المفكرين والفلاسفة العرب ان الوجود علته خارجة عنة، وهى المسبب الاول .. الله. النهج المخالف للرؤية الارسطوطالية اللى بتقول ان العالم قديم و غير مخلوق، وأن الله مجرد محرك للكون تجاة غاية وهدف. أو الرؤية الافلاطونية اللى شافت أن الله منظم للكون لكنه مش المسبب الاول للوجود لان مادة الوجود قديمة قدم الازل. المتكلمين العرب الاوائل جادلوا ان علة الوجود لابد وانها تكون خارجة عنة لان من غير المنطقى ان الكائنات الموجودة فى الطبيعة بما فيها الجماد، الحيوان، والنبات من المستحيل انها تكون خالقة لذواتها، والمادة المكونة للكائنات غير عاقلة وبالتالى لايمكن انها تخلق كائنات عاقلة، الموقف النابع بكل تأكيد من عقيدة الدين الاسلامى اللى بتتبنى مفهوم المسبب الاول وهو الله .. مسبب وخالق كل شئ. ودلوقتى .. بص حواليك، تأمل العالم المحيط بيك .. يا ترى أيه هو مصدر الوجود؟ .. هل وجود الكون امر حادث؟ سببة موجود أخر غير مُسبب، وغير مُتحرك؟ .. ولا الكون كان و سيظل أزلى الوجود؟ قديم فى قدمة قدم الموجود الاول؟ .. ولو فعلا الكون حادث، مخلوق، ايه هى طبيعة الوجود قبل ايجادة؟ .. هل كان فى وجود للزمن؟ .. لكن ايه هو معنى الزمن بدون كون وحركة؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2016/07/02/ep34-the-problem-of-existence-in-islamic-philosophy/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/wksGn1hycik" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP33: The Problem of Causation إشكالية السببية
الاحداث ما بتحصلش عفوياً أو عشوائياً، كل شئ بيحصل نتيجة مسبب ما، على الاقل دى الفكرة البديهية عند معظمنا. الكباية المكسورة على الارض ما وقعتش لوحدها من فوق المكتب، أو الجهاز اللى بتسمع علية البرنامج دلوقتى ما شغلش البرنامج لوحدة! ما فيش أحداث عشوائية! كل حدث له تفسير، تفسير سببى. ويمكن هو ده السبب اللى دفع الفيلسوف الانجليزى ديفيد هيوم يطلق على فكرة السببية "أسمنت الكون" الاسمنت اللى بيربط كل الاحداث، والحقائق ببعضها، من غيرها كل شئ هيبدو بدون تفسير، أو هدف! لو بحثنا عن تفسير كامل لطبيعة الكون اللى أحنا جزء منه، يبدو إن مش كفاية اننا نرصد كل الكائنات، الاشياء، الخواص، والاحداث. من المهم اننا نفهم طبيعة العلاقات بين الاشياء والاحداث، مين فيها مربوط فى علاقة سببية بالاخر، وايه هى طبيعة الوصلات السببية دى! ودلوقتى .. فكر فى السبب اللى دفعك انك تسمع الحلقة النهاردة .. أزاى من الممكن حدث غير مادى يسبب حدث مادى؟ .. وأزاى نقدر نربط الاحداث ببعضها فى علاقة سببية؟ .. هل مجرد التتابع بين الاحداث كافى لتكوين علاقة سببية؟ .. هل من الممكن اننا نعبر عن ظاهرة السببية بمصطلحات أبسط غير سببية فى طبيعتها؟ .. أو يمكن تفسيرها عن طريق عمليات فزيائية؟ .. لكن لو فسرنا السببية عن طريق العمليات الفزيائية، هل من الممكن اننا نطبق عليها قوانين ميكانيكا الكم؟ .. هل من الممكن ظاهرة السببية تكون تراجعية؟ .. أحداث المستقبل فيها بتأثر فى الحاضر؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2016/04/17/ep33-the-problem-of-causation/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/JB8megSbp-Q" height="1" width="1" alt=""/>
Unknown: Unknown Listen: podcast - audio/mpeg

EP32: Modality: The Problem of Fictional Worlds المشروطية: إشكالية العوالم الخيالية
أشكالية المشروطية بتعبر عن نسق او شكل الكينونة بالاضافة لنسق او شكل الحقيقة، الاشكالية تاريخها طويل بيمتد لعصور فلاسفة الاغريق عبرالزمن الفلاسفة فرقوا ما بين أنواع مختلفة للمشروطية (منطقية، مياتفيزيقية، طبيعية، زمنية، معرفية، الخ) وتعاملوا مع النُسق والاشكال المختلفة دى بشكل رسمى و فلسفى. فى رحلتنا أتعرضنا لمجموعة من الطرق المختلفة اللى حاول بيها فلاسفة ماوراء الطبيعة التعامل مع الاشكالية، من ناحية الادعائات المشروطية اللى بتحاول تفهم جوهر حقيقة ادعائات الامكان، الضرورة، والشرطية عن طريق الطرق التقليدية زى (النظريات اللغوية ، والنظريات التقليدية وكمان اتعرضنا للتحليل اللى كتير من الفلاسفة المعاصرين بيعتبروة تقدم فى فهم ظاهرة الادعائات المشروطية وهو تحليل العوالم المتعددة، و الاطروحات المختلفة لمحاولة تفسير فكرة العوالم المتعددة اللى أكثرها غرابة هى نظرية الواقعية المشروطية، أو الاطروحات اللى حاولت توفق ما بين النظريات التقليدية وفكرة العوالم المتعددة زى الخيالية المشروطية، ونظرية الحقيقية! لكن أشكالية المشروطية مش قاصرة فقط على ادعائات الحقيقة، تصنيف اخر من أشكالية المشروطية هو الخواص المشروطية اللى بتحاول تفهم جوهر الكائنات والخواص اللى بدونها بتستحيل كينونة الشئ! وشفنا مجموعة من الاشكاليات المنطقية واللغوية اللى قابلتها فكرة الجوهرية .. المشروطية واحد من المواضيع الساخنة فى الفلسفة الحديثة وبالتحديد فى فلسفة ماوراء الطبيعة، ومازال البحث النظرى، والجدال العقلى دائر ما بين الفلاسفة المعاصرين لمحاولة تفسير الظاهرة، الامر اللى بيخليها منطقة خصبة للبحث والتحليل المنطقى لدراسى الفلسفة! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2016/02/08/ep32-modality-the-problem-of-fictional-worlds/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/PHhSOthLOrU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP31: Modality: The problem of possible worlds المشروطية: أشكالية العوالم الممكنة
الادعائات المشروطية ما بتقدمش اى حقائق عن اللى بيحصل فى الواقع، او طبيعة الكائنات لكنها بتقدم تمثيل لفكرة الامكانية و الضرورة او بمعنى اخر بتركز على الجائز و المستحيل، الضرورى و المشروط. أحنا بنستخدم مفهوم الامكانية والضرورة كل يوم فى حياتنا، المفاهيم الاساسية دى مكون اساسى فى كتير من الادعائات الميتافيزيقية. لكن مش واضح ايه معنى الادعائات اللى بتحتوى على المفاهيم دى، وفى اى ضوء من الممكن انها تكون صواب او خطأ! الادعائات المشروطية دى ما بتقدمش اى حقائق عن طبيعة الاشياء! ازاى من الممكن انها تعبر عن حقائق عن العالم المحيط بينا؟ فكر فى الاحداث اللى مرت بها النهاردة، والقرارات الفارقة اللى اخدتها فى كل موقف او حدث ... كل واحد من القرارات دى كان مفرق طرق لأمكانية أخرى .. عالم تانى موازى نظيرك فيه من الممكن انه يكون اخد قرار مختلف عنك .. غير بيه مسار حياتة .. ايه ياترى اللى بيخلى جمل الامكان صحيحة؟ .. هل ياترى لانها منطقيا ممكنة؟ .. ولا بسبب حقيقة وجودية موجودة حرفيا فى الواقع؟ .. وايه اللى بيخلى الضرورة فى الجمل جبرية؟ .. هل لانها منطقيا ملزمة؟ ولا بسبب أستحالة وجودها فى الواقع؟ .. وياترى لو صحت فكرة وجود عوالم موزاية، فيها نظائر ممثالة لك .. هيكون ايه شكل حياتها ومصيرها؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2016/01/21/ep31-modality-the-problem-of-possible-worlds/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/fk6Is7ifozA" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP30: Persistence through Change الأستمرارية خلال التغير
التغير مركب أساسى فى تجربتنا الحياتية، بيتعدى حدود الدراسة والتحليل! وبيختبر ابسط مفاهمنا عن الحياة! واحدة من أكثر الاشكاليات المحيرة المتعلقة بفكرة التغير هى فكرة الاتساق، ازاى من الممكن ان شئ واحد يحتوى على خواص متناقضة ويفضل نفس الشئ! بعض الفلاسفة شاف ان التغير عملية متسقة بسبب وجود الوقت كعامل اساسى فى عملية التغير، والبعض الاخر من الفلاسفة شاف ان الطريقة الوحيدة اللى ممكن نفهم بيها الوقت هو انه عملية غير متسقة! أشكالية استمرار الهوية عبر الزمن لغز فلسفى معقد وصفة مرة الفيلسوف وعالم المنطق الامريكى أيرفينج كوبى بالجمليتن المتناقضتين دول: "لو الشئ المتغيير فعلا بيتغير، من غير الممكن انه يكون حرفيا نفس الشئ قبل وبعد التغير" ، "لكن، لو فعلا حرفيا الشئ هو نفسة قبل وبعد التغير، اذن ما فيش شئ حصلة تغير! " ياترى ايه اللى مخليك متأكد ان انك نفس الكائن اللى دخل ينام امبارح؟ .. ازاى بتقدر تستمر فى الدوام خلال عملية التغير؟ .. ليه متأكد انك نفس الكائن اللى كان موجود من سنين؟ .. او اللى هيكون موجود بعد سنين؟ مش جائز تكون مجرد مرحلة مؤقتة فى كيان اكبر منك؟ .. ولو فعلا هويتك بتستمر فى الدوام عن طريق اجزاء زمانية ممتدة عبر الزمن .. ازاى تقدر تعرف حدود كيانك انت والاخرين ؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/12/30/ep30-persistence-through-change/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/AIjFTTerGr0" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP29: The Problem of Time أشكالية الوقت
الوقت معيار الوجود، والبعد الرابع للواقع! لكنه مازال لغز محير الفلاسفة بالرغم من الفين وخمسمائة سنة من البحث والتفكير فى طبيعته! الاشكاليات المتعلقة بطبيعة الوقت كتير، متشابكة ومعقدة! معظمها بدون اجابة شافية لحد النهاردة! سواء عن طبيعة الوقت نفسة، مصدرة، او ان كان الماضى والمستقبل لهم وجود زى الحاضر، اشكالية الفرق الانطولوجى ما بين الماضى، الحاضر، والمستقبل كانت ومازالت سبب خلاف وانقسام ما بين فلاسفة الوقت، مابين حضوريين، ابديين، ومنكريين للماضى او المستقبل! العلماء والفلاسفة قبل القرن العشرين نادرا ما بحثوا فى فكرة السفر عبر الزمن! لكن فى وقتنا الحالى اصبحت الفكرة واحدة من المواضيع الساخنة اللى بتشغل بال كتير من المفكريين! السفر للماضى بالتحديد فكرة أكثر تعقيدا بتقدم أشكاليات وألغاز من الصعب حلها، وبتضع الفكرة بالكامل محل التساؤل المنطقى، وواقعية التطبيق العملى! لكن لحد ما الفلاسفة والعلماء يفهموا طبيعة الوقت بشكل افضل هتفضل فكرة السفر عبر الزمن ضرب من الخيال! .. ياترى ايه اللى حصل للحظات اللى مرت من ثوانى، وأصبحت ماضى! .. هل ياترى مازال لها وجود؟ .. وياترى فين اللحظات المستقبلية اللى هتمر بعد ثوانى؟ .. هل ياترى لها وجود هى كمان؟ .. وان كان الماضى والمستقبل لهم وجود، هل معنى كده ان السفر عبر الزمن ممكن؟ .. وهل ساعاتها من الممكن انك ترجع فى الزمن وتغيير اللحظات اللى فاتت من حياتك؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/11/09/ep29-the-problem-of-time/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/zWc83_a6Qt4" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP28: The Problem of Material Objects أشكالية الكائنات المادية 
كل لحظة بنتفاعل فيها مع العالم المادى بنحتك بمجموعة كبيرة من الكائنات المادية، بنى ادمين، حيوانات، طيور، نباتات، جماد، الخ .. الكائنات المادية دى يبدو انها بسيطة ومن السهل استيعاب ماهيتها مقارنة بالكائنات المجردة زى الارقام، النظريات، الخواص، او اللحظات الزمنية! لكن فى الواقع الدراسة المتأنية للكائنات المادية هتقودنا لنتيجة مخيفة وهى انها أشكالية فى طبيعتها على نفس درجة الكائنات المجردة ان ماكنتش اكثر تعقيداً! والنظريات المطروحة لمحاولة فهم ماهيتها بتفتح الباب لنماذج وجودية عجيبة، احيانا فيها مافيش وجود لاى شئ مادى، واحيانا فيها فى وجود لكل شئ مادى من الممكن او غير الممكن تخيلة! ياترى ايه اللى بيخلى ذرات جسمك تتجمع وتكون جسمك؟ .. وايه اللى مخليك متأكد ان حدود ذرات جسمك بتنتهى عند اطراف جلدك؟! .. مش جايز فيه اجزاء على حدود جسمك خارج نطاق رؤيتك لكنها مازالت جزء من تكوينك؟! .. وياترى ايه اللى مخليك متأكد من استقلالية وجودك؟ .. مش جايز تكون مجرد جزء من كائن تانى اكبر منك؟! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/09/14/ep28-the-problem-of-material-objects/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/sWmktcYdRsE" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP27: The Nature of Abstract Entities طبيعة الكائنات المجردة
الفلاسفة كانوا ومازلوا بيحاولوا فهم طبيعة الاختلاف بين الموجودات المجردة و المادية. الكائنات المادية عادة ما بتتسم بخواص من الممكن ملاحظتها زى الشكل ،الحجم ، اللون ، والرائحة، انما الموجودات المجردة زى الارقام يبدو انها بتفتقد للخواص دى! بالاضافة لان الكائنات المادية لها خواص مكانية و زمانية. ده غير ان ليها تأثير سببي على الاشياء المحيطة بيها، فى حين ان الكائنات المجردة بتفتقد لمعظم الخواص دى! ياترى الكائنات المجردة ليها نوع من الوجود؟ .. حتى لو كان وجود متعالى خارج اطار المكان والزمان! .. ولا الكائنات دى مجرد وسائل للتعبير صاغتها عقولنا لفهم العالم المدرك؟! .. وياترى ايه هى طبيعة الارقام؟ .. وايه اللى بيدي الارقام قوتها التفسيرية اللى بتخلي العلم يستخدمها كاداة من ادوات صياغة الحقيقة؟.. وايه هو صانع الحقيقة اللى بيُكسب الادعائات الرياضية صحتها؟ .. ولو مافيش صانع حقيقة وراء الادعائات الرياضية دى، هل فعلا هى مجرد محض خيال؟! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/06/24/ep27-the-nature-of-abstract-entities/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/j6YXeSBHpGs" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP26: The Nonexistent Problem أشكالية عدم الوجود
الوجود واحد من المفاهيم الاساسية فى فلسفة ماوراء الطبيعة، وفى نفس الوقت واحد من أصعب المفاهيم الفلسفية. كم هائل من التحليل الميتافيزيقي المتراكم عبر العصور ركز على انواع الكائنات اللى ممكن نتعرف عليها كجزء أساسى من الواقع المحيط بينا. كلمة الواقع نفسها من الممكن فهمها على انها "مجموع كل ما يوجود"، علشان كده فيلسوف ماوراء الطبيعة لازم يفهم الاول يعنى ايه وجود قبل ما يبحث عن الموجودات! الجمل الوجودية الايجابية زى "الألكترون له وجود" من السهل أستيعاب مضمونها والتزامتها الوجودية، الأشكالية بتظهر مع الجمل الوجودية السلبية زى "الحصان الطائر مالوش وجود" بالرغم من ان الجملة بتنفى وجود الحصان الطائر الا انها بتلزمنا بوجودة فى نفس الوقت! اشكالية عدم الوجود واحدة من أقدم المشاكل الميتافيزقية اللى شغلت الفلاسفة عبر مئات السنين، واللى كانت أحد الاسباب فى أعادة بناء منظومة البحث الوجودى على أسس منطقية وتحليلية. <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/05/13/ep26-the-nonexistent-problem/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/oAIiMBK5d4I" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP 25: Anti-Ethics الحلقة الخامسة والعشرون ضد الأخلاق
فكر فى قراراتك الاخلاقية، هل ياترى قراراتك الاخلاقية اللى كنت فيها رحيم، او متعاطف مع الاخرين قرارات أخدتها بمنطق ضعف؟ .. بناء على أخلاق العبد زى ما نيتشة تصور! .. هل الاخلاق فعلا ممكن يكون تأثيرها سلبي و تأثر على علاقتك بالله؟ .. ولو أتحطيت فى أشكالية أخلاقية زى محنة أبراهيم ابو الانبياء وامر الله له بقتل ابنه ... هل ياترى هتختار انك تنفذ الاوامر الالهية وتكسر القواعد الاخلاقية؟ .. ولا هتبدى القواعد الاخلاقية على الاوامر الالهية؟ وتصبح الاخلاق هى الهك! .. وهل الاخلاق فعلا ضد حالة الطبيعة؟ .. وهل ممكن الخير يتواجد ابدا من غير الشر؟ .. ولا الخير والشر متلازمة مستحيل حلها؟! عبر التاريخ بعض المفكرين رفضوا فكرة الاخلاق التقليدية، ونقدوا فكرة الأخلاق فى صورة قوانين، قواعد، ومعادلات! الاشكاليات اللى شافها المفكرين والفلاسفة الناقدين للفلسفة بشكلها التقليدى متنوعة وكتيرة، بعضها اتركز حول ان كانت الاخلاق فكرة محايدة ولا متحيزة، ونقد تانى ركز ان كانت الاخلاق ليها الصلاحية الكونية الللى بتدعيها، ونقد تالت ركز ان كانت الاخلاق بتساعد الانسان فعلا انه يعيش حياتة بنزاهة وتكامل! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/03/23/ep-25-anti-ethics/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/p1iQk2NsQuA" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP 24: Ethics in Islamic Philosophy الأخلاق فى الفلسفة الأسلامية
فكر فى لحظات الحزن اللى مرت عليك فى الماضى .. هل ياترى الحزن شر مدفوع؟ .. وهل السعادة هى غاية الخير الجوهرية؟ .. وهل فعلا الأخلاق مجرد طباع وجزء من فطرة البشر؟ ..لو فعلا الفطرة هى العامل الاساسى وراء أفعالنا الاخلاقية، أزاى ممكن ندفع الفساد فى الارض؟ .. وازاى ممكن نحاسب البشر على فطرتهم؟ .. ومش جايز يكون هو ده سر الحياة، صراع دائم بين العقل والفطرة المشكلة الأخلاقية حظت بأهتمام ضئيل فى الفلسفة الاسلامية، لان فلاسفة الاسلام كانوا مشغولين بقضايا ميتافيزيقية وجودية أو معرفية. وكتير من الدارسين والمحللين بيشوفوا ان موضوع الاخلاق ما شكلش مشكلة عويصة من وجهة نظر مفكرى الاسلام الاوائل، عشان يحطوا فيها جهد من الاساس! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/02/17/ep-24-ethics-in-islamic-philosophy/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/0YsYFAjtyF8" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP23: Ethics of Care أخلاق الرعاية
النظرية الاخلاقية المعروفة بأسم أخلاق الرعاية بتقدم أطروحة ان فى قيمة أخلاقية ما فى العنصر الاساسى للعلاقات الاجتماعية في حياة البشر. بشكل تنظيمي، أخلاق الرعاية بتحاول تحافظ على العلاقات الاجتماعية عن طريق دعم وتقويم مُقدمى الرعاية ومُستقبلي الرعاية فى شبكة العلاقات الاجتماعية. عادة فضيلة الرعاية بتشمل فكرة تلبية احتياجاتنا واحتياجات الاخرين. وبتبنى على دافع رعاية الاخرين الاضعف او المحتاجين لينا فكر فى القرارات الاخلاقية اللى بتاخدها كل يوم فى حياتك وبتتعلق بانسان عزيز عليك! ... هل علاقتة الشخصية بية كافية انك تديلة افضلية على باقى الافراد في المجتمع؟ .. وهل تحقيق الرعاية للمقربين منك نقيض العدالة؟ .. ولو كانت الرعاية ليها أولية على الحقوق الاجتماعية العامة ازاى هنقدر نحقق اى قدر من العدالة فى المجتمع؟! .. ولو فعلا المرأة ليها منظور مختلف للأخلاق عن الرجل، هل من العدالة ان النموذج الاخلاقي للمجتمع يحتكر تصميمة الرجل؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2015/01/23/ep23-ethics-of-care/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/PrkfZoXzVtk" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP22: Utilitarianism أخلاق المنفعة
أخلاق المنفعة فكرة بسيطة بتقول ان قيمة الفعل الأخلاقية بتتحدد بس بُناء على المنفعة العامة اللى بيساهم بيها الفعل فى تعظيم السعادة أو المتعة لأكبر عدد ممكن من الناس! المنفعة الكلية هنا هى جوهر الفعل الأخلاقى، أكبر قدر ممكن من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس! المنفعة اللى اتسمت النظرية بيها، هى مقياس أقتصادى للأشباع النسبى ، او الرغبة فى أستهلاك السلع، وعشان كده نقدر نقول ان أخلاق المنفعة منهج كمى أختزالى للأخلاق. أخلاق المنفعة بدأت من فكرة أساسية وهى ان السعادة او المتعة قيمة جوهرية وان اى شئ تانى مجرد سلعة وسيطة بغرض تعظيم السعادة، لكن ياترى هل المنطق الاختزالى دى كفاية لصناعة الفعل الاخلاقى؟! فكر فى القرارات الأخلاقية اللى اخدتها مؤخرا .. هل قيمة القرار الاخلاقى مجرد قيمة فى تبعياتة؟ .. أو يمكن فى المنفعة اللى بيسببها الفعل؟ .. هل من الممكن وضع قيمة رقمية على كل فعل بناخدة فى حياتنا؟ .. أو أستخدام منطق كمى لحساب المنفعة الناتجة عن الفعل؟ .. وياترى اية النموذج الاخلاقى اللى المفروض نصمم كائنات الذكاء الاصطناعى بُناء علية؟ .. هل تعظيم المنفعة قانون كافى لصناعة ألالات أخلاقية؟ .. حتى وان كان تمن تعظيم المنفعة فى يوم من الايام هو التضحية بالجنس البشرى!؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/12/21/ep22-utilitarianism/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/x-IWRdNdtcA" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP21: Deontology 2 أخلاق الواجب
نظرية أخلاق الواجب بتفترض ان فى خواص مميزة فى القاعدة الاخلاقية نفسها بتديها القوة الالزامية اللى بتفرضها علينا كبشر، القوة الالزامية دى ممكن يكون مصدرها العقل والمنطق زى ما ايمانيول كانط تصور فى نظرية الضرورة الحتمية، او ممكن يكون مصدرها سماوى خارق للطبيعة طبقا لنظرية الامر الالهى، او مصدرها الهروب من الطبيعة الاولى للبشر زى ما توماس هوبز تصور فى نظرية الحقوق الطبيعية،او يمكن يكون مصدرها مجرد عقد اجتماعى بنصيغة لحظة تكوين المجتمع، او مجرد مجموعة من التوجيهات الاساسية اللى بيفرضها علينا العقل والمنطق زى ما ديفيد روس جادل فى نظريتة! اياكان المصدر أخلاق الواجب بتفترض ان القواعد، القوانين، والقيم اللى في حياتنا ليها قوة الزامية مهمة لفرض حالة من النظام فى حياتنا، وخلق اطار اجتماعى يسمح لينا كبشر بالتعايش المشترك! فكر فى القوانين والقواعد الاخلاقية اللى بتبنى عليها أحكامك الاخلاقية كل يوم، ياترى القواعد ليها طبيعة الزامية فى ذاتها؟ ولا لأنها جزء من التركيبة الجينية بتاعتك؟ّ .. أو جايز تكون طبيعتها الالزامية مُستمدة من مصدرها سواء كان المصدر ده الهى او انسانى؟ .. لكن لو كانت القواعد دى الزامية بسبب مصدرها، ايه اللى يضمنلك ان المصدر ده مش هيغيرها فى اى وقت؟ .. وايه اللى بيدى المصدر دهصلحيات فرض القواعد دى؟ .. وياترى اي نوع من القواعد بينطبق على المصدر نفسة؟ .. وهل فعلا حالة الطبيعة الاولى عندك زى باقى البشر هى الصراع؟ .. ولا الخير هو والتعايش هو جوهرك؟ .. وهل ممكن تقدر تتعايش مع أصحابك، جيرانك، وأهلك من غير قيم، قواعد، وقوانين منظمة؟ ... من غير عقد أجتماعى؟ .. ولا حياتكوا هتبقى فوضى؟! .. فكر تانى!والمنطق؟ .. ولا ليها مصدر تانى أعلى من قدراتنا العقلية؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/10/26/ep21-deontology-2/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/LH9vK23GFfA" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP20: Deontology 1 أخلاق الواجب
فكر فى المرات اللى اضطرت تكدب فيها عشان تغطى على صاحبك فى الفصل، او اخوك فى البيت، او يمكن زميلك فى الشغل .. او المرات اللى اضطريت تخلف فيها بوعد عشان مصلحة شخصية .. او المرات اللى زوغت فيها من دفع تذكرة المترو او الاتوبيس .. ياترى الالتزام بالواجب الاخلاقى شئ ممكن دايما تحت كل الظروف؟ ... ولو كانت نتيجة الالتزام بالواجب الاخلاقى ده مضرة ليك .. هل بيصبح وقتها ضرورى؟ .. ولو ماكنش الالتزام ده ضرورى، ياترى هيكون ايه حال العالم اللى بنعيش فيه لو كل الناس اتصرفت زيك؟! ... وهل فعلا الواجبات الاخلاقية مصدرها العقل والمنطق؟ .. ولا ليها مصدر تانى أعلى من قدراتنا العقلية؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/09/09/ep20-deontology-1/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/BOU2_g3q6KE" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP19: Virtue Ethics أخلاق الفضيلة
فكر فى تصرفاتك وسلوكياتك خلال مراحل حياتك المختلفة ... ياترى السعى ورا الفضيلة وتجنب الرذيلة كان هو مهنج حياتك؟ .. ياترى البيئة اللى نشأت فيها كانت عامل مساعد فى تمهيد الطريق لارادة الفضيلة جواك؟ .. ولو ماكنتش محظوظ ببيئة مساعدة فى تكوين شخصية فاضلة، هل ياترى التمرين والممارسة المستمرة كفاية لتكوين الفضيلة عندك؟ .. وياترى الفضيلة مجرد عادة مطبوعة فى خلايا مخك مالكش تحكم او سيطرة عليها؟ .. وهل فعلا الفضيلة هى مفتاح الحياة السعيدة؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/07/14/ep19-virtue-ethics/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/KW40tAdeXqw" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP18: The Nature of Moral Judgments 2 طبيعة الأحكام الأخلاقية
فكر فى القرارات والاحكام الاخلاقية اللى أخدتها خلال حياتك ... فكر فى التناقضات اللى بينك وبين الاخرين وقت صنع القرارات الاخلاقية .. ياترى ليه قراراتك الاخلاقية هى الاصح؟ ... ده ان كانت طبيعة الاحكام الاخلاقية بتحمل الصواب والخطأ من الاساس؟ .. لكن لو ماكنتش طبيعة الاحكام الاخلاقية بتحمل حقيقة ما فى محتواها! .. ازاى ممكن نحل خلافتنا الاخلاقية؟ .. ولو مافيش مطلق أخلاقى نرجعلة أنا وانت لما نختلف فى حكم أخلاقى ما! .. ياترى حال الثقافات، المجتمعات، والدول هيكون ايه؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/06/21/ep18-the-nature-of-moral-judgments-2/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/jVHCXLbZr_c" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP17: The Nature of Moral Judgments 1 طبيعة الأحكام الأخلاقية
ياترى ايه الاساس اللى بتبنى عليه احكامك الاخلاقية؟ .. هل بتبنيها على حقايق أخلاقية مستقلة؟ .. لكن ايه هى طبيعة الحقايق الاخلاقية دى؟ وموجودة فين؟ .. ولا يمكن تكون بتأسسها على مطلقات أخلاقية ثابتة غير قابلة للتغيير؟ .. بس هل فكرت ان من الممكن تكون عواقب الحكم الاخلاقى اهم من تطبيق المطلق الاخلاقى نفسة؟ .. وجايز يكون أساس أحكامك الاخلاقية هو مشاعرك وتفضيلات الشخصية! ..بس ازاى هتطور أخلاقيا، لو كل شئ بالنسبة لك مجرد لعبة حظ .. ملك أو كتابة؟! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/06/07/ep17-the-nature-of-moral-judgments-1/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/TwhIaxJqQN4" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP16: The Problem of Egoism أشكالية الآنوية
تفتكر الدوافع اللى ورا كل قرارتك وافعالك ذاتية نابعة من مصلحتك الشخصية؟ وهل الدوافع الذاتية هى فعلا المحرك ورا كل أفعال التكافل الاجتماعى والمساعدة اللى بتقدمها للأخرين؟ .. هل فى فعل واحد فى حياتك الدافع وراة ماكنش مصلحتك الشخصية؟ .. حتى وان كان العائد هو مجرد لحظة من الزهو او الشعور بالسعادة .. ياترى هل القانون الاخلاقى اللى بيحكم تصرفاتك وقرارتك هو ايثار المصلحة الذاتية؟ .. وتفتكر ليه مصلحتك الذاتية فوق مصلحة الاخرين؟ .. ولو مصلحتك الذاتية مش هى الاولوية الاولى.. هل انت مستعد تضحى باهدافك، سعادتك، او يمكن حتى حياتك فى سبيل الاخرين؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/05/18/ep16-the-problem-of-egoism/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/rq05rPt5J1U" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP15: The Intrinsic Value القيمة الجوهرية
تفتكر فى قيمة نهائية جوهرية لذاتها مبنى عليها الهيكل الاخلاقى فى حياتك؟ ... ياترى هل القيمة دى هى المتعة؟ .. ولو كانت المتعة هى جوهر السعادة .. هل هتختار اقصر طريق يوصلك لأكبر قدر من المتعة بغض النظر عن التبعيات؟ .. ولا يمكن تكون القيمة دى هى الفضيلة .. وساعتها هل هتكون مستعد انك تضحى بمتعتك .. أو حتى حياتك نفسها فى سبيل الفضيلة؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/05/08/ep15-the-intrinsic-value/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/tr_-zc_UXmA" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP14: The Problem of Soul أشكالية الروح
يعنى ايه روح؟ وياترى أنت عندك روح؟.. وهل الروح من مادة تانية غير جسمك؟ .. لكن لو كانت من مادة تانية ياترى ايه هى المادة دى؟ .. ولو مادة غير فزيائية .. ازاى تقدر تثبت وجود شئ غير مادى فى عالم من الماديات؟ .. مش يمكن سر خلود روحك انها من مادة غير فزيائية؟ .. ويمكن كمان يكون سر حياتك هو الروح؟ .. ولو مافيش روح .. ايه ياترى مصير الاموات اللى حبيتهم وعرفتهم خلال حياتك؟ .. ايه مصيرك انت نفسك بعد الموت؟ هل ياترى الحياة من عدم لعدم؟! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/04/11/ep14-the-problem-of-soul/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/-cCvdJi3grw" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP13: The Problem of Free Will أشكالية حرية الارادة
بالرغم من ان البديهة بتقلنا كل يوم ان عندنا حرية أرادة، الا ان فكرة حرية الارادة كانت محل جدال طويل عبر التاريخ! مش بس لمجرد اثبات ان فى حرية ارادة ولا لأ .. لكن كمان لمحاولة تعريف ماهية حرية الارادة .. وايه هو الشئ اللى الارادة لازم تكون مستقلة عنة علشان نقدر نقول ان عندنا حرية ارادة؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/03/26/ep13-the-problem-of-free-will/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/Xn7-6-HD7u8" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP12: The Problem of Other Minds أشكالية العقول الاخرى
ليه مصدق ان الناس اللى حواليك عندهم عقل زيك؟ .. هل فعلا الكائنات دى عندها عقل لمجرد انها بتتصرف زيك؟ ... و ايه هو المعيار اللى بتستخدمة علشان تتعرف على العقول الاخرى؟ ... هل المعيار ده هو تشابة التصرفات والسلوكيات؟ .. اوالتشابهة فى الشكل؟ .. طيب تعرف منين انهم مش موتى احياء مستنين اللحظة اللى ينقضوا عليك ويقتلوك؟! .. اوالات متبرمجه تتصرف زى البشر؟! لكن فى الواقع ماعندهاش عقل! لكن اكيد الاحتمال الاصعب، ان انت نفسك الوحيد اللى ماعندوش عقل! ومجرد زومبى بيحاكى تصرفات البشر! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/03/08/ep12-the-problem-of-other-minds/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/0qcTVHRp3Z0" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP11: Persistence of Personal Identity Over Time أشكالية أستمرار الهوية عبر الزمن
أيه اللى بيخلى شخص يستمر هو نفسة عبر الزمن؟ ياترى ايه اللى جوانا بيحدد هويتنا؟ ايه اللى يضمنلك ان نسختك اللى كانت موجودة من 20 سنة هى نفسها نسختك اللى عايشة دلوقتى؟ ده سؤال الهوية الشخصية عبر الزمن .. واللى بيحاول يبحث عن الشروط اللازمة و الضرورية لأستمرارية هويتك عبر الزمان <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/02/22/persistence-of-personal-identity-over-time/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/moZcIYL2YYU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP10: The Age of Intelligent Machines زمن الآلات الذكية
يعنى ايه ذكاء .. وايه اللى يفرق ذكائك عن ذكاء الالات؟ ... وهل نقدر فى يوم من الايام نصنع الالات عندها قدرة على التفكير زينا، او يمكن حتى اذكى مننا؟ ... وهل ساعتها هنقدر نسيطر على قدرتها؟ ... وياترى لو ماقدرناش هل هى دى نهاية التجربة البشرية؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/02/08/ep10-the-age-of-intelligent-machines/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/Mp7ZnunEANM" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP09: The Bat Perspective منظور الخفاش
ياترى الموجودات عندها تجربة شخصية .. و هل التجرية الشخصية دى امارة على ان فى عقل او يمكن روح من مادة غير فزيائية .. ولو فعلا فى شئ من مادة غير فزيائية جوانا .. مصيرة ايه بعد ما بموت؟ ... هل الشئ ده زى اى معلومات مصيرها انها تتشتت وترجع تانى للكون؟ ... ولا يمكن لان الشئ ده مصنوع من مادة غير فزيائية ... مصيرة غيبى، خارج حدود أدراكنا؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/02/01/ep09-the-bat-perspective/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/gOBJdkQ2z78" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP08: The Mind-Body Problem أشكالية العقل و الجسد
كلنا مدركيين لأدراكنا بمعنى اننا مدركين ان عندنا افكار، مشاعر، و رغبات شخصية خاصة بينا، احنا مركز العالم وكل شئ بيدور حولنا .. وكل شئ يبدو وكأنة مصمم لخدمتنا او دايما فى مبرر بيخدم افكارنا ومشاعرنا. لكن على النقيض العلم محايد ، موضوعى، بينتصر للبحث الدقيق ويتجنب الافكار الشخصية او الانحيازية. طيب ازاى شئ غريب من غير وجود مادى زى الوعى ممكن نستوعبة او نفهمة فى عالم مادى كل شئ فى بيكتشف ويفسر دلوقتى بالعلم؟ ازاى نقدر نفسر الظواهر العقلية عن طريق الحالات المادية للجسم؟ الاسئلة دى وغيرها حول فكرة العقل بتكون أشكالية العقل والجسم اللى نقدر نعتبرها بكل ثقة أكتر المشاكل الفلسفية صعوبة. ودلوقتى ... غمض عينيك .. اسمع صوت افكارك، ياترى الافكار دى صدى شئ تانى غير مخك؟ ... ولا مجرد ازيز الموجات اللى بتتنقل بين خلايا مخك العصبية؟ ... ياترى فعلا فى شئ تانى جواك غير جسمك .. عقلك؟ او روحك؟ او وعيك؟ ولو اجابتك كانت ايوة ... طيب ازاى نقدر نفسر العلاقة بين الشئ الغير مادى ده وافعالك المادية؟ .. ولو اجابتك كانت لا .. ياترى هل فى معنى لوجودك؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/01/25/ep08-the-mind-body-problem/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/EdUse3w1U5I" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP07: Tripartite Theory of Knowledge نظرية المعرفة الثلاثية
ياترى فى وسيلة واضحة للوصل لتعريف محدد وواضج للمعرفة؟ وهل المعرفة فعلا مجرد اعتقاد صحيح مبرر ولا فى اكتر من كده لتحديد المعرفة .. فكر كد، عندك معتقدات كتير اكتسبتها خلال حياتك ياترى اد ايه منها معرفة صحيحة؟ واد ايه منها معرفة صحيحة بالصدفة؟ واد ايه منها مجرد معتقدات مش صحيحة بالمرة؟ ولو عاوز تحول معتقداتك دى لمعرفة تطبق عليها اى طريقة ؟ ولو مافيش تحديد واضح ومحدد للمعرفة! ازاى نقدر نعيش حياتنا فى عالم الحقيقة الوحيدة الثابتة فيه هى التغير؟! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/01/18/ep07-tripartite-theory-of-knowledge/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/HwlB2xCZ0Tk" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP06: Knowledge in Islamic Philosophy المعرفة فى الفلسفة الاسلامية
تفتكر ان فى نوع من المعرفة ممكن نوصله بدون حواسنا او عقلنا .. نوع من المعرفة بنوصلة باتصال خاص مع المسبب الاول والقو العلوية؟ المبدعين دايما بيتكلموا عن وحى الابداع .. ولحظات الالهام اللى مالهمش سيطرة عليها، ياترى هى دى المعرفة الاشراقية اللى اتكلم عنها ابن سينا؟ وفعلا لو نقيت نفسك من الدنياويات وارتقيت بروحك هتقدر توصل فى يوم من الايام للوصلة دى مع العالم العلوى والمعرفة الاشراقية؟ ولا هتفضل انسان عادى بيستقبل معرفته عن طريق الحواس والعقل بس؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2014/01/11/ep06-knowledge-in-islamic-philosophy/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/-d_LvX0sywQ" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP05: The Battle of Reason and Experience معركة المنطق والتجربة
أزاى بنكون معرفتنا عن الاشياء؟ هل بنكتسب معرفتنا بالدرجة الاولى من خلال المنطق والتفكير؟ ولا من خلال التجارب المكتسبة من خلال حواسنا فى التعامل مع العالم اللى حوالينا بتلعب الدور الاساسى فى تكوين معرفتنا بالعالم المحيط؟ معظم تاريخ الفلسفة الغربية مصبوغ بالتضاد بين الفكرتين دول " المنطق والتجربة" كوسيلة الحصول على المعرفة الاولى. على وجة التحديد كان هو الفرع الاساسى لمعركة درات لقرون بين مدرسين فلسلفيتين العقلانية و التجريبية. ياترى كونت فكرة عن ايه مصدر معرفتك؟ اخرج للحياة واتعلم حاجة جديدة بس المرة دى اسأل نفسك هل انا اتعلمت المعرفة دى عن طريق احتكاكى وخبرتى بالعالم اللى حوالية؟ ولا المعرفة دى كانت جواية طول الوقت من لحظة ميلادى؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2013/06/02/ep05-the-battle-of-reason-and-experience/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/r4w5ahviby4" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP04: Cogito الأنا
ديكارت بدأ بعرض معتقداتة على مجموعة من الحجج الشكوكية المتصاعدة والشديدية، بدأ من التسائل عن كيفية التأكد من وجود أى شئ على الاطلاق، عل العالم المحيط بينا وهم ولا فعلا واقع؟ هل ممكن نصدق حواسنا أو نعتمد على المعرفة المكتسبة عن طريقها أذا كانت بتخدعنا فى بعض الاوقات؟ ما جايز نكون بنحلم و العالم ده مجرد جزء من حلمنا؟ ... لكنا حتى لو كنا بنحلم فى على الاقل بعض الحقايق حتى فى الاحلام زى الرموز والمعادلات الرياضية .. لكنه تراجع تانى وقال بس مين قال ان المعادلات الرياضية هتكون ثابتة فى الاحلام؟ مش ممكن ربنا يخدعنا فى الاحلام ويغير القوانين دى، وليه لا ماربنا اللى خلقنا وقادر على عمل اى شئ .. مش جايز ربنا يكون خلقنا بعيوب فى قدرتنا على المنطق والتفكير؟ .... مش جايز مافيش ربنا على الاطلاق؟ وفى الحالة دى اكيد احنا قدرتنا على المنطق والتفكير مشوهة لانها مجرد نتاج صدفة مش تصميم الاهى! أسأل نفسك ياترى أنا فعلا موجود؟ أسمع صوت أفكارك .. ياترى أنا ليه وجود دلوقتى علشان فكرت، وايه اللى هيحصل للوجود ده لو خلصت أفكارى؟ ... هل فعلا أفكارك برهان لوجودك؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2013/05/18/ep04-cogito-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%a7/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/kVlnqs5DCqc" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP03: The Veil of Perception حجاب الأدراك
أزاى بنشوف، بنسمع، أو بنشم الاشياء اللى فى العالم المحيط بينا؟ معظمنا بيفترض ان الاشياء المادية اللى حوالينا بشكل أو بآخر زى ما وعينا بيصورها لنا. لكن أشكالية البديهية اللى البشر بيستخدموها قادت كتيرمن الفلاسفة للتساؤل اذا كنا فعلا بنشوف العالم الخارجى بشكل مباشر. فى التصور ده احنا بندرك بس افكارنا الداخلية أو انطباعتنا أو حتى بتعبير أكثر علمية " معطيات الحواس" . الفيلسوف الانجليزى جون لوك من القرن السابع عشر أستخدم تشبية مشهور لتوضيح الفكرة دى. الادراك والفهم البشرى زى الدولاب المقفول اللى جواه ضلمة وبابة موارب لضوء ضعيف و رؤية لأشباة الاشياء والافكار اللى برة الدولاب. فى دولاب جون لوك الضلمة فى عقبة مهمة حاول يلفت النظر اليها، بفرض أن الافكار أو ظلال الاشياء اللى بتدخل الدولاب من خلال الباب الموارب بشكل أو بآخر تمثيل صادق لأشياء حقيقة خارج الدولاب .. فى النهاية عن طريق الاستدلال بنقدر نربط الظلال أو الافكار دى بالاشياء الموجودة خارج الدولاب ... أفكارنا الشئ الوحيد اللى بنملكة كوسيلة للأستدلال عن الواقع خارج الدولاب بتشكل حجاب عازل بينا وبين العالم الخارجى .. حجاب الادراك! <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2013/05/11/ep03-the-veil-of-perception/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/3G3of52TjdU" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP02: كهف أفلاطون Plato’s Cave
فى قصة الكهف أفلاطون عرض فكرتة المميزة عن الواقع ومعرفتنا بيه، لكنة كمان كمان أستخدم القصة كدفاع عن أستاذة سقراط وبيظهر ده بوضوح فى نهاية القصة لما بيرجع السجين الكهف بيحاول ينشر معرفتة الجديدة بين زمايلة اللى لسة متقيدين قدام الحيطة، لكنه فى محاولته للوصول ليهم يتخبط فى الظلام داخل الكهف بعد ما عينية أتعودت على ضوء الشمس والحقيقة خارج الكهف .. زمايلة المساجين بيبصولة على انه مخبول ومابقاش حتى عارف طريقة جوا الكهف، ولما بيسمعوا أفكارة الغريبة عن النار والتماثيل والشمس بيتأكدوا أنه مجنون ورحلته خارج الكهف أفقدتة صوابة .. بيخافوا على عقولهم منه وبيبطلوا يسمعوة، والنهاية المأسوية أنهم بيقتلوة بعد أصرارة على أفكارة! بالنهاية دى أفلاطون كان بيحاول يرسم صورة المأزق اللى بيقع فيه الفيلسوف من سخرية ، رفض، أضطهاد، وأحيانا القتل فى محاولته لتنوير الناس ووضعهم على الطريق للمعرفة والحكمة. وفى الموضع ده أفلاطون كان بيتكلم عن أستاذة سقراط اللى اضطهد طوال حياتة بسبب أفكارة الفلسفية اللى رفض تغيرها لحد ما نفذت فيه حكومة أثينا الأعدام. <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2013/05/03/ep02-plato-cave/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/hkmUAJjUV-Y" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg

EP01: مخ فى وعاء Brain in a Vat
ال "مخ في وعاء" مثال كلاسيكي قدمة الفيلسوف الامريكي " هيلاري بوتنام" سنة 1981، لكن الفكرة جذورها أقدم من كده. الفيلسوف الفرنسى "ديكارت" فى القرن ال 17 طرح قصة " العبقري الشرير" شخص بارع الذكاء وشديد القدرة .. وظف كل قدراتة وطاقاتة لخداع ديكارت والسيطرة عليه، العبقرى الشرير خلق أوهام لخداع ديكارت زي العالم الخارجي، الطبيعة، عقول تانية، حواس، حتى أحساس ديكارت بجسمة! السؤال اللى بيطرح نفسة دلوقتى: مين قال اننا مش عقول افتراضية فى كمبيوتر سيميولاشين؟! يمكن مصدقين أننا عقول بيولوجية مش افتراضية لان كل شئ حوالينا مدقن الصنع والتكوين، يمكن لأن تجربتنا البشرية واقعية لأبعد الحدود، بس مش يمكن ده جزء من جودة البرنامج اللى احنا فيه! او يمكن لأن جوانا ايمان ورغبه أننا نكون جزء من واقع. طيب بس مش البرنامج اللى احنا فيه هو واقعنا! ياتري أنت "مخ في وعاء" ؟ "عقل أفتراضى فى كمبيوتر سيمولاشن"؟ <a href="https://kalamfalsfa.wordpress.com/2013/04/26/ep01-brain-in-a-vat/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/KalamFalsfaCast/~4/KmMYdz2nSxE" height="1" width="1" alt=""/>
Listen: podcast - audio/mpeg


My Yahoo!  Google Reader  My MSN  podnova  NewsGator  Odeo

Search the web   PodCast Search:
Search On : All Words Any Words iTunes Web

  Submit PodCast Site       Recently Submitted PodCast Sites  

©2005-2019 - A Vebro Solutions Venture
Now Searching 13,165 PodCast
Need a vacation? Find our more about a Hawaii Vacation or get Hawaii insider tips!